בכורות כב.
Bechoros 22a (Bekhorot 22a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּדֵי לְפַרְסְמָהּ שֶׁנִּפְטְרָה מִן הַבְּכוֹרָה
לְמֵימְרָא דְּוָלָד מְעַלְּיָא הוּא וְאַמַּאי אֵין מְטַמֵּא לֹא בְּמַגָּע וְלֹא בְּמַשָּׂא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם בִּיטּוּל בְּרוֹב נָגְעוּ בָּהּ
וְאַזְדָּא רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הָא דַּאֲמַרַן
רַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי הִיא דִּתְנַן הַשִּׁלְיָא בַּבַּיִת הַבַּיִת טָמֵא לֹא שֶׁהַשִּׁלְיָא וָלָד אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר וָלָד נִימּוֹק עַד שֶׁלֹּא יָצָא
תְּנַן הָתָם אֵין לִנְפָלִים פְּתִיחַת הַקֶּבֶר עַד שֶׁיַּעֲגִילוּ רֹאשׁ כְּפִיקָּה מַאי כְּפִיקָּה אָמַר רַב הוּנָא כְּפִיקָּה שֶׁל צֶמֶר אֲמַר לֵיהּ חִיָּיא בַּר רַב לְרַב הוּנָא רַבִּי פָּרֵישׁ שֶׁל שְׁתִי אוֹ שֶׁל עֵרֶב
אֲמַר לֵיהּ תַּנְיָא פִּיקָּה שֶׁל שְׁתִי דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שֶׁל עֵרֶב רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר מִשֶּׁיֵּרָאוּ טְפִיפִיּוֹת מַאי טְפִיפִיּוֹת אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק כָּךְ הָיוּ מְפָרְשִׁין בִּירוּשָׁלַיִם כִּפְרֵידָה שֶׁכּוֹרַעַת לְהַטִּיל מֵימֶיהָ וְנִרְאֵית פִּיקָּה מִתּוֹךְ פִּיקָּה
אָמַר רַב הוּנָא שָׁמַעְתִּי שְׁתֵּי פִּיקוֹת אַחַת שֶׁל שְׁתִי וְאַחַת שֶׁל עֵרֶב וְאֵין לִי לְפָרֵשׁ כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שָׁלֹשׁ פִּיקוֹת שָׁמַעְתִּי אַחַת שֶׁל שְׁתִי וְאַחַת שֶׁל עֵרֶב וְאַחַת שֶׁל פִּיקָּה גְּדוֹלָה שֶׁל סַקָּאִין וְאֵין לִי לְפָרֵשׁ כִּי אֲתָא רָבִין פֵּירְשַׁהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן שֶׁל אִשָּׁה כְּשֶׁל שְׁתִי שֶׁל בְּהֵמָה כְּשֶׁל עֵרֶב
פִּיקָּה גְּדוֹלָה שֶׁל סַקָּאִין כְּדִתְנַן גּוּשׁ הַבָּא מִבֵּית הַפְּרָס מֵאֶרֶץ הָעַמִּים שִׁיעוּרוֹ כְּפִיקָּה גְּדוֹלָה שֶׁל סַקָּאִין שֶׁהוּא כְּחוֹתַם הַמַּרְצוּפִין וְיֶשְׁנוֹ בְּצַד הָעֶלְיוֹן שֶׁל מְגוּפַת הֶחָבִית הַלַּחְמִית
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה הַלּוֹקֵחַ צִיר מֵעַם הָאָרֶץ מַשִּׁיקוֹ בְּמַיִם וְטָהוֹר
מִמָּה נַפְשָׁךְ אִי מַיָּא רוּבָּא נִינְהוּ כֵּיוָן דְּעָבֵיד לְהוּ הַשָּׁקָה טָהֲרִי לְהוּ וְאִי רוּבָּא צִיר נִינְהוּ צִיר לָא בַּר קַבּוֹלֵי טוּמְאָה הוּא מַאי אִיכָּא מִשּׁוּם הָנָךְ מִיעוּטָא דְּמַיָּא הָנָךְ בָּטְלוּ לְהוּ בְּרוּבָּא
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לִטְבּוֹל בָּהֶן פִּיתּוֹ אֲבָל לִקְדֵירָה לֹא מָצָא מִין אֶת מִינוֹ וְנֵיעוֹר יָתֵיב רַב דִּימִי וְקָאָמַר לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְכִי טוּמְאָה שֶׁבָּטְלָה חָזְרָה וְנֵיעוֹרָה אֲמַר לֵיהּ וְאַתְּ לָא תִּסְבְּרַהּ וְהָתְנַן סְאָה תְּרוּמָה טְמֵאָה שֶׁנָּפְלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
ומשני כדי לפרסמה - לאם שפטורה מן הבכורה דמדקברינן לחררה מחזקינן ליה כולד:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
רבי אליעזר ורבי שמעון אמרו דבר אחד - אע"ג דרבנן מודו לר' שמעון דבטל כשהוציאוהו בספל לבית החיצון כדאמר בנדה פ' המפלת (נדה דף כז.) מ"מ לא אשכח אמרו דבר אחד אלא מר' אליעזר בן יעקב ור' שמעון דלשניהם בטל בתחלת לידה ואע"ג דמילתא דר' אליעזר בן יעקב לא דייקא כלל דבטל…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירש"י בד"ה ביטול ברוב להכי אינה כו' ובד"ה וישנו בצד כו' של חרס רחב מלמטה כו' ובד"ה אבל לתקן כו' מוציאין מים כו' ובד"ה מצא מין כו' וחוזר לטומאה עכ"ל כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
תוס' ד"ה וניעור וכו' ולא דק וכו'. נ"ב נ"ל דשפיר דק. ולא אמרינן לאו בר קבולי הוא. אלא קודם שהוכשר. לפי שדינו ודאי כאוכל אי משום דבא מן האוכל והו"ל כדבש דבורים. ואי משום דמשקה הבא לאוכל כאוכל דמי. והא דקאמר רש"י דזיעה בעלמא הוא. ר"ל מתחלה הליחה היוצאה מן הדגים…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
וכיון דפטורה מן הבכורה א"כ מחזקינן בולד אמאי אינה מטמאה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא וישנו בצד העליון של מגופת חבית. לפרש"י נראה דצ"ל כצד בכ"ף. ולפירוש התוספות י"ל הגירסא בב':