בכורות יב:
Bechoros 12b (Bekhorot 12b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְרַבִּי שִׁמְעוֹן נָמֵי צְבִי וְאַיָּל כְּתִיב בְּהוּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לִפְדּוֹת בְּבֶהֱמַת שְׁבִיעִית
וַדַּאי לָא תִּיבְּעֵי לָךְ לַאֲכִילָה אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא לִסְחוֹרָה כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ סָפֵק
וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּלֵית לֵיהּ סָפֵק כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה
מַאי כֵּיוָן דְּמַפְרֵישׁ טָלֶה וְהוּא לְעַצְמוֹ לְאׇכְלָה קָרֵינָא בֵּיהּ אוֹ דִילְמָא כֵּיוָן דְּכַמָּה דְּלָא מַפְקַע אִיסּוּרֵיהּ לָא מִישְׁתְּרֵי כִּסְחוֹרָה דָּמֵי
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב חִסְדָּא בֶּהֱמַת שְׁבִיעִית אֵין פּוֹדִין בָּהּ אֶת הַוַּדַּאי אֲבָל פּוֹדִין בָּהּ אֶת הַסָּפֵק
וְאָמַר רַב חִסְדָּא בֶּהֱמַת שְׁבִיעִית פְּטוּרָה מִן הַבְּכוֹרָה וְחַיֶּיבֶת בַּמַּתָּנוֹת
פְּטוּרָה מִן הַבְּכוֹרָה לְאׇכְלָה אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא לִשְׂרֵיפָה וְחַיֶּיבֶת בַּמַּתָּנוֹת דִּלְאָכְלָה קָרֵינָא בַּהּ
מֵיתִיבִי הָאוֹכֵל מֵעִיסַּת שְׁבִיעִית עַד שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ חַיָּיב מִיתָה
וְאַמַּאי כֵּיוָן דְּאִילּוּ מִטַּמְּיָא בַּת שְׂרֵיפָה הִיא לְאׇכְלָה אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא לִשְׂרֵיפָה
שָׁאנֵי הָכָא דִּכְתִיב לְדוֹרוֹתֵיכֶם
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מִנַּיִן לָאוֹכֵל מֵעִיסַּת שְׁבִיעִית עַד שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ שֶׁחַיָּיב מִיתָה שֶׁנֶּאֱמַר לְדֹרֹתֵיכֶם
וְלִגְמַר מִינַּהּ הָתָם עִיקָּר לַאֲכִילָה הָכָא עִיקָּר לִשְׂרֵיפָה
נְתָנוֹ לְכֹהֵן כּוּ' תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיָה לוֹ פֶּטֶר חֲמוֹר בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְאָמַר לוֹ הַכֹּהֵן תְּנֵהוּ לִי וַאֲנִי אֶפְדֵּהוּ הֲרֵי זֶה לֹא יִתְּנוּ לוֹ אֶלָּא אִם כֵּן פְּדָאוֹ בְּפָנָיו
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ זֹאת אוֹמֶרֶת נֶחְשְׁדוּ הַכֹּהֲנִים עַל פִּטְרֵי חֲמוֹרִים פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּמַחְזַק לַן דְּמִיקְּרֵי אֲבָל בִּסְתָמָא לָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּמוֹרֵה בַּהּ הֶיתֵּירָא
מַתְנִי' הַמַּפְרִישׁ פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר וָמֵת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר חַיָּיבִין בְּאַחְרָיוּתוֹ כַּחֲמֵשׁ סְלָעִים שֶׁל בֵּן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין חַיָּיבִין בְּאַחְרָיוּתוֹ כְּפִדְיוֹן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי
הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי צָדוֹק עַל פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר שֶׁמֵּת שֶׁאֵין כָּאן לַכֹּהֵן כְּלוּם מֵת פֶּטֶר חֲמוֹר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִקָּבֵר וּמוּתָּר בַּהֲנָאָתוֹ שֶׁל טָלֶה וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין צָרִיךְ לְהִקָּבֵר וְטָלֶה לַכֹּהֵן
גְּמָ' אָמַר רַב יוֹסֵף מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּכְתִיב אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה וְגוֹ' מָה בְּכוֹר אָדָם חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ אַף בְּכוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתוֹ
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אִי מָה בְּכוֹר אָדָם מוּתָּר בַּהֲנָאָה אַף בְּכוֹר בְּהֵמָה טְמֵאָה מוּתָּר וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי וְהָתְנַן מֵת פֶּטֶר חֲמוֹר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִקָּבֵר מַאי יִקָּבֵר לָאו דְּאָסוּר בַּהֲנָאָה
לָא יִקָּבֵר כִּבְכוֹר אָדָם אֶלָּא אָדָם בְּכוֹר הוּא דְּבָעֵי קְבוּרָה פָּשׁוּט לָא בָּעֵי קְבוּרָה
וְעוֹד תַּנְיָא מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁיֵּשׁ לוֹ סְפֵק פֶּטֶר חֲמוֹר בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁמַּפְרִישׁ טָלֶה עָלָיו וְהוּא שֶׁלּוֹ
אֶלָּא אָמַר רָבָא אָמַר קְרָא אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה לִפְדִיָּיה הִקַּשְׁיתִּיו וְלֹא לְדָבָר אַחֵר
תְּנַן הָתָם הָעֲרָכִין בִּשְׁעָתָן וּפִדְיוֹן הַבֵּן אַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר לְאַלְתַּר
וּפִדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר לְאַלְתַּר וּרְמִינְהִי אֵין בַּעֲרָכִין וּבְפִדְיוֹן הַבֵּן וּבִנְזִירוּת וּבְפֶטֶר חֲמוֹר פָּחוֹת מִשְּׁלֹשִׁים
אָמַר רַב נַחְמָן לוֹמַר שֶׁאִם פְּדָאוֹ פָּדוּי מִכְּלָל דִּבְנוֹ אִם פְּדָאוֹ אֵינוֹ פָּדוּי וְהָאִיתְּמַר הַפּוֹדֶה אֶת בְּנוֹ בְּתוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם רַב אָמַר בְּנוֹ פָּדוּי
לָאו אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רָבָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מֵעַכְשָׁיו אֵין בְּנוֹ פָּדוּי
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
לר' שמעון נמי - אע"ג דשרי פטר חמור בהנאה אין פודין אותו בפסולי המוקדשין דצבי ואיל כתיב בהו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
ודאי לא תבעי לך - לאכלה ולא לסחורה משמע דאסור לקנות בהמה טמאה כגון פטר חמור בפירות שביעית ותימה דאפי' רבנן לא אסרי בהגוזל קמא (ב"ק קב.) משרה וכביסה אלא משום דבעינן דומיא דלאכלה שהנאתו וביעורו שוה ובהמה למלאכה הוי הנאתו וביעורו שוה:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא כיון דמפריש טלה והוא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בכורות Gilyon HaShas on Bechoros
רש"י ד"ה חלה טמאה וכו' חייב מיתה. תמיהני הא חלה טמאה הוא רק בעשה. וכזה תמוה על תוס' ע"ז סו ע"ב ד"ה אביי ועי' רש"י יבמות ז ע"א ד"ה תרומה טמאה:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' אין פודין בה את הודאי . נ"ב ואם פדה יאכל כנגדו:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
בבהמת שביעית בשה שקנוי מפירות שביעית:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא לאכלה א"ר ולא לשרפה. ק"ל דהא אכילת מזבח קרויה אכילה כדדרשינן בזבחים (יג ב) ואם האכל יאכל בשתי אכילות הכ"מ כו' ואחד אכילת מזבח. ואין לדחות דאדרבה מדאצטריך לריבוייה מהכפל ש"מ דסתמא איננה בכלל אכילה. ז"א דהכתיב אשר תאכל האש את העולה (ר"פ צו). והא דאצטריך…
- שערי תורת בבל על בכורות Sha'arei Torat Bavel on Bechoros
(יב סע"ב) מודה ר"א בישראל שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו. —מהרי"ט אלגאזי על הל' בכורות לרמב"ן תמה ע"ז, שלפי המסקנא דלר"א פטר חמור אסור בהנאה, ובהפרשת שה עדיין לא הותר עד שיגיע השה לידי כהן, א"כ מה מהנה ליה הפרשת טלה זה כל זמן שלא מסרו…