בשמים ראש יד

על שבא ע"י בעולם ולזאת הכוונה מד' אבקשה והנה קראתי בשם חבורי זה בשמים ראש לפי שנקראו בשמות הללו שמי ושם אבותי היקרים יחיו ר"ת בשמי"ם שאול בן מורי משולם ישכר ור"ת רא"ש אם שאול ריזל ואני אחת שאלתי מאת ד' ואותה אבקש כי יזכנו ואת בני בזכות אבותינו הקדושים לשבת תחכמוני ולשקוד על דלתותינו יומם ולילה אך לקיומה של תורה ושלא להתגדל ולהתיהר והיא שבעו"ה רואים אנו רבים שגורם שחכמתם מסתלקת וא"י להורות כהלכה כמאמר רז"ל וזהו שאמרו חז"ל דזכו ב"ה לקבוע הלכה כמותם מפני שהם ענוי לב ועלובים מאד ולא עוד אלא שמקדימי' דברי ב"ש לדבריהם וגם מפני שאין מיגעים ועמלים בתורה לכן אין התורה מתקיימת וכו' וד' יחלצני ואת בני מהם

וגם אני שמעתי רבים אומרים לנפשי ע"ד ההסכמה כי הלא ההסכמה היא רק למען ממנה יעירו עיני בני אדם ויתנו לב להביט אל הספר ולהורות אחריו כי טוב הוא ובעו"ה רואים אנו איך שמסכימים והולכים על כל דברי זרים ובורות וגניבה כעל א' הספרים הגדולים והטובים וכן בשאר עניני הסכמות וא"כ איפה למה זה הסכמה לקחת היום כי למבינים והמבחינים העניו יספיק לעצמו ולכן יעצוני לבל לקחת הסכמה ועל כולם כבוד מר אבא מו"ר הרב הגאון האמתי ני' ולכן נמצאתי לשמוע בקולם ואני אך אל ד' אקוה כי נבוני לב אנשי אמת הלא המה יבחינו ויבינו דבר על אמתתו וישקלו במאזני שכליהם היטב ויכירו וידעו איך יגעתי הרבה ונפיתי בכמה נפים בטרם הוצאתי דבר על אופניו ולמחוסרי האמת והבנת לב לא לאשר אין עינים לו יאיר מאור ושמש

ואני אך אל ד' אוסיף אבקש כי יזכני אך ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתו באהבה. וזכות זקני הגאונים והקדושים יעמוד לי שיאיר עיני בתורתו ואזכה להפיץ מעייני תורתי חוצה ורק על אופן שאהי' בם ממזכי הרבים שיהי' רק לקיומה של תורה והעולם כנ"ל ושיהי' תפארת לי מעושי ותפארת לי מן האדם ונגד זקני כבוד ולא ימיש ספר התורה הזה מפי ומפי זרעי וזרע זרעי עד עולם. אלה דברי המעתיר בלב ונפש שפל ונדכא המדבר לכבוד התורה ולומדי' ותותם ביום ה' ז' חנוכה ירם קרן היהודה לפ"ק אוסציא הק' שאור הלוי איש הורווי"ץ חופ"ק הנ"ל.