ברית אברהם כב

באיזה מהן יש מלקות ובאיזה יש חייבי כריתות ובאיזה מהן יש מיתות ב"ד למען ידע גודל עונו וכפי גודל העון כן יגדל וכן יפרוץ עינוים ויסורים לנפשו כי העבירות החמורות תשובה תולה כפרתן ויסורין ממרקין. כדאיתא במס' יומא בענין ד' חלוקי כפרה. ובעל הרוקח ז"ל טרח וכתב מה יעשה לכל העובר על מצוה ל"ת ומצות עשה ויחלק עליהם עונשים ומשפטים. והנני אכתוב לך שמץ מנהו וז"ל בהקדמת ספרו ד' ענייני תשובה. תשובת הבאה. תשובת הגדר תשובת המשקל, תשובת הכתוב. תשובת הבאה אם חטא בא"א ובאתה האשה עוד לידו ויכול לחטוא עוד כמו בראשונה וגם לבו בוער בחשק אהבתה כבראשונה והוא נתייחד עמה והוא יכול לבוא עליה ושובר ומנתק מורשי לבבו ומתאפק ומונע ואינו חוטא זהו זכור בוראך בימי בחורותיך: תשובת הגדר הוא שיגדור עצמו מלראות נשים ולא בתכשיטיהן בין הן עליהן ובין אינם עליהם ולא יראה במקום שהנשים שוחקות ולא בתולות שנה או שנתיים או יותר ולא יראה פני אשה ולא בדדיה ולא נגד דדיה ולא נגד ערותה אפילו באשתו נדה שלא טבלה ולא ירחץ ולא יאכל חם ולא דבר שמביא תאוה: תשובת המשקל יש לו לצערו נגד הנאתו שהי' נהנה בה בנשיקה ובשימושה וההערה יש לו להצטער בדאגת הלב ויתענה לכל הפחות מ' יום, ושנה שלימה אסור לאכול בשר ולשתות יין לבד שבת ויו"ט ופורים ולא יאכל חם ולא ירחץ כי אם בי"ט מעט ולא ילך לראות בשום שחוק כי אם בנשואין בשעת ברכה ולא יעדן עצמו משום דבר וילקה בכל יום וישכב על דף אחד בלא כר כ"א בשבת ויו"ט ישכב על תבן או קש וכר בראשו ויסיר רוח הבהמיות שבו חומד התאוה מהיות קשתו ננערת וחיי צער יחי' ושקו על בשרו ולא ידבר מענין התאוה או חשק או חמודים. תשובת הכתוב הבא על א"א שכתוב מיתה יסבול צער קשה כמיתה: ישב בקרח או בשלג בכל יום שעה אחת פעם אחת או שתים ובימות החמה ישב לפני הזבובים או נמלים או לפני דבורים או יסבול יסורין הקשין לו כמות ואין לו להשתמש באשה כ"א באשתו הטהורה ויש לו להתוודת בכל יום בבכי ואנחה ובכל מיני סיגוף וצער מאחר שאסרה על בעלה אבל אם אנסה שלא אסרה די לו כמו בעריות או כריתות אחרות שעבר וילקה ויתענה מ' יום רצופים וישכב