חדושי הלכות על בכורות כב.

בפירש"י בד"ה ביטול ברוב להכי אינה כו' ובד"ה וישנו בצד כו' של חרס רחב מלמטה כו' ובד"ה אבל לתקן כו' מוציאין מים כו' ובד"ה מצא מין כו' וחוזר לטומאה עכ"ל כצ"ל:

תוס' בד"ה ר"א ור"ש כו' מודו ליה לר"ש דבטל כו' בטל בתחלת לידה כו' במלתיה דראב"י כו' ובד"ה עד שיעגילו כו' בהמה שמת עוברה במעיה הושיט הרועה ידו כו' ובד"ה הנך מיעוטי כו' דלא אתמר טעם כעיקר כו' ובד"ה בטולו להו כו' השקה הס"ד ואח"כ מ"ה אבל לקדירה כו' אין מינו נאסר כו' עצמו מטמא מחמת כו' כצ"ל:

בד"ה יתיב רב דימי כו' לעורר איסור ומלתא דפשיטא כו' הד"א ובא"ד ובפרק נוטל סאה של תרומה כו' דר"י אית ליה אפילו גידולי היתר מעלין כו' כצ"ל הכי בעי למימר המקשה התם לר"י ומיהו אף לפי סברת המדחה שם להחמיר דוקא אמרת הכי דגידולי איסור מעלין היתר ניחא ראייתם וכ"ה בתוספות פ"ב דע"ז ובא"ד בפ"ב דנדה גבי דם תבוסה כו' מיהא דשמעתין ובפרק הערל דאפילו בהפסק אמרינן כו' וגבי דם תבוסה בפרק שני דנדה בדרבנן הקילו כו' והלשון ראשון בטל די"ל נראה עד רובו לשל היתר כו' רבה איסור אסור כו' ונראה דמאן דאית ליה כו' שבתחלת התערובת איסור והיתר אין ס"ד דהיתר לגבי איסור כו' כמו בחתיכת בשר שבולעת כו' לכך בטל הי"נ כו' כשהוא רבה עד שיהא בו ששים ומי פירות כו' הד"א ור"ל דהך דנתן סאה ונטל סאה כו' איירי במי פירות כמ"ש התוספות לתרץ קושייתם בפרק הגוזל עיין שם:

בא"ד הרי הן כמים להעלות כו' עד ששים לא נפקא לן כו' שיאסור בכל שהוא כו' פסק לשם קי"ל כרבין כו' הלכה כרבין כו' אבין בר סמכא כו' אבין יש לו בחזרה כו' אם רבין בא לחלוק כו' מחבית דיבר רבין ולמאן דמתני ההיא דרב שמואל כו' דבעי מים מתחלה ס"ל במשהו באיסור לגו כו' דהא ל"ג בפשיטותא מזגו כו' אלא מזגו וערבו כו' שאם לא כן לא היה בטל כו' ובההיא דציר דקיימינן דלא כו' דההוא אמורא לית ליה הס"ד ואח"כ מ"ה תירום ותירקב בירושלמי תני תישרף וקשה אטו בשופטני כו' והתלמוד שלנו מפרש ותשרף דתנן כו' להיתרא ע"י בטול כו' ששנה באותו פרק דקתני אחר שהודו ר"א כו' עכ"ל כצ"ל: