ברית אברהם ל

ואינו משיב ויזהר מכל נדנוד עבירה: כללו של דבר ירחיק מן הכעור ומן הדומ' לו בהיכלו יאמר כבוד כולו

פרק יב

כתב ר"ת ז"ל בספר הישר צריך כל בע"ת להתחנן ימים רבים ולצעק ואז תקובל תשובתו וכו' אעפ"י שכוונתו נכונה צריך להכניע ימים רבים בעבודה חזקה ובצום ובכי ואז יכנע לבבו הערל ובעת יכניע אז יהיה נקי וכאשר יהיה נקי אז יקבלהו הבורא יתברך כמש"ה כי לא לפניו חנף יבא ונאמר מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפים ובר לבב וכו': וצריך שיהיה עניו עם כל אדם ושפל וצנוע בלכתו ושבתו ולהתחבר בעניים וחולים והשרוי' בצער ואל תיקר נפשו בעיניו ואל יתגאה על עבדיו ולא על שפלים ממנו כי בכל זה תכניע הגאוה: ויתנהג במענ' רך ובקול נמוך כי זהו מדרך השפלות כמש"ה ושפלת מארץ תדברי וגו': ולא יתעסק בנוי המלבושי' ותכשיטין כמו שכתוב ועתה הורד עדייך מעליך וכל מעשיו יהיו בשובה ונחת ויקבל מעשה האדם אם טוב ואם רע ואם יזיק לו אדם ירחיקהו במענה רך ויחשוב כי לא יקרא המשכיל משכיל אם לא יהיה מושל ברוחו ויעמוד על החולים בשעת מיתתן ואז יזכור כי הכל הבל. וכתב עוד בספר הנ"ל ויתעסק בצרכי עניים וחולים ויקבור מתים וילך לחברות מתי' בכל שבוע ויעמוד לבדו בהם ויזהיר לנפשו את המעמד ההוא כאשר היה עושה איש א' שהיה בתכלית הרשע והפריצות והיו מספרי' תועבותו לפני המלך ויען איש א' מהם ויאמר אדוני המלך כי עתה הפליג לעשות מאשר עשה בימינו ואני מעיד עליו כי שמעתי אותו בחצי הלילה הולך לקברות לגנוב תכריכי מתים כי ביתי בקיר החומה ויצו המלך לשנים הנאמנים לחקו' הדב' והלכו אחריו בלילה עד אשר ראוהו כי נכנס בקבר אחד והוציא שלשל' ברזל והיה קושר אותה על צוארו ומושך אותה בידו בחזקה. והיה אומר אוי לי הגוף נגוף וגויה עניה ונשמה נשמה יחידה גלמודה וכשכל סכל וענוש ענוש ואדם מאדמ'. מה תקותך ומה תשובת' ביום שכבך במקום הזה וכו' עד מדוע התמכר' וסרת ובמעמד הזה לא חשב' ועל מי בטחת איה עוזריך ואיה אוהביך ונאמניך ואיה איפה מכירך יקומו אם יושיעוך בעת