ברית אברהם כז

העושר יתחבר לעניים מרודי' ואם חטא בשרר' יתחבר לשפלי' ונמוכים ואם חטא ברב עסקי' יחשוב במותו אשר ישבית ותכלה כל העסקי' וכל המעשים ואם חטא בתאוות המלבוש ילבש שק ואפר ואם חטא בלה"ר יעסוק בתורה וכל האברים שחטא בהם ישתדל לקיים מצות בהן וכן ארז"ל הצדיקים באותו דבר שחוטאין בו מתרצי' עוד אמרו אם עשי' חבילות של עבירות עשה כנגדן חבילו' מצות רגלי' ממהרות לרוץ לרעה יהיו רצין לדבר מצוה לשון שקר אמת יהגה חכו ופיו יפתח בחכמה ותורת חסד על לשונו. ידים שופכות דם נקי פתוח תפתח את ידך לאחיו לעניים עינים רמות יהא דכא ושח עינים לב חורש מחשבות און בלבו יצפין אמרי תורה שלח מדנים בין אחים יבקש שלום וירדפהו וכן כל כזה וכבר האריכו בזה התורניי' ז"ל וביחוד בעל חובת הלבבות ז"ל ור"ת ז"ל בספר הישר וקרא לזה רפואת הנפש ובעשותו רפואה לאחת מאלה המדות או זולתם ירגיל הנפש על הרפואה ימי' רבי' כי הרפואה לא תסיר החולי ברגע אחד כ"א בימי' רבי' כשיתמיד אות' ויחדשנה בכל יום ואז יהיה לנפשו ישע ופדיום

פרק י

גרסינן בפ"ק דר"ה אמר ר"י ד' דברי' מקרעין גזר דינו של אדם צדקה צעקה לפני הבור' ית' בבכי ובתחנונים ושנוי השם שמשנ' שמו כלומ' שאני אחר ולא אותו האיש שעשה אותן המעשי' ושנוי מעשה שמשנה כל מעשיו לטובה וי"א אף שנוי מקום והתם דרש כולה מקראי ועוד ארז"ל בפ"ק דסדר תענית שגלות שיגלה אדם ממקומו מכפרת עון וצריך להשתמש בכל איברי הגוף לתכלית הש"י כגון האזנים לשמוע ד"ת וישא עיניו לשמי' ויהי' דברי פיו במישור וילמד לכסילים ויוכיח לרשעי' וינחם אבילים ויתן עצה לנבהלי' ויתענה רוב ימי' וברגלי' צריך להלך בדרכי האלהים וללכת לצרכי עניים וללכת לבית התפלה ערב ובוקר וצהרים ויתכוין להיות מן הבאים ראשונה והיוצאי' אחרונה: וצריך להיות תפילתו בכוונה רבה ואם לא יכול לפנות לבו מן המחשבות יבקש עצה כגון שיחשוב בעת תפילתו כי הבורא נצב לנגדו ומביט מוצא שפתיו ותהיה תפילתו בנחת רוח ובלב נשבר וכתב ר"ת ז"ל בספר הישר וצריך