ברית אברהם ז

תומם. והנה אנחנו מציעים כמה מעלות טובות יוצאות לנו מזה ואלה פקודיהם. הראשון שאם חטא יחיד או צבור איזה חטא שיהיה ויתנו לב לשוב אל ה' ויצטרכו להתוודות אשר חטאו עליה כדלעיל אז כשיקראו בתוך האשמנו שלי ימצאו בנקל נוסח החטא ההיא בסדר הא"ב ע"ד הנ"ל בסמוך ויהיה שולחן ערוך לפניהם להתוודות עליהן

השני כי הבאתי הרבה עבירות בתוך האשמנו שלי שההמוניים אינם נזהרים בהן ופושעים יכשלו בם לפי שאינם ידועים אצלם שהם רע ואתם תלין משוגתם תחת אשר לא ילינו בקרב חכמים ותורה לא יבקשו מפיהם והשוגג יש לו ג"כ חטא כמש"ה ונפש כי תחטא בשגגה ונאמר והוא לא ידע ואשם וארז"ל הרי ענש הכתוב את מי שלא ידע וכו' ע"כ קבצתים אל מקום אחד להזכיר ולהזהיר את אשר לא ידע להזהר כדי שיכיר חטאו ואל ישנה באולתו

והשלישי מי שלבו נוקפו מעבירות ותתפעם רוחו בקרבו יען אשר לא זכר העוונות וחסרון לא יוכל להמנות כי עוונותיו רבו מלספר ואשמותיו עצמו מלזכור אז כשיקרא בתוך האשמנו שלי מלה במלה ותקראנה אותו כאלה מתוך כך יזכור הדברים שחטא עליהם ויתוודה על כולם כי בו פרטתי רוב העבירות הרגילין לעשות בדור הזה כנ"ל. ואותן שעשה יכתוב במגילת סתרים שלו להתוודות עליהם בינו לבין עצמו ותהיה לו מזכרת עון וסליחות עון וצדקה תהיה לי שישוב החוטא מתוך שלי ויהיה לי נחת רוח בעמלי שעמלתי בו לתועלת האיש ההוא

ולהוסיף עוד הטוב שחברתי סמוך לווידוי הנז' הרבה תחינות ובקשות ישנות וגם חדשות נחלקות לה' חלקים כדלקמן בפ' אחרון וכדי לקרב תועלת זאת החיבור לכל דורש ומבקש ולא יהיה לו למוקש הסכמתי מדעתי לכתוב הדברים כולה בלישנא קלילא בענין שלא יהיו צריכין תלמוד ושאלה יבינוהו גמולי חלב עתיקי משדים ולא יטעו בו עוללים אשר אין להם אור עינים

וראיתי לקרוא שם החיבור קטן זה ברית אברהם כי עפ"י הדברים האלה כרתי ברית עם נערי בני ישראל הנלוים אלי ללמוד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי הספר הזה והם