בכורות ה.
Bechoros 5a (Bekhorot 5a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא רֵישׁ לָקִישׁ כִּדְאָמַר טַעַם אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר רַבִּי יוֹחָנָן חֲזַאי בְּחֶילְמָא דְּמִילְּתָא מְעַלַּיְתָא אָמֵינָא אָמַר קְרָא לִי יִהְיוּ בַּהֲוָיָיתָן יְהוּ
וְרַבִּי יוֹחָנָן וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ וְהַעֲבַרְתָּ מַאי עָבֵיד לֵיהּ הַהוּא מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עֲשֵׂה מִצְוָה זוֹ שֶׁבִּשְׁבִילָהּ תִּיכָּנֵס לָאָרֶץ
אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי אַתּוּן הָכִי מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן אִיפְּכָא מַתְנִינַן לַהּ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לֹא קָדְשׁוּ בְּכוֹרוֹת בַּמִּדְבָּר וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קָדְשׁוּ בְּכוֹרוֹת בַּמִּדְבָּר
אֲמַר לֵיהּ וְאָפְכִית נָמֵי תְּיוּבָתָא וְאָפְכִיתוּ לַהּ לְהָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר אֲמַר לֵיהּ לֹא קָדְשׁוּ לְהוּ לֹא הוּצְרְכוּ לִיקְדַּשׁ
אִי הָכִי הַיְינוּ דִּידַן קָא מַשְׁמַע לַן חַיָּיב אָדָם לוֹמַר בִּלְשׁוֹן רַבּוֹ
שָׁאַל קוּנְטְרוּקוּס הַשַּׂר אֶת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי בִּפְרָטָן שֶׁל לְוִיִּם אַתָּה מוֹצֵא עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת בִּכְלָלָן אַתָּה מוֹצֵא עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת לְהֵיכָן הָלְכוּ
אָמַר לוֹ אוֹתָן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת בְּכוֹרוֹת הָיוּ וְאֵין בְּכוֹר מַפְקִיעַ בְּכוֹר מַאי טַעְמָא אָמַר אַבָּיֵי דַּיּוֹ לַבְּכוֹר שֶׁיַּפְקִיעַ קְדוּשַּׁת עַצְמוֹ
וְעוֹד שְׁאָלוֹ בְּגִיבּוּי כֶּסֶף אַתָּה מוֹצֵא מָאתַיִם וְאַחַת כִּכָּר וְאַחַת עֶשְׂרֵה מָנֶה דִּכְתִיב בֶּקַע לַגֻּלְגֹּלֶת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ וְגוֹ'
וּבִנְתִינַת הַכֶּסֶף אַתָּה מוֹצֵא מְאַת כִּכָּר דִּכְתִיב וַיְהִי מְאַת כִּכַּר הַכֶּסֶף לָצֶקֶת וְגוֹ' מֹשֶׁה רַבְּכֶם גַּנָּב הָיָה אוֹ קוּבְיוּסְטוּס הָיָה אוֹ אֵינוֹ בָּקִי בְּחֶשְׁבּוֹנוֹת נָתַן מֶחֱצָה וְנָטַל מֶחֱצָה וּמֶחֱצָה שָׁלֵם לֹא הֶחֱזִיר
אָמַר לוֹ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ גִּיזְבָּר נֶאֱמָן הָיָה וּבָקִי בְּחֶשְׁבּוֹנוֹת הָיָה וּמָנֶה שֶׁל קוֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה
הָוֵי בַּהּ רַב אַחַאי מַאי קָא קַשְׁיָא לֵיהּ וַיְהִי מְאַת כִּכַּר הַכֶּסֶף לָצֶקֶת וְגוֹ' הָנָךְ לָצֶקֶת וְאִינָךְ בֵּי גַזָּא כְּתַב קְרָא אַחֲרִינָא וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה מְאַת כִּכָּר וְגוֹ'
וּדְקָאָמַר לֵיהּ מָנֶה שֶׁל קוֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה מְנָא לֵיהּ
אִילֵימָא מִינֵּיהּ שֶׁהֲרֵי כָּאן שִׁבְעִים וְאֶחָד מָנֶה וְאֶת הָאָלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים וְלֹא מְנָאָן הַכָּתוּב אֶלָּא בִּפְרוֹטְרוֹט וְאִם אִיתָא מֵאָה וְאֶחָד כִּכָּר וְאַחַת עֶשְׂרֵה מָנֶה מִיבְּעֵי לֵיהּ
אֶלָּא מִדְּלֹא מְנָאָן הַכָּתוּב אֶלָּא בִּפְרוֹטְרוֹט שְׁמַע מִינַּהּ מָנֶה שֶׁל קוֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה
וְדִילְמָא כְּלָלֵי קָחָשֵׁיב בְּכַכְּרֵי פְּרָטִי לָא קָא חָשֵׁיב בְּכַכְּרֵי
אֶלָּא מֵהָכָא וּנְחֹשֶׁת הַתְּנוּפָה שִׁבְעִים כִּכָּר וְאַלְפַּיִם וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁקֶל שֶׁהֲרֵי כָּאן תִּשְׁעִים וְשִׁשָּׁה מָנֶה וְלֹא מְנָאָן הַכָּתוּב אֶלָּא בִּפְרוֹטְרוֹט שְׁמַע מִינַּהּ מָנֶה שֶׁל קוֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה
וְדִילְמָא פְּרָטָא רַבָּה קָא חָשֵׁיב בְּכַכְּרֵי פְּרָטָא זוּטָא לָא קָחָשֵׁיב בְּכַכְּרֵי
אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא מֵהָכָא וְהַשֶּׁקֶל עֶשְׂרִים גֵּרָה עֶשְׂרִים שְׁקָלִים חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים שְׁקָלִים עֲשָׂרָה וַחֲמִשָּׁה שֶׁקֶל הַמָּנֶה יִהְיֶה לָכֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
ופסקו - משעת החשבון של חומש הפקודים ואילך:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
קוביוסטוס - במקום אחר חולין (דף צא:) פרש"י גונב נפשות ואין עניינו כאן גבי גביית כסף ובפרק המוכר פירות (ב"ב דף צב:) גבי עבדים וסתם עבדים אינן גונבי נפשות ור"ח פירש משחק בקוביא והא דאמר בבראשית רבה שלחני נא כי עלה השחר וכי גנב או קוביוסטוס אתה שאתה מתיירא מן…
- בן יהוידע על בכורות Ben Yehoyada on Bechoros
נָטַל מֶחֱצָה וְנָתַן מֶחֱצָה, וּמֶחֱצָה שָׁלֵם לֹא הֶחֱזִיר. קשא הוה ליה למימר נטל מחצה ומחצה שלם לא החזיר? ונראה לי בס"ד שבא לקנתר ולומר בעל כרחו צריך לומר כדי שלא יערימו שנראין נותנין ואין נותנין וגם כדי שלא יטריחו למצוא חצאי שקל היה עושה כן שעשה לעצמו שש…
- חידושי אגדות על בכורות Chidushei Agadot on Bechoros
שלש מאות להיכן הלכו א"ל כו'. ר"ל למה לא כללן עם השאר ויפדו גם הם את הבכורות ולא יהיו זקוקים הרע"ג בכורים העודפים ממנין לפדיון כן פירש"י בחומש והיינו שחשדו למשה שעשה כן להעשיר לאהרן ולבניו שיקבלו כסף פדיון של רע"ג העודפים וק"ל:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא אמר ר' אליעזר ר' יוחנן חזאי כו' לא קדשו לא הוצרכו כו' להיכן הלכו א"ל אותן ג' כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' בשלמא ריש לקיש כדאמר טעמא כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
בשלמא לר"ל. דאמר קדשו ופסקו כדקאמר טעמא דכניסתן לארץ ישראל קדשו בכורות אלמא דקדשו במדבר ופסקו:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא א"ק לי יהיו בהווייתן יהו. נראה דהכוונה על קרא דבמדבר (ג יג) ודלא כפירוש הביאור שם: ונראה עוד דבמצרים בפ' קדש דכתיב הוא משמעותו ג"כ בהווייתו יהא כדדרשינן בזבחים (ה ב):