בכורות יז:
Bechoros 17b (Bekhorot 17b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →וְחַיָּיב בַּמַּתָּנוֹת וְרַבִּי יוֹסֵי פּוֹטֵר מֵת אֶחָד מֵהֶן רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר יַחְלוֹקוּ רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה זָכָר וּנְקֵבָה אֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם
גְּמָ' אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי לְרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי שָׁמְעִינַן לֵיהּ דְּאָמַר אֶפְשָׁר לְצַמְצֵם בִּידֵי שָׁמַיִם וְכׇל שֶׁכֵּן בִּידֵי אָדָם וְרַבָּנַן בִּידֵי שָׁמַיִם אִי אֶפְשָׁר לְצַמְצֵם בִּידֵי אָדָם מַאי
תָּא שְׁמַע חוּט שֶׁל סִיקְרָא חוֹגְרוֹ בָּאֶמְצַע לְהַבְדִּיל בֵּין דָּמִים הָעֶלְיוֹנִים וּבֵין דָּמִים הַתַּחְתּוֹנִים וְאִי אָמְרַתְּ אִי אֶפְשָׁר לְצַמְצֵם בִּידֵי אָדָם זִימְנִין דְּקָא יָהֵיב עֶלְיוֹנִים לְמַטָּה וְתַחְתּוֹנִים לְמַעְלָה דְּמַרְוַוח בָּהּ פּוּרְתָּא
תָּא שְׁמַע מִמִּדַּת כֵּלִים מִמִּדַּת מִזְבֵּחַ שָׁאנֵי הָתָם דְּרַחֲמָנָא אָמַר עֲבֵיד וּבְכֹל הֵיכִי דְּמָצֵית לְמִיעְבַּד נִיחָא לֵיהּ הַכֹּל בִּכְתָב מִיַּד ה' עָלַי הִשְׂכִּיל
אָמַר רַב קַטִּינָא תָּא שְׁמַע חִלְּקוֹ לִשְׁנַיִם וְהֵן שָׁוִין שְׁנֵיהֶן טְמֵאִים לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְצַמְצֵם אָמַר רַב כָּהֲנָא שָׁאנֵי כְּלִי חֶרֶס הוֹאִיל וְיֵשׁ בּוֹ גּוּמּוֹת
תָּא שְׁמַע נִמְצָא מְכֻוּוֹן בֵּין שְׁתֵּי עֲיָירוֹת שְׁתֵּיהֶן מְבִיאוֹת שְׁתֵּי עֲגָלוֹת דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַאי טַעְמָא
לָאו מִשּׁוּם דְּקָסָבַר בִּידֵי אָדָם אֶפְשָׁר לְצַמְצֵם וּקְרוֹבָה וַאֲפִילּוּ קְרוֹבוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
וחייב במתנות - כשישחטנו יתן לכהן את הזרוע והלחיים וסתם משנה היא זו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
זכר ונקבה אין לכהן כלום - אאפילו יוצא שני ראשים כאחד קאי ומודה ר' יוסי הגלילי הכא דאע"ג דאפילו אי כוליה רחם מיקדשי מ"מ מין במינו אינו חוצץ כדאמר בפ"ק (לעיל בכורות דף ט:) הכא שהיא נקבה והויא פטר רחם כמוה בטלה בכורתו לגמרי ולא דמי לההיא דפ' בהמה המקשה (חולין דף…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמ' אמרי דבי רבי ינאי לרבי יוסי הגלילי כו' ורבנן בידי שמים אי אפשר לצמצם כו' מ"ט לאו משום דקסבר כו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
ר' יוסי פוטר. מן המתנות כדמפרש בגמ' שהרי חליפין ביד כהן ושויוה רבנן כמאן דזבניה ליה כהן במומיה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא ת"ש חוט של סיקרא כו' נראה משום דקתני להבדיל כו'. דמשמע דהיו נותנים הדמים העליונים סמוך לחוט ממש למעלה. וכן התחתונים למטה ממש. ואם א"א לצמצם ה"ל להרחיק מעט הדמים מן החוט כדי לצאת מספק. ובזה מתורץ מה שנדחק הצ"ק ע"ש: