בן יהוידע על יבמות פו:

עֲקִיבָא בְּתַרְמִילוֹ וַאֲנָא חַיִּי. עיין פירוש רש"י ז"ל. ונראה לי בס"ד ודאי לא כיון לזלזל בכבודו של אותו צדיק אלא דרך בדיחות דיבר כלומר רבי עקיבה עודנו פקח גדול במילי דעלמא כמו זמן שהיה תרמילו בידו שגם עתה דבר חכמה עשה שהיסב הפתח לצד אחר.

בַּתְּחִלָּה לֹא הָיוּ מַעֲמִידִין שׁוֹטְרִים אֶלָּא מִן הַלְּוִיִּים. נראה לי בס"ד הטעם כי בעון העגל לא חטאו ואדרבה נתקנאו קנאת ה' וחגרו איש חרבו לעשות דין ולנקום נקם בעובדי העגל כמו שנאמר (דברים לג, ט) הָאֹמֵר לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ לֹא רְאִיתִיו וְאֶת אֶחָיו לֹא הִכִּיר וְאֶת בָּנָיו לֹא יָדָע כִּי שָׁמְרוּ אִמְרָתֶךָ וּבְרִיתְךָ יִנְצֹרוּ, וכאשר דרשו רבותינו ז"ל (יומא סו:) בזה מה שאין כן בכל שבטי ישראל לא נתקנאו בקנאה זו לכן פסקו להם מן השמים מעלה זו שלא היו מעמידין שוטרים אלא מהם.