ברית אברהם כח

שיסגור עיניו בתפלתו כי זה יעזור על הכוונה ובכל עת יהיו בגדיו לבני' ויכוין להיות נקי וטהו' מכל טומא' ואם יקר' לאשתו ויכול לרחוץ ולטהר בכל פעם אז ישכיל כי לחיות הגוף יתחדש נקיות הלב עכ"ל וטוב שיתפלל בלילה כמש"ה קומי רוני בלילה וכתיב קדמו עיני אשמורות וכתיב חצות לילה אקום להודות לך וכתיב קדמתי בנשף ואשוע וטוב לקיים כל המקראות האלו דהיינו שיתפלל בתחלת הלילה וחצות הלילה ובשעה שמשתנות המשמרות שהן בשליש הלילה ולסוף שני שלישי הלילה ולסוף הלילה כמ"ש הטור סי' א' וכמה מעלות יש לתפלות הלילה ותזהר מן החונף מפני שלא ראוהו בני אדם וטרדות לבו שקטה ונחה וארז"ל כל הבוכה בלילה בתפלתו כוכבים ומזלות בוכים עמו ותפילתו נשמעת

כתב ר"ת בספר הנזכר וז"ל בראשון ינחם האדם ממעשיו ויזכור כי חטא לאלהיו ולהתוודות חטאיו בכל רגע וידור נדר לבל ישוב לעשותן עוד כל ימי חייו: ואחר אשר יתנחם אז הוא צריך שיפגע לפני הבורא יתברך בצים ובכי וצדקות ולקום בחצי הלילות ולומר דברי תחנונים ולבקש מחילה עליהם בלב שלם וכוונה גמורה וירגיל בזה שנה או שנתים ובעשותו כן אז נסלח לו ויהיה נקי כבן יומא מחטא וצריך שיאהב הבורא יתברך לא לפחד עונשיו ולא לתקות שכר אלא מפני שיכיר גדולתו וכי הוא ראוי לאהבה אותו כל מי שיכירהו וצריך להרגיל עצמו בחבורת החכמים והחסידי' ולהרחיק מן הלצים וצריך להרגיל עצמו בתענית אך עם מעשים טובים וצדקות. כי המתענה ולבו מלא מרמה אין לו מתעניותיו כ"א עינוי מרעב וצמא: וירגיל עצמו ליתן מה צדקה בכל יום כפי השגת ידו: ויסתיר כל ענייני עבודתו מבני אדם כי אז יכפל שכרו. ובזה יודע כי אינו גונב דעת הבריות כי המגלה צדקתו ועבודתו אין כוונתו כ"א להללו בשערים עכ"ל: כתוב בספר היראה כל המתפאר כמעט הוא נוטל את שכרו: וכתב בכפר מנורת המאור ז"ל התענית הוא סיוע גדול לשב בתשובה לב' דברים. הא' לחלוש גופו ולשבר גאון לבו אשר חטא והב' לסגף תאותו ולמרק חלבו ודמו ונחשב יותר מהקרבת חלב ודם. ועוד שהוא התעוררות לפשפש בדרכו ולשוב בתשובה. כתב הכלבו בהלכות תשובה כל המתענה ד"פ בשנה ג' ימים רצופים וג' לילות מוחל לו הקב"ה כל עונותיו