ברית אברהם ח

בעלי ברית אברהם ונתתי אל לבי לחלק דברי הספר לחלקים. ולקרותם פרקים. היות כל ענין וענין נכתב לעצמו איש על מקומו נחמד למראה ופרק"ו נאה

והנני אציב לך ציונים כמ"ש חז"ל אין ד"ת נקנים אלא בסימנים והיה כל מבקש דבר יבא אל הציונים האלו ויבקש הדבר וימצא אותו בקל בלי טורח החיפוש ומהנה אתחיל ואומר בעזרת האומר והגומר

פרק א הוא הערה והקדמה קצרה: פרק ב'. מביא מדרש רז"ל תכלית הימים הלילות ונזכרים בו הרבה תכליות זא"ז תוכו רצוף כוונה יפה על זה קרוב לפשט המדרש: פרק ג. יבאר שהתשובה מכפרת על כל דבר פשע, חטא ורשע ואפי' עשה האדם כל רעות שבעולם וניחם על הרע ועשה טובה לא סגר בעדו דלתי התשובה פרק ד ידבר שימהר האדם לעשות רצון קונו שמא מחר בא ואינו וכתיב היום לעשותם ולא לאחר מותו: פרק ה'. יביא דברי בעל באר מים חיים ככתבו וכלשונו והרבה עניני תשובה יוצאין ממנו: פרק ו'. יבאר ה' כללי התשובה אשר יעשה אותם השב מאהבה: פרק ז'. מביא דברי בעל הרוקח המורה דרכי תשובה לבת השובבה: פרק ח'. ידבר בסדר תשובת החוטא ביום טהרתו. מראשיתו עד אחריתו: פרק ט'. יספר במה שחטא האדם יכפר ובדבר אשר זדה יטיב פעלו מדה כנגד מדה: פרק י'. מביא הרבה דברים מעורבים לתקנת השבים: פרק יא. יבאר איזה דרך רעה שיתרחק בעל התשובה ממנה. בכל עת ועונה: פרק יב. יבאר איזה דרך טובה שידבק בה בעל תשובה. וגם לכל אדם היא תשובה: פרק יג. בו נזכר הרבה בקשות ותחינות. חדשות גם ישנות. למספר תפלת יו"כ הן מכוונת. תוכו רצוף ג"כ האשמנו הארוך: אשר רוב העבירות הדור בו כרוך: והאומרו בכוונה יהיה ברוך: נשלמה הקדמה בעזר היוצר

פרק א (הוא הערה: והקדמה קצרה

) אזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין. שלמה המלך ע"ה הודיענו בכתוב הזה שצריך האדם להשמיע לאזניו דברי תוכחת