ברכות נח.
Brachos 58a (Berakhot 58a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בֶּן אֶלְעָזָר נִתְקַלְּלָה בָּבֶל נִתְקַלְּלוּ שְׁכֵנֶיהָ נִתְקַלְּלָה שׁוֹמְרוֹן נִתְבָּרְכוּ שְׁכֵנֶיהָ נִתְקַלְּלָה בָּבֶל נִתְקַלְּלוּ שְׁכֵנֶיהָ דִּכְתִיב וְשַׂמְתִּיהָ לְמוֹרַשׁ קִפֹּד וְאַגְמֵי מָיִם נִתְקַלְּלָה שׁוֹמְרוֹן נִתְבָּרְכוּ שְׁכֵנֶיהָ דִּכְתִיב וְשַׂמְתִּי שֹׁמְרוֹן לְעִי הַשָּׂדֶה לְמַטָּעֵי כָרֶם וְגוֹ'
וְאָמַר רַב הַמְנוּנָא הָרוֹאֶה אוּכְלוּסֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים אוּכְלוּסֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אוֹמֵר בּוֹשָׁה אִמְּכֶם וְגוֹ' תָּנוּ רַבָּנַן הָרוֹאֶה אוּכְלוּסֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים שֶׁאֵין דַּעְתָּם דּוֹמָה זֶה לָזֶה וְאֵין פַּרְצוּפֵיהֶן דּוֹמִים זֶה לָזֶה בֶּן זוֹמָא רָאָה אוּכְלוּסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כׇּל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַּת לֶאֱכוֹל חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבָרַר וְטָחַן וְהִרְקִיד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כׇּל אֵלּוּ מְתוּקָּנִין לְפָנַי וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶּגֶד לִלְבּוֹשׁ גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג [וְתָפַר] וְאַחַר כָּךְ מָצָא בֶּגֶד לִלְבּוֹשׁ וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כׇּל אֵלֶּה מְתוּקָּנִים לְפָנַי כׇּל אוּמּוֹת שׁוֹקְדוֹת וּבָאוֹת לְפֶתַח בֵּיתִי וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כׇּל אֵלּוּ לְפָנַי
הוּא הָיָה אוֹמֵר אוֹרֵחַ טוֹב מַהוּ אוֹמֵר כַּמָּה טְרָחוֹת טָרַח בַּעַל הַבַּיִת בִּשְׁבִילִי כַּמָּה בָּשָׂר הֵבִיא לְפָנַי כַּמָּה יַיִן הֵבִיא לְפָנַי כַּמָּה גְּלוּסְקָאוֹת הֵבִיא לְפָנַי וְכׇל מַה שֶּׁטָּרַח לֹא טָרַח אֶלָּא בִּשְׁבִילִי אֲבָל אוֹרֵחַ רַע מַהוּ אוֹמֵר מַה טּוֹרַח טָרַח בַּעַל הַבַּיִת זֶה פַּת אַחַת אָכַלְתִּי חֲתִיכָה אַחַת אָכַלְתִּי כּוֹס אֶחָד שָׁתִיתִי כׇּל טוֹרַח שֶׁטָּרַח בַּעַל הַבַּיִת זֶה לֹא טָרַח אֶלָּא בִּשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו עַל אוֹרֵחַ טוֹב מַהוּ אוֹמֵר זְכֹר כִּי תַשְׂגִּיא פׇעֳלוֹ אֲשֶׁר שֹׁרְרוּ אֲנָשִׁים עַל אוֹרֵחַ רַע כְּתִיב לָכֵן יְרֵאוּהוּ אֲנָשִׁים וְגוֹ' וְהָאִישׁ בִּימֵי שָׁאוּל זָקֵן בָּא בַאֲנָשִׁים אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב זְבִיד וְאִיתֵּימָא רַב אוֹשַׁעְיָא זֶה יִשַׁי אֲבִי דָּוִד שֶׁיָּצָא בְּאוּכְלוּסָא וְנִכְנַס בְּאוּכְלוּסָא וְדָרַשׁ בְּאוּכְלוּסָא אָמַר עוּלָּא נְקִיטִינַן אֵין אוּכְלוּסָא בְּבָבֶל תָּנָא אֵין אוּכְלוּסָא פְּחוּתָה מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא
תָּנוּ רַבָּנַן הָרוֹאֶה חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מֵחׇכְמָתוֹ לִירֵאָיו חַכְמֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן מֵחׇכְמָתוֹ לְבָשָׂר וָדָם הָרוֹאֶה מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מִכְּבוֹדוֹ לִירֵאָיו מַלְכֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן מִכְּבוֹדוֹ לְבָשָׂר וָדָם אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם יִשְׁתַּדֵּל אָדָם לָרוּץ לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִילּוּ לִקְרַאת מַלְכֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁאִם יִזְכֶּה יַבְחִין בֵּין מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל לְמַלְכֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם
רַב שֵׁשֶׁת סַגִּי נְהוֹר הֲוָה הֲווֹ קָאָזְלִי כּוּלֵּי עָלְמָא לְקַבּוֹלֵי אַפֵּי מַלְכָּא וְקָם אֲזַל בַּהֲדַיְיהוּ רַב שֵׁשֶׁת אַשְׁכְּחֵיהּ הָהוּא מִינָא אֲמַר לֵיהּ חַצְבֵי לְנַהְרָא כַּגְנֵי לְיָיא אֲמַר לֵיהּ תָּא חֲזִי דְּיָדַעְנָא טְפֵי מִינָּךְ חֲלַף גּוּנְדָּא קַמַּיְיתָא כִּי קָא אָוְושָׁא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא אֲתָא מַלְכָּא אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת לָא קָאָתֵי חֲלַף גּוּנְדָּא תִּנְיָינָא כִּי קָא אָוְושָׁא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא הַשְׁתָּא קָא אָתֵי מַלְכָּא אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת לָא קָא אָתֵי מַלְכָּא חָלֵיף תְּלִיתַאי כִּי קָא שָׁתְקָא אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת וַדַּאי הַשְׁתָּא אָתֵי מַלְכָּא אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא מְנָא לָךְ הָא אֲמַר לֵיהּ דְּמַלְכוּתָא דְאַרְעָא כְּעֵין מַלְכוּתָא דִרְקִיעָא דִּכְתִיב צֵא וְעָמַדְתָּ בָהָר לִפְנֵי ה' וְהִנֵּה ה' עֹבֵר וְרוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי ה' לֹא בָרוּחַ ה' וְאַחַר הָרוּחַ רַעַשׁ לֹא בָרַעַשׁ ה' וְאַחַר הָרַעַשׁ אֵשׁ לֹא בָאֵשׁ ה' וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה כִּי אֲתָא מַלְכָּא פָּתַח רַב שֵׁשֶׁת וְקָא מְבָרֵךְ לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְמַאן דְּלָא חָזֵית לֵיהּ קָא מְבָרְכַתְּ וּמַאי הֲוִי עֲלֵיהּ דְּהָהוּא מִינָא אִיכָּא דְּאָמְרִי חַבְרוֹהִי כַּחְלִינְהוּ לְעֵינֵיהּ וְאִיכָּא דְּאָמְרִי רַב שֵׁשֶׁת נָתַן עֵינָיו בּוֹ וְנַעֲשָׂה גַּל שֶׁל עֲצָמוֹת
רַבִּי שֵׁילָא נַגְּדֵיהּ לְהָהוּא גַּבְרָא דִּבְעַל גּוֹיָה אֲזַל אֲכַל בֵּיהּ קוּרְצֵי בֵּי מַלְכָּא אֲמַר אִיכָּא חַד גַּבְרָא בִּיהוּדָאֵי דְּקָא דָּיֵין דִּינָא בְּלָא הַרְמָנָא דְמַלְכָּא שַׁדַּר עֲלֵיהּ פְּרִיסְתְּקָא כִּי אֲתָא אָמְרִי לֵיהּ מַאי טַעְמָא נַגֵּדְתֵּיהּ לְהַאי אֲמַר לְהוּ דְּבָא עַל חֲמָרְתָא אָמְרִי לֵיהּ אִית לְךָ סָהֲדִי אֲמַר לְהוּ אִין אֲתָא אֵלִיָּהוּ אִדְּמִי לֵיהּ כְּאִינִישׁ וְאַסְהֵיד אָמְרִי לֵיהּ אִי הָכִי בַּר קְטָלָא הוּא אֲמַר לְהוּ אֲנַן מִיּוֹמָא דִּגְלֵינַן מֵאַרְעִין לֵית לַן רְשׁוּתָא לְמִקְטַל אַתּוּן מַאי דְּבָעֵיתוּן עֲבִידוּ בֵּיהּ עַד דִּמְעַיְּינִי בֵּיהּ בְּדִינָא פְּתַח רַבִּי שֵׁילָא וַאֲמַר לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְגוֹ' אָמְרִי לֵיהּ מַאי קָאָמְרַתְּ אֲמַר לְהוּ הָכִי קָאָמֵינָא בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהֵיב מַלְכוּתָא בְּאַרְעָא כְּעֵין מַלְכוּתָא דִרְקִיעָא וִיהַב לְכוּ שׁוּלְטָנָא וְרָחֲמִי דִּינָא אֲמַרוּ חֲבִיבָא עֲלֵיהּ יְקָרָא דְמַלְכוּתָא כּוּלֵּי הַאי יָהֲבִי לֵיהּ קוּלְפָא אֲמַרוּ לֵיהּ דּוּן דִּינָא כִּי הֲוָה נָפֵיק אֲמַר לֵיהּ הַהוּא גַּבְרָא עָבֵיד רַחֲמָנָא נִיסָּא לְשַׁקָּרֵי הָכִי אֲמַר לֵיהּ רָשָׁע לָאו חֲמָרֵי אִיקְּרוּ דִּכְתִיב אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם חַזְיֵיהּ דְּקָאָזֵיל לְמֵימְרָא לְהוּ דִּקְרִינְהוּ חֲמָרֵי אֲמַר הַאי רוֹדֵף הוּא וְהַתּוֹרָה אָמְרָה אִם בָּא לְהׇרְגְּךָ הַשְׁכֵּם לְהׇרְגוֹ מַחְיֵיהּ בְּקוּלְפָא וְקַטְלֵיהּ אֲמַר הוֹאִיל וְאִתְעֲבִיד לִי נִיסָּא בְּהַאי קְרָא דָּרֵישְׁנָא לֵיהּ לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה זוֹ מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וְכֵן הוּא אוֹמֵר עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְהַגְּבוּרָה זוֹ יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה וְגוֹ' וְהַתִּפְאֶרֶת זוֹ חַמָּה וּלְבָנָה שֶׁעָמְדוּ לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמָד וְגוֹ' וְהַנֵּצַח זוֹ מַפַּלְתָּהּ שֶׁל רוֹמִי וְכֵן הוּא אוֹמֵר וְיֵז נִצְחָם עַל בְּגָדַי וְגוֹ' וְהַהוֹד זוֹ מִלְחֶמֶת נַחֲלֵי אַרְנוֹן שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן יֵאָמַר בְּסֵפֶר מִלְחֲמֹת ה' אֶת וָהֵב בְּסוּפָה וְגוֹ' כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ זוֹ מִלְחֶמֶת סִיסְרָא שֶׁנֶּאֱמַר מִן שָׁמַיִם נִלְחָמוּ הַכּוֹכָבִים מִמְּסִלּוֹתָם וְגוֹ' לְךָ ה' הַמַּמְלָכָה זוֹ מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק וְכֵן הוּא אוֹמֵר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ וְהַמִּתְנַשֵּׂא זוֹ מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג וְכֵן הוּא אוֹמֵר הִנְנִי אֵלֶיךָ גּוֹג נְשִׂיא רֹאשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל לְכֹל לְרֹאשׁ אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֲפִילּוּ רֵישׁ גַּרְגִּיתָא מִן שְׁמַיָּא מַנּוּ לֵיהּ בְּמַתְנִיתָא תַּנָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה זוֹ קְרִיעַת יַם סוּף וְהַגְּבוּרָה זוֹ מַכַּת בְּכוֹרוֹת וְהַתִּפְאֶרֶת זוֹ מַתַּן תּוֹרָה וְהַנֵּצַח זוֹ יְרוּשָׁלַיִם וְהַהוֹד זוֹ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
נתקללה בבל נתקללו שכניה – כלומר אוי לרשע אוי לשכנו:
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אורח טוב מהו אומר. ואע"ג דאמר בפ' שני דערכין מברך רעהו וכו' קללה תחשב לו בהאי מאן דעייל לאושפיזא וקא מוריך ביקריה. התם במאן דמשבח בפרהסיא אבל הכא בצנעא:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
כַּמָּה גְּלוּסְקָאוֹת הֵבִיא לְפָנַי. קשה, הדרך להביא הלחם לפני האורח קודם התבשיל של בשר, ואם כן הו"ל להזכיר גלוסקאות קמי בשר? ונ"ל בס"ד, דמתכוין לשבח בעל הבית שיש לו עין טובה ועשה כמה מיני תבשילין של בשר, ואם יביא הפת קודם שיביא התבשילין על השולחן, לא ידע…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
נתברכו שכניה שנאמר ושמתי שומרון וגו'. וקללה היא לגבי ישראל יושבי שומרון ועוד יישוב ארץ ישראל עדיף משדות וכרמים כדאמרי בעלמא וק"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא לנהרא כגני לייא כצ"ל ונ"ב וכן מוכח בערוך:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' פתח ר"ש וקא מברך ליה. נ"ב כמו עליה. אמר ברכה לשי"ת על אודותיו. היינו ברוך שנתן מכבודו. ושמא ברכו ג״כ לומר יחי המלך וכדומה. כמ״ש ויברך יעקב את פרעה אבל גם מתשובת המין מוכח דאברכת שנתן קא"ל למאן דלא חזית מברכת ר"ל איך תברך ותתן שבח להי״ת על מה שאינך רואה…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
כמה יגיעות יגע אדה"ר וכו' חרש וזרע וכו' הרואה יראה שהם אחד עשר מלאכות ונודע שכל אלו המלאכות הם לברר ניצוצות הקדושה ואתי שפיר שהם י"א כנגד י"א סמני (ו)קטורת והדברים מובנים אצל עי"ן רוג"ל פרק כתבי הקדש ודוק היטב:
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא מלכי ישראל כו' ליראיו. אף דרובם היו מלכי רשעה וי"ל שמלכו בזכות אבותם כדאשכחן כ"פ כתוב גבי מלכי יהודה כי למען דוד נתן לו ניר וכן י"ל גבי מלכי ישראל. וכדאמרי' לעיל ז' רשע וטוב לו רשע בן צדיק. וזה לא איפריך ע"ש:
- רב נסים גאון על מסכת ברכות Rav Nissim Gaon on Brachos
שלשה תלמידין הן בן עזאי ובן זומא ואחר. הני בן עזאי ובן זומא הן חשובין יושבין בראש התלמידין כדתנן במס' קדושין בפ' האיש מקדש (קידושין דף מט) על מנת שאני תלמיד אין אומרים כשמעון בן עזאי ושמעון בן זומא ובפירקא קמא דמס' הוריות (דף ב) אמרי' או תלמיד וראוי להוראה…
- שיטה מקובצת על ברכות Shita Mekubetzet on Brachos
הרואה אוכלוסא - דהיינו ששים רבוא:
- תוספות הרא"ש על ברכות Tosafot HaRosh on Brachos
אורח טוב מהו אומר כל מה שטרח וכו'. [תימא] הא אמרי' בפ"ק דערכין [דף ט"ז ע"א] מברך רעהו בקול גדול וכו' זהו המשבח אושפיזכן שלו ואמרי' נמי בפ' אלו מציאות [דף כ"ג ע"ב] בתלת מילי משנו רבנן בפוריא ובאושפיזא ובמסכת שלא יאמר בעל הבית טרח הרבה בשבילו דילמא שמעי אינשי…