ביאור ראובן על בבא קמא יא

גמ' "לאתויי מאי", כלומר, דכמו שאנו עושים מה מצינו או קל וחומר הוי ללמד מזה איזה דבר כך כשאנו עושים צד השוה הוה ללמד מזה איזה דבר.

"לעולם דאפקרינהו", אבל הא לא קאמר לעולם בהדי דקא אזלי מזקי ולא דמי לכוחו, מה לכוחו דשלא ברשות, דפשיטא דכוחו אפילו ברשות חייב, דהא מפצע תחת פצע ילפינן דחייב אפילו במקום דלא הוי פושע.

רש"י ל"ה אי בהדי, "לא גרס", נראה דטעמא דרש"י דלא גרס ליה הוא משום דאי בהדי דאזלי מזקי לא הוי בור, ואמאי קרי ליה בור המתגלגל. ובתוספות פירשו טעם אחר אבל הם בעצמם דחו טעמם. ובזה מתורץ קושית האחרונים אמאי לא גרס אי בהדי דאזלי מזקי היינו אש. ועוד י"ל דלא מצי למגרס "אי בהדי דאזלי קמזקי כחו הוא", דהא קתני ברגלי אדם וברגלי בהמה, וברגלי בהמה לאו כחו הוא.

תוס' ד"ה לאתויי, "דבשלא בכוונה ליכא כופר וכו' ". קצת קשה, דהא הלכתא כר' יוחנן דמחייב כופר ושלשים של עבד שלא בכוונה. ושמא התוספות גורסים בההיא ד"שור ואדם שדחפו לבור", רבה במקום רבא, ורבה אית ליה דשלא בכוונה פטור מכופר.

בא"ד "כדאיתא בשילהי שור שנגח ד' וה' ". וכל זה הוא דוחק, אבל יש עוד לחלק, דהתם כשאדם דחף יחד עם השור הוי בור שותף לשור, דלא הוי בר דעה.

ד"ה תאמר. "כדאמרינן לקמן". וא"ת כיון דמצרורות יליף לא לשלם טפי מחצי נזק בצרורות? וי"ל דהא דצרורות משלם חצי נזק לאו משום דהוי ברשות, דהא אפילו בחצר הניזק הוי משלם רק חצי נזק, אלא משום דהוה מכח בהמה והלכתא גמירא לה, דלענין זה כח בהמה לאו כגופה דמי, אבל אי לא הלכתא הוי משלמת נזק שלם, כמו לסומכוס, וכיון דהכא ליכא כח בהמה משלם נזק שלם.

ד"ה אי דאפקרינהו. "ולספרים דגרסי: הכותל והאילן שנפלו לר"ה והזיקו חייב לשלם", היינו משום דלדידהו הנפילה אפילו בלא הזהרה פשיעה היא, ואע"ג דאמרינן לקמן גבי כיסוי של בור אם התליע מתוכו פטור, דלא מיבעיא ליה למיזל ולמינקש, שאני כותל ואילן דניכרים מבחוץ אם עומדים ליפול ברוח מצויה.

ד"ה היינו בור. "בהיזק דלאחר נפילה מיירי". כלומר, ולא הפקירן.

בא"ד, "אע"ג דבור אין הולך להזיק".?סוגית התוספות היא כך: לכאורה נראה דמיירי כשהזיקו כותל ואילן בשעת נפילה גופה, מדלא קאמר הכי אי בהדי דקאזלי קמזקי היינו אש. ועוד, דאי בהיזק דלאחר נפילה מיירי אמאי פטור מלשלם, הלא כיון שנפלו מיד היה לו לסלקן. ועוד דא"כ לא הוי ליה למיתני לקוץ ולסתור אלא נתנו לו זמן לפנותו ולסלקו, כיון דבהיזק דלאחר דנפילה איירי. ואפ"ה מדמה ליה לבור, אע"ג דבור אין הולך להזיק.