ברית אברהם לו

בשבת כדרך שהוא מרבה בחול) דברתי עם נכרי או נכריות לעשות בשבת דבר האסור לעשות

העויתי הרעותי אשר עשיתי הלכתי אחר הגאוה (ותועבת ה' כל גבה לב ובמס' סוטה האריכו רז"ל בגנאי גסי הרוח) הלכתי בגדולות ובנפלאות ממני, הלכתי בקומה זקופה (ואמרו רבותינו שאסור לילך בקומה זקופה שנא' מלא כל הארץ כבודו) הלכתי בגלוי הראש (רב הונא לא אזיל ד"א אמר שכינה למעלה מראשי). הרהרתי אחר רבי (וארז"ל כל המהרהר אחר רבו כאלו מהרהר אחר שכינה) הוריתי הוראה בפני רבי (וכל המורה הוראה בפני רבו חייב מיתה) הרימותי ידי על חבירי (ונקרא רשע) הלבנתי פני חבירי ברבים (וארז"ל שאין לו חלק לעוה"ב) התכבדתי בקלון חבירי (וכתב המיימוני שהמתכבד בקלון של חבירו אין לו חלק לעוה"ב וגם הוא א' מן כ"ד דברים המעכבים התשובה עיי"ש) הוצאתי שם רע רע על חבירי, השגתי גבול (וארז"ל המהפך בחררה ובא אחר ונטלו נקרא רשע) החזקתי במחלוקת (ואמר רב כל המחזיק במחלוקת עובר בלאו משום שנא' ולא יהיה כקרח רב אשי אמר ראוי להצטרע) הרגתי כינה בפני חבירי (וארז"ל מאי על כל נעלם אמר רב זה ההורג כינה בפני חבירו ונמאס בה) הטלתי אימה יתירה בתוך ביתי (ואמר רב חסדא לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי פילגש בגבעה הטיל עליה בעלה אימה יתירה והפילה כמה רבבות מישראל אמר רב כל המטיל אימה יתירה בתוך ביתו סוף בא לידי ג' עבירות ג"ע, וש"ד, וחילול שבת וכו') הסתכלתי בקשת הרבה (ואמרינן כל שאינו חס על כבוד קונו מאי היא רבה אמר זה המסתכל בקשת) התפללתי בלא כוונת הלב (ומתוך כך באתי לידי טעיות בתפלה) התפללתי בשעה שנצרכתי לנקבי' (וכתב הטור ע"ז שתפלתו תועבה) התפללתי בשכרות (וכתב ג"כ בטור שתפלתו תועבה) הרהרתי לפעמים בד"ת במבואות המטונפות ובבית הכסא ובית המרחץ (ואסור לעשות כן כמבואר פרק כירה ובפ' מי שמתו) הזכרתי השם לבטלה (ואסור שעובר על לא תשא) הוצאתי מרה"י לכרמלית ומכרמלית לרה"י בשבת (אבל ר"ה אינו מצוי עתה ברחובותינו דכל שאין נכנסין בה תמיד ששים רבוא לא חשוב ר"ה דלא דמי' לדגלי מדבר) הסתכלתי במראה