ברית אברהם כ

הרעים ולמה תמותו בית ישראל וכו' עד מי שיוכל להשיג עד היכן כחה של תשובה מגעת ע"כ כל ירא וחרד יתן אל לבו לב חדש וטהור ונקי לעבוד את בוראו וינהג בסדר שאמרנו ועוד יוסיף מלבו כזה וכזה ויהי' ערום ביראה לבקש איך יוכל לעבוד את בוראו לשוב אליו בתשו' שלימה ויחזור בכל כחו לעשות דרכי שמים בינו לבין קונו ולא לעיני רואים להתפאר עכ"ל

פרק ששי

חמשה כללי תשובה הן ולפרטיהן אין מספר ע"כ לא אכתוב כי אם הכללים שחייב כל בע"ת לעשותם. הכלל א' שיעזוב רשע דרכו בעזיבה גמורה ככתוב יעזוב רשע דרכו וגומר וה"ד עזובה גמורה כגון שבא אותו עבירה שעבר בה כבר לידו ותתאו' בה תאוה ואע"פ שבידו לעשות' פורש ממנה מפני התשובה לא נכשל כחו ככחו מאז כן כחו עתה וכן ארז"ל בפ' בתרא דיומא ה"ד בע"ת גמור כגון שבא דבר עבירה לידו פעם א' וב' ופיר' הימנה מחוי רב יודא באותו מקו' ובאות' אשה ובאותו פרק ופרש"י שבא דבר עבירה לידו אותו עבירה שנכשל בה כבר באותו אשה ובאותו מקום שעבר כבר העביר' ובאותו פרק שמתוך שדומה מכל וכל כבר יצרו מתגבר עליו ואומר לו ראה פלונית אותו מקום אותו פרק הוא קום עשה מה שעשית כבר עכ"ל ויהיה ג"כ עזיבתו מן העבירות מבושתו מן הבורא ית' לא מבושת בני אדם ולא מיראתם ולא יהיה כמו שנאמר בהם ותהי יראת' אותי מצות אנשי' מלומד'. הכלל ב' שיתוד' בשפתיו כל מה שעשה ויבקש מהקב"ה סליחה מחיל' וכפרה על כל פשעיו כמ"ש המדרש שאלו לקב"ה חוטא מה ענשו אמר יעשה תשובה ויתוודה ויתכפר שנ' קחו עמכם דברים ושובו אל ה' וכבר זכרתי בפתיחתי שהוידוי ר"ל פריט' החטא הוא כלל גדול לתשובה. הכלל ג' שינחם ויתחרט בלבו על החטא שקדם לו ויבכה ויאנח עליהם בשברון לב ותכלות עינים עיניו ירדו פלגי מים כמ"ש אחרי שובי נחמתי ואחרי הודע ספקתי על ירך וגו' ונאמר פלגי מים ירדו עיני וגומר וכתב הרמב"ם בהלכות תשובה וז"ל מדרכי התשוב' להיות צועק תמיד לפני ה' בבכי ובתחנוני' ועושה צדקה כפי כחו וכו' ובל תהיה הבכי' קלה בעיני הבע"ת כי רבה היא כמ"ש חז"ל