בקע לגולגלת )התנ"ך) קנ

במדבר

כ"ז ט"ו. וידבר משה אל ה' לאמר יפקד ה' אלהי הרוחת לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רעה. מיום שעמדתי על דעתי הייתי תמה על דברי מרע"ה אשר האריך לשון כ"כ לרצות לשי"ת למנות ממונה על ישראל אשר יצא לפניהם וכו' כדי שלא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רועה ומה הוה סלקא דעתיה של מרע"ה הנוכל לומר דהוה ס"ד שאלולי הפצרתו היה השי"ת ח"ו מניח את עמו בלי ממונה ויהיו כצאן אשר אין להם רועה וכל דברי מרע"ה במקום הזה נראים ח"ו כחציפותא כלפי שמיא כאלו השי"ת ח"ו לא ידע מה לעשות עד שבא מרע"ה ונתן לו עצה

דברים

א'. ט"ל. וטפכם אשר אמרתם לבז יהיה ובניכם אשר לא ידעו היום טוב ורע המה יבאו שמה ולהם אתננה והם יירשוה. מ"ש אשר לא ידעו היום טוב ורע הוא קשה שהרי לא נגזרה הגזרה אלא על מבן עשרים שנה ומעלה אבל מי שהיו באותה שעה בני עשרים נכנסו לארץ וא"כ איך אמר הכתוב אשר לא ידעו היום טוב ורע היתכן שבן עשרים לא ידע ל

שם ו'. ג' ושמעת ישראל ושמרת לעשות אשר ייטב לך ואשר תרבון מאד כאשר דבר ה' אלהי אבתיך לך ארץ זבת חלב ודבש. ארץ זבת חלב ודבש אין לה קשר עם מ"ש למעלה אשר ייטב לך ואשר תרבון מאד כאשר וגו' שלא נזכרה הארץ למעלה עד שיאמר עליה ארץ זבת חלב ודבש וזכורני שהראב"ע פירש דהאי ארץ זבת חלב ודבש מוסב למעלה על הכתוב בפסוק ל' והארכתם ימים בארץ אשר תירשון שהם ג' פסוקים קודם לפסוק הזה ופירוש זה רחוק מן הפשט

שם. י"א י"ד. ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש וגו' ונתתי עשב בשדך וגו'. הכתיב הזה הוה תמוה שהרי משנה תורה הוא דברי משה כולו ואיך אמר ונתתי מטר ארצכם ונתתי עשב בשדך ומה יש למשה ליתן והנותן הוא ה' ואין זולתו. זכורני שהרב אברבנאל ז"ל דבר בזה: שם

שם כ' ט"ו. כן תעשה לכל הערים הרחקת ממך מאד אשר לא מערי הגוים האלה הנה. תיבת מאד קשה ההבנה דמשמע דוקא אם הם רחוקות מאד יעשה להם הדין הנזכר למעלה שיחיה הנשים והטף ויהיו לו לשלל אבל אם הם רחוקות מעט יחשבו ככנענים ולא יחיה כל נשמה ומאי שנא רחוקות מעט מרחוקות הרבה עכ"פ אינם משבעה עממים

שם כ"ח. ל"ה. יככה ה' בשחין רע על הברכים ועל השקים אשר לא תוכל להרפא מכף רגלך ועד קדקדך. האי קרא לאו סיפיה רישיה דמתחלה אמר על הברכים ועל השקים שהמקומות הנ"יוכו בשחין וסיים מכף רגלך ועד קדקדך דמשמע כל הגוף

שם כ"ט. א'. ויקרה משה אל כל ישראל ויאמר אליהם אתם ראיתם את כל אשר עשה ה' לעינכם בארץ מצרים לפרעה ולכל עבדיו ולכל ארצו המסות הגדולות אשר ראו עניך האחת והמפתים הגדלים ההם ולא נתן ה' לכם לב לדעת ועינים לראות ואזנים לשמוע עד היום הזה ואולך אתכם ארבעים שנה במדבר לא בלו שמלתכם מעליכם ונעלך לא בלתה מעל רגלך לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם למען תדעו כי אני ה' אלהיכם ותבאו אל המקום הזה ויצא סיחן מלך חשבון ועוג מלך הבשן לקראתנו למלחמה ונכם ונקח את ארצם ונתנה לנחלה לראובני ולגדי ולחצי שבט המנשי. כל הכתובים הללו פשטם מוכיח שהם דברי משה מראשם לסופם שקרא לכל ישראל ואמר אליהם אתם ראיתים את כל אשר עשה ה' לעיניכם וגו' ואולך אתכם וגו' ותבאו אל המקום הזה ויצא סיחן לקראתנו ונכם ונקח את ארצם וגו' וא"כ תמוה מ"ש למען תדעו כי אני ה' אלהיכם כאלו שהשי"ת הוא המדבר והי"ל לומר למען תדעו כי ה' הוא אלהיכם ואף אם נאמר כמו שראיתי באיזה מפרש וכמדומה לי שהוא הרב אברבנאל ז"ל שהדברים הללו אמרם משה מפי הגבורה והוי כאלו כתיב ויאמר אליהם כה אמר ה' אתם ראיתם וגו' אבל סוף הפרש לא יניח לנו לומר פירוש זה שהרי כתוב ותבאו אל המקום הזה ויצא סיחן לקראתינו למלחמה ונכם ונקח