ביצה לז:
Beitzah 37b · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּלָא כְּרַבִּי דּוֹסָא דְּתַנְיָא רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר וְאָמְרִי לַהּ אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר הַלּוֹקֵחַ בְּהֵמָה מֵחֲבֵרוֹ מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא מְסָרָהּ לוֹ אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב הֲרֵי הִיא כְּרַגְלֵי הַלּוֹקֵחַ וְהַמּוֹסֵר בְּהֵמָה לָרוֹעֶה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא מְסָרָהּ לוֹ אֶלָּא בְּיוֹם טוֹב הֲרֵי הִיא כְּרַגְלֵי הָרוֹעֶה
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי דּוֹסָא וְלָא קַשְׁיָא כָּאן בְּרוֹעֶה אֶחָד כָּאן בִּשְׁנֵי רוֹעִים דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי לִבְנוֹ אוֹ לָרוֹעֶה שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבִּי דּוֹסָא וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כִּסְתַם מִשְׁנָה וּתְנַן הַבְּהֵמָה וְהַכֵּלִים כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים
וְלָאו אוֹקֵימְנָא כָּאן בְּרוֹעֶה אֶחָד כָּאן בִּשְׁנֵי רוֹעִים
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁנַיִם שֶׁשָּׁאֲלוּ חָלוּק אֶחָד בְּשׁוּתָּפוּת זֶה לֵילֵךְ בּוֹ שַׁחֲרִית לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְזֶה לִיכָּנֵס בּוֹ עַרְבִית לְבֵית הַמִּשְׁתֶּה זֶה עֵרַב עָלָיו לַצָּפוֹן וְזֶה עֵרַב עָלָיו לַדָּרוֹם זֶה שֶׁעֵרַב עָלָיו לַצָּפוֹן מְהַלֵּךְ לַצָּפוֹן כְּרַגְלֵי מִי שֶׁעֵרַב עָלָיו לַדָּרוֹם
וָזֶה שֶׁעֵרַב עָלָיו לַדָּרוֹם מְהַלֵּךְ לַדָּרוֹם כְּרַגְלֵי מִי שֶׁעֵרַב עָלָיו לַצָּפוֹן
וְאִם מִצְּעוּ אֶת הַתְּחוּם הֲרֵי זֶה לֹא יְזִיזֶנָּה מִמְּקוֹמָהּ
אִתְּמַר שְׁנַיִם שֶׁלָּקְחוּ חָבִית וּבְהֵמָה בְּשׁוּתָּפוּת רַב אָמַר חָבִית מוּתֶּרֶת וּבְהֵמָה אֲסוּרָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר חָבִית נָמֵי אֲסוּרָה
מַאי קָסָבַר רַב אִי קָא סָבַר יֵשׁ בְּרֵירָה אֲפִילּוּ בְּהֵמָה תִּשְׁתְּרֵי וְאִי קָסָבַר אֵין בְּרֵירָה אֲפִילּוּ חָבִית נָמֵי אֲסוּרָה
לְעוֹלָם קָסָבַר יֵשׁ בְּרֵירָה וְשַׁנְיָא בְּהֵמָה דְּקָא יָנְקִי תְּחוּמִין מֵהֲדָדֵי אָמְרִי לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב לְאִיסּוּר מוּקְצֶה לֹא חָשְׁשׁוּ לְאִיסּוּר תְּחוּמִין חָשְׁשׁוּ שָׁתֵיק רַב
מַאי הָוֵי עֲלַהּ רַבִּי הוֹשַׁעְיָא אָמַר יֵשׁ בְּרֵירָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵין בְּרֵירָה
וְסָבַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא יֵשׁ בְּרֵירָה וְהָתְנַן הַמֵּת בְּבַיִת וְלוֹ פְּתָחִים הַרְבֵּה כּוּלָּן טְמֵאִים נִפְתַּח אֶחָד מֵהֶן הוּא טָמֵא וְכוּלָּן טְהוֹרִים חִשֵּׁב לְהוֹצִיאוֹ בְּאֶחָד מֵהֶן אוֹ בַּחַלּוֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה מַצֶּלֶת עַל הַפְּתָחִים כּוּלָּן
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים וְהוּא שֶׁחִשֵּׁב עָלָיו עַד שֶׁלֹּא יָמוּת הַמֵּת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אַף מִשֶּׁיָּמוּת הַמֵּת
וְאִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא לְטַהֵר אֶת הַפְּתָחִים מִכָּאן וּלְהַבָּא מִכָּאן וּלְהַבָּא אִין לְמַפְרֵעַ לָא
אֵפוֹךְ רַבִּי הוֹשַׁעְיָא אָמַר אֵין בְּרֵירָה וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֵשׁ בְּרֵירָה
וּמִי אִית לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן בְּרֵירָה וְהָאָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ לָקוֹחוֹת הֵן וּמַחְזִירִין זֶה לָזֶה בַּיּוֹבֵל
וְכִי תֵּימָא כִּי לֵית לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן בְּרֵירָה בִּדְאוֹרָיְיתָא אֲבָל בִּדְרַבָּנַן אִית לֵיהּ
וּבִדְרַבָּנַן מִי אִית לֵיהּ וְהָתָנֵי אַיּוֹ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין אָדָם מַתְנֶה עַל שְׁנֵי דְּבָרִים כְּאֶחָד אֶלָּא אִם בָּא חָכָם לַמִּזְרָח עֵירוּבוֹ לַמִּזְרָח לַמַּעֲרָב עֵירוּבוֹ לַמַּעֲרָב וְאִילּוּ לְכָאן וּלְכָאן לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
דלא כר' דוסא:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
ושמואל אמר אף חבית אסורה. דלית ליה ברירה ותימה דבפרק מי שאחזו (גיטין דף עה:) דאמר דאתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם ימות יהא גט ואם לא ימות לא יהא גט ולכי מיית הוי גיטא אלמא אית ליה ברירה דה"נ דייק בריש כל הגט (גיטין דף כה: ושם) וי"ל דהיינו דוקא תולה בדעת אחרים…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
הלכה כר' דוסא. ואי קשיא לך הלכה מכלל דפליגי ואנן לא אשכחן בהא דפליג עליה, ויש לומר דהא קא משמע לן דשנויא דשניין כאן ברועה אחד כאן בשני רועים שנויא היא. ואם תאמר אפילו בשני רועים אמאי לא והא (בדרבנן) [לדידיה] יש ברירה, דהא תניא בפרק מרובה (ב"ק סט, א) שחרית בעל…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
הלוקח בהמה מחברו וכו' צ"ע מי התיר לו למשוך הבהמה ולעשות קנין בי"ט. דהרי מעו' של עי"ט לא קנה לו עד שימשוך ומשמע דלא מיירי בלוקח בהמה לשוחטה בי"ט דהרי רש"י פירש שמסר המוכר לרועה בי"ט וי"ל דס"ל לר' דוסא כר"ש ב"מ מ"ט ע"ב דמעו' קונו' אפי' מדרבנן רק תקינו חזרה…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בד"ה ואם מצעו כו' ונמצא תחום שלם ממוצע כו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמ' ומי אר"י הכי כו' כרגלי הבעלים כו'. כצ"ל:
- פני יהושע על ביצה Penei Yehoshua on Beitzah
בגמ' כאן בשני רועים דיקא נמי דקתני לבנו או לרועה. נראה דעיקר דיוקא מיתורא דלישנא דאי ברועה אחד לא הוי צריך למיתני לבנו או לרועה אע"כ דהיא גופא אתי לאשמעינן דכיון שדרכו תמיד בחול ליתן לבנו או לרועה מש"ה הם כרגלי הבעלים:
- רבינו חננאל על מסכת ביצה Rabbeinu Chananel on Beitzah
הבהמה והכלים כרגלי הבעלים כו'. אוקימנא בב' רועים לפיכך כרגלי הבעלים אבל הא דתני ר' דוסא הלוקח בהמה מחבירו מעיו"ט אע"פ שלא נתנה לו אלא ביו"ט הרי היא כרגלי הרועה אוקימנא ברועה אחד א"ר יוחנן הלכה כרבי דוסא. המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי הוא כרגליו כלים המיוחדים…
- רש"ש על ביצה Rashash on Beitzah
גמרא ותנן הבהמה והכלים כרגלי הבעלים וכו' ולאו אוקימנא כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על ביצה Shita Mekubetzet on Beitzah
כאן ברועה אחד כאן ברועים שנים. פירש רש"י כיון שאין בעיר אלא רועה אחד כו' הלכך בין מוכר בין לוקח דעתו שלא תקנה שביתת הבהמה אצלו אלא בשביתת הרועה עד כאן. והקשה מורי נר"ו לוקח במסירת רועה מאן אדכר שמיה. ותירץ נר"ו דאפשר שדעת הרב ז"ל דהך סיפא דהמוסר בהמה לרועה…
- תוספות רי"ד על ביצה Tosafot Rid on Beitzah
הלוקח בהמה מחבירו בערב יו"ט אע"פ שלא נתנו לו אלא ביו"ט הרי היא כרגלי הרועה פי' רבותא נקט דלא מבעיא בהמה שעמדה בבית שמעון שהוא כרגלי הרועה שלו שכל בהמה שיש בבית שמעון אינו רוצה שתקנה שביתה אצלו אלא בבית הרועה שלו אלא אפילו אם קנה שמעון בהמה מראובן וראובן לא…