בניהו על סוכה נג.

אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן, כְּשֶׁהָיָה שָׂמֵח שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה, הָיָה אוֹמֵר: אִם אֲנִי כָּאן, הַכֹּל כָּאן. נראה לי בס"ד הלל הזקן היה מרכבה לנצוץ משה רבינו ע"ה לכך חי ק"ך שנה כמו משה רבינו ע"ה כידוע, וזהו שאמר ' אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן ' רוצה לומר אמרו על נצוץ משה רבינו ע"ה שהיה על הלל הזקן שדברים אלו הם יוצאים מן נצוץ משה רבינו ע"ה שהיה רוכב על הלל הזקן, ולכך היה אומר ' אִם אֲנִי כָּאן , הַכֹּל כָּאן ' כי משה רבינו ע"ה היה שקול כנגד ששים רבוא ישראל שהם שיעור לברך עליהם 'ברוך חכם הרזים' וְאִם אֵין אֲנִי כָּאן , מִי כָּאן? כי אי אפשר שיתקבצו כאן ששים רבוא ישראל ביחד במקום זה. ועוד נראה לי בס"ד ' אִם אֲנִי כָּאן ' כלומר אין עבודה שלימה ותמה במחשבה שלימה אלא רק מעשה שהיא במלכות שנקראת אֲנִי, אז הַכֹּל הוא היסוד כָּאן , שזוכים לעשות בזה יחוד יסוד במלכות, אבל אִם אֵין אֲנִי כָּאן , רוצה לומר עבודה שלימה שהיא מעשה ודבור וכונה ומחשבה ורעותא דליבא שהם מן כתר הנקרא אין עד המלכות הנקראת אם, אז מִי כָּאן עושים זווג עליון של בינה הנקראת מִי.

בְּשָׁעָה שֶׁכָּרָה דָּוִד שִׁיתִין, קָפָא תְּהוֹמָא וּבָעִי לְמִשְׁטְפֵיהּ לְעָלְמָא. הנה רש"י ז"ל במכות (מכות יא.) הקשה כשקנה דוד המלך ע"ה הגרן שהוא מקום המזבח מן ארונה היה אחר מיתת אחיתופל? ותירץ שכרה השיתין קודם שקנה. ועיין מהרש"א ז"ל שהרבה להקשות בדברי רש"י ז"ל עיין שם. ונראה לי בס"ד כי דוד המלך ע"ה בעת שהשיג בחכמתו מקום המקדש בזמן שמואל המלך ע"ה על פי טעם דיליף מן הכתובים בספר יהושע השיג ברוח הקודש מקום המזבח שיהיה באותה רצועה של יהודה, אך לא הגיד ולא גילה זאת שלא יאמרו לכבוד עצמו הוא דורש שהוא משבט יהודה, ועוד לא היו מאמינים בדבר זה באומרם כל המקדש בחלק בנימין, ואיך לא יזכה גם במקום המזבח, ומי יכריחם לצמצם מקום המקדש שיהיה בנוי סמוך ממש לאותה רצועה של יהודה כדי שיהיה המזבח בתוך רצועה של יהודה, על כן אף על פי שראה ברוח הקודש בכיוון מקום המקדש ומקום המזבח שהוא בגרן ארוונה לא גילה דבר זה, וגם לא רצה לקנות הגורן כדי שלא לפרסם הדבר, ורק כרה השיתין כי אמר אולי לא אזכה שיתגלה הדבר בימי על פי הנביא שהמזבח יהיה באותו מקום כדי שאחפור ואכרה השיתין בידי, ואולי יהיה זה הגילוי על פי נביא בזמן שאחרי, לכן הקדים לכרות השיתין ולא גילה טעמו לשום אדם, והיה זה בזמן שאחיתופל עודנו קיים. ודע דלמאן דאמר שחלל השיתין נברא מששת ימי בראשית נראה שלא נשאר חלול אלא נסתם בעפר, ודוד המלך ע"ה כרה העפר ופינהו מתוך החלל, והנה סוף דבר נסתבב שנתגלה הדבר שזה מקום המזבח, מפני שראו את המלאך עומד בגרן ארוונה והגיד הנביא בדבר ה' שצריך לבנות המזבח שם, ואז אמר דוד המלך ע"ה לכל ישראל זה הוא בית האלהים וזה מזבח העולה לישראל, ולעולם הוא עצמו ידע דבר זה מקדם קדמתא וכרה השיתין שם וכאמור.