ברית אברהם ט

להוכיח א"ע בו כי מי את אשר יחוש חוץ ממנו כאמרם רז"ל אם אין אני לי מי לי

והנה ראה ראיתי הרבה ספרים בענין עבודת האל ית' כמו ספר חובת הלבבות לרבינו בחיי בן בקודה ז"ל וספר הישר לר"ת ז"ל ושערי תשובה ושארי היראה לרבינו יונה ז"ל וספרים אחרים רבים ונכבדים המדברים בעניני התשובה: רק מקצת עניניהם עמוקים ורחבים ובעה"ב טרוד בפעליו. גם במעלליו וכל היום עושה צרכיו: משכיל דרכיו מסייר נכסיו ואין לו פנאי: לבא קדש ולפני בעסק הנסתרות הקשות והחמורות וגם הספרים ההם אינם נמצאים ביד כל אדם להגו' בהם יומם ולילה לקרב אל נפשו גאולה ופן ואולי יתרשלו ידיו ויחזור מתשובה ע"כ אמרתי אני בלבי לבחור תוכחת קצרה. בשפה ברורה קלה ולא חמורה ולצוות להדפיסה להיותה נמצאת ביד כל אדם כמוסה לעת אשר ידבנו לבו לשוב אל ה'

ואתה אנוש כערכי אם תמצא לפעמים בחיבורי זה מילתא דפשיטא או תמצא בו קצת דברי תשובה שכבר קדמוני שאר המחברים ז"ל אל תתמה על החפץ כי כלל כוונתי בזה החיבור להיטיב הקורא: ואף אם אינו כ"כ בעל תורה דלאו כ"ע דינא גמירא: ועוד בהיות כי דרכי התשוב' מפוזרים ומפורדים בספרים אחת הנה ואחת הנה אמרתי טוב הוא לקבצם אל מקום אחד אולי אבנה גם אנכי ממנה ובטוח אני בחסדי הש"י כי כל ירא ה' וחרד אל מצותיו יזכרני לטובה כי הקלתי מעליו טורח משא הספרים לבקש דברי התשובה אנה ואנה

פרק ב

במדרש תכלית הימים הלילות תכלית הלילות שבתות תכלית שבתות ר"ח תכלית ראש חדש המועדי' תכלית המועדי' ראש השנ' תכלית ראש השנה יום כפור תכלית יום כפור תשובה תכלית תשובה עולם הבא עכ"ל

ע"כ המדרש הזה צריך ביאור בוודאי לא נכתבו אלו הדברים על צד הקרי וההזדמן אלא בכוונה גדולה ועצומה

ואני טרם אשמיעך ביאורי לע"ד אציע ג' הקדמות קטנות יועילו