בכורות יב.
Bechoros 12a (Bekhorot 12a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' אֵין פּוֹדִין לֹא בְּעֵגֶל וְלֹא בְּחַיָּה לֹא בִּשְׁחוּטָה וְלֹא בִּטְרֵיפָה וְלֹא בְּכִלְאַיִם וְלֹא בְּכוֹי וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר בַּכִּלְאַיִם מִפְּנֵי שֶׁהוּא שֶׂה וְאוֹסֵר בַּכּוֹי מִפְּנֵי שֶׁהוּא סָפֵק נְתָנוֹ לְכֹהֵן אֵין הַכֹּהֵן רַשַּׁאי לְקַיְּימוֹ עַד שֶׁיַּפְרִישׁ שֶׂה תַּחְתָּיו
גְּמָ' מַתְנִיתִין מַנִּי בֶּן בַּג בַּג הִיא דְּתַנְיָא בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר נֶאֱמַר כָּאן שֶׂה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן שֶׂה מָה לְּהַלָּן פְּרָט לְכׇל הַשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ אַף כָּאן פְּרָט לְכׇל הַשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ
אִי מָה לְהַלָּן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה אַף כָּאן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה תַּלְמוּד לוֹמַר תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה
אִי תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה אֲפִילּוּ כֹּל הָנֵי נָמֵי אִם כֵּן שֶׂה שֶׂה מַאי אַהֲנִי לֵיהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִפְדּוֹת בְּבֶן פְּקוּעָה אַלִּיבָּא דְּרַבִּי מֵאִיר לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּכֵיוָן דְּאָמַר רַבִּי מֵאִיר בֶּן פְּקוּעָה טָעוּן שְׁחִיטָה שֶׂה מְעַלְּיָא הוּא אֶלָּא כִּי תִּבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי שְׁחִיטַת אִמּוֹ מְטַהַרְתּוֹ
כְּבִישְׂרָא בְּדִיקּוּלָא דָּמֵי אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּהַשְׁתָּא מִיהָא רָהֵיט וְאָזֵיל שֶׂה קָרֵינָא בֵּיהּ
מָר זוּטְרָא אָמַר אֵין פּוֹדִין וְרַב אָשֵׁי אָמַר פּוֹדִין
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְמָר זוּטְרָא מַאי דַּעְתָּיךְ דְּיָלְפַתְּ מִפֶּסַח אִי מָה לְהַלָּן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה אַף כָּאן זָכָר תָּמִים וּבֶן שָׁנָה תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה
אִי תִּפְדֶּה תִּפְדֶּה רִיבָּה אֲפִילּוּ בֶּן פְּקוּעָה נָמֵי אִם כֵּן שֶׂה שֶׂה מַאי אַהֲנִי לֵיהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִפְדּוֹת בְּנִדְמָה אַלִּיבָּא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לָא תִּיבְּעֵי לָךְ הַשְׁתָּא בְּכִלְאַיִם פָּרְקִינַן בְּנִדְמָה מִיבַּעְיָא
כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן בְּכִלְאַיִם הוּא דְּלָא פָּרְקִינַן בְּנִדְמָה פָּרְקִינַן אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
תָּא שְׁמַע פָּרָה שֶׁיָּלְדָה מִין עֵז אֵין פּוֹדִין הָא רָחֵל שֶׁיָּלְדָה מִין עֵז פּוֹדִין מַנִּי אִילֵימָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָא בְּכִלְאַיִם נָמֵי פָּרְקִינַן אֶלָּא לָאו רַבָּנַן הִיא
לָא לְעוֹלָם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא גּוּפַהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּפָרָה שֶׁיָּלְדָה מִין עֵז אֵין פּוֹדִין לָא תֵּימָא זִיל אַבָּתְרֵיהּ דִּידֵיהּ וְהַאי עֵז מְעַלְּיָא הוּא אֶלָּא זִיל בָּתַר אִימֵּיהּ וְהַאי עֵגֶל הוּא
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל אֵיזֶהוּ כִּלְאַיִם רָחֵל שֶׁיָּלְדָה מִין עֵז וְאָבִיו שֶׂה אָבִיו שֶׂה כִּלְאַיִם הוּא נִדְמֶה הוּא אֶלָּא אֵיזֶהוּ דָּמֵי לְכִלְאַיִם דְּשַׁוְּיוּהּ רַבָּנַן כִּי כִלְאַיִם רָחֵל שֶׁיָּלְדָה מִין עֵז וְאָבִיו שֶׂה
לְמַאי אִי לְקָדָשִׁים מֵהֵיכָא דִּמְמַעֵט כִּלְאַיִם מֵהָתָם מְמַעֵט נִדְמֶה דְּתַנְיָא שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב פְּרָט לְכִלְאַיִם אוֹ עֵז פְּרָט לְנִדְמֶה
אִי לִבְכוֹר אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אָמַר רַחֲמָנָא עַד שֶׁיְּהֵא הוּא שׁוֹר וּבְכוֹרוֹ שׁוֹר
אֶלָּא לְמַעֲשֵׂר תַּחַת תַּחַת מִקֳּדָשִׁים גָּמַר אֶלָּא לְפֶטֶר חֲמוֹר
לָא לְעוֹלָם לְמַעֲשֵׂר וּכְגוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מִקְצָת סִימָנִין מַהוּ דְּתֵימָא הַעֲבָרָה הַעֲבָרָה מִבְּכוֹר גָּמַר
קָא מַשְׁמַע לַן תַּחַת תַּחַת מִקֳּדָשִׁים גָּמַר
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִפְדּוֹת בִּפְסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין
אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא תִּיבְּעֵי לָךְ כֵּיוָן דְּאָמַר מוּתָּר בַּהֲנָאָה חוּלִּין הוּא כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר אָסוּר בַּהֲנָאָה
מַאי כֵּיוָן דְּאָסוּר בַּהֲנָאָה אֵין אִיסּוּר חָל עַל אִיסּוּר
אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּלָא תָּפֵיס פִּדְיוֹנוֹ אַפְקוֹעֵי אִיסּוּרָא בְּעָלְמָא הוּא
אָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא מִי זוּטַר מַאי דִּכְתִיב בְּהוּ כַּצְּבִי וְכָאַיָּל מָה צְבִי וְאַיָּל אֵין פּוֹדִין אַף פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין אֵין פּוֹדִין
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
מתני' לא בחיה - צבי ואיל:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
רבי אליעזר מתיר בכלאים - ר' אלעזר גרסינן ולא גרסינן רבי אליעזר וכן מוכח במרובה (ב"ק דף עח.) דאמר ר' אלעזר דמתיר בכלאים מפני שהוא שה דאינו אלא להוציא כלאים למאי הלכתא ומשני לטמא שנולד מן הטהור ועיבורו מן הטמא ודלא כר' יהושע דאי כר' יהושע משה כבשים ושה עזים…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא שור או כשב פרט לכלאים כו' לנדמה אי לבכור כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' אין פודין . נ"ב עי' בב"י סי' שכ"א:
- פתח עינים על בכורות Petach Einayim on Bechoros
מהו לפדות בבן פקועה וכו'. עמ"ש הרא"ש והטור סימן שכ"א ועמ"ש האחרונים ועמ"ש אני בעניי בספרי הקטן ברכי יוסף שם בי"ד סימן שכ"א בס"ד ע"ש:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
ולא בטריפה. כגון שנחתכו רגליו מן הארכובה ולמעלה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא פרה שילדה מין עז אין פודין כו'. אלא זיל בתר אימי' כו'. תמיהני על הרמב"ם והפוסקים שהשמיטו דין זה ולא כתבו רק דין דנדמה דלהרמב"ם בדיעבד פדיונו פדוי ולהרא"ש הוי ספק פדוי. ובזה מוכח בסוגיין דודאי אינו פדוי: