ברית אברהם לז

(ואסור משום לא ילבש גבר וכו') הסתכלתי בבגדי צבעוני' של אשה (וארז"ל שאסור להסתכל בהם ביודעה ומכירה) הבנתי על בתולה וא"א (וכתיב ברית כרתי וגו') הרהרתי הרהורי עבירות (ואמרז"ל הרהורי עבירה קשה מעבירה) הרהרתי ביום ובאתי לידי קרי בלילה (ודרשו רז"ל ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר ביום וכו'. אמר רב אמי כל המביא עצמו לידי הרהור אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה) הקשיתי עצמי לדעת (וארז"ל המקשה עצמו לדעת יהא בנדוי והוא חמור מאיסור ש"ז לבטלה אר"י כל המוציא ש"ז לבטלה חייב מיתה ר"י ור' אמי אמרו כאלו ש"ד ר' אסי אמר כאלו עע"ז וכו' ובעל ר"ח האריך בחומר עבירה זו מאד סוף שער הקדושה עד שהעלה בשם הזוהר שכל העבירות שבעולם יש להן תשובה חוץ מזו. והקשה ע"ז והלא אין דבר שאין לו חשובה שהרי אפי' מנשה קבלו הקב"ה ותי' מ"ש הזוהר שאין לו תשובה פירש שתשובתו קשה עד מאוד ואין מספיקין בידו לעשות תשובה מפני שצריך סיגופי' הרבה וילאה בע"ת מה שראוי לעשות וזהו שאין לו תשובה וכו' עד אמרו והנה איך שיהיה שמעינן מזה שהוצאת ש"ז לבטלה עבירה חמורה הוא שסגר דלתי התשובה בפניו וצריך להעתיר ולהרבות הפרצות גדולות ולעשות עינוים קשים בגופו עד יפתח הפתח כי הדלת הננעל' לא במהרה תפתח וגו'). הגדלתי פשע וגם רשע. והרשעתי. זדתי זולל וסובא הייתי. זניתי אחר לבי ועיני. זלזלתי מורי ורבותי. חמסתי חטפתי. חמדתי ממון אחרים חנפתי חשבתי מחשבות רעות חמדתי נשים נכריות. חבקתי ונשקתי אותם, חשדתי בכשרים (וארז"ל החושד בכשרים לוקה בגופו) חללתי שבתות ויו"ט, חללתי הש"י (ועון גדול הוא כמ"ש רז"ל מי שיש בידו חלול השם אין כח בתשובה ויו"כ לכפר וביסורי' למרק רק מיתה ממרק וכו'). חטאתי בילדותי, חטאתי בזקנותי טפלתי שקר בלי חקר, טמאתי א"ע בדברים הטמאים ומאוסים ומתועבים. טמטמתי לבי, טעיתי בהוראות טעיתי בדיני ממונות, טלטלתי מוקצה ביום השבת, יעצתי רע, ישבתי במושב לצים, יחדתי עם נשים (ואסור להתייחד אפי' עם פנויה ישראלית או נכריות) ישנתי על ערפי ופני למעלה, (ואסור לעשות כן כמ"ש בש"ע א"ע סי' כ"ג) כזבתי כחשתי, כפרתי כניתי שם לחבירי (ואמר רז"ל מכנה אע"ג דרש