ביצה ב.
Beitzah 2a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּיוֹם טוֹב בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תֵּאָכֵל וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים לֹא תֵּאָכֵל בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׂאוֹר בְּכַזַּיִת וְחָמֵץ בְּכַכּוֹתֶבֶת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים זֶה וְזֶה בְּכַזַּיִת
הַשּׁוֹחֵט חַיָּה וָעוֹף בְּיוֹם טוֹב בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים יַחְפּוֹר בַּדָּקָר וִיכַסֶּה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים לֹא יִשְׁחוֹט אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה לוֹ עָפָר מוּכָן מִבְּעוֹד יוֹם וּמוֹדִים שֶׁאִם שָׁחַט שֶׁיַּחְפּוֹר בַּדָּקָר וִיכַסֶּה שֶׁאֵפֶר כִּירָה מוּכָן הוּא
גְּמָ' בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בְּתַרְנְגוֹלֶת הָעוֹמֶדֶת לַאֲכִילָה מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּבֵית הִלֵּל אוּכְלָא דְּאִפְּרַת הוּא
אֶלָּא בְּתַרְנְגוֹלֶת הָעוֹמֶדֶת לְגַדֵּל בֵּיצִים
מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּבֵית שַׁמַּאי מוּקְצֶה הִיא וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא בֵּית שַׁמַּאי לֵית לְהוּ מוּקְצֶה
קָא סָלְקָא דַּעְתִּין אֲפִלּוּ מַאן דְּשָׁרֵי בְּמוּקְצֶה בְּנוֹלָד אָסַר מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּבֵית שַׁמַּאי
אָמַר רַב נַחְמָן לְעוֹלָם בְּתַרְנְגוֹלֶת הָעוֹמֶדֶת לְגַדֵּל בֵּיצִים וּדְאִית לֵיהּ מוּקְצֶה אִית לֵיהּ נוֹלָד וּדְלֵית לֵיהּ מוּקְצֶה לֵית לֵיהּ נוֹלָד בֵּית שַׁמַּאי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וּבֵית הִלֵּל כְּרַבִּי יְהוּדָה
וּמִי אָמַר רַב נַחְמָן הָכִי וְהָתְנַן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מַגְבִּיהִין מֵעַל הַשֻּׁלְחָן עֲצָמוֹת וּקְלִיפִּין וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְסַלֵּק אֶת הַטַּבְלָא כּוּלָּהּ וּמְנַעֲרָהּ
וְאָמַר רַב נַחְמָן אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא בֵּית שַׁמַּאי כְּרַבִּי יְהוּדָה וּבֵית הִלֵּל כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
אָמַר לְךָ רַב נַחְמָן גַּבֵּי שַׁבָּת דִּסְתַם לַן תְּנָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דִּתְנַן מְחַתְּכִין אֶת הַדִּלּוּעִין לִפְנֵי הַבְּהֵמָה וְאֶת הַנְּבֵלָה לִפְנֵי הַכְּלָבִים
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
ביצה לא תאכל - בו ביום בגמרא מפרש טעמא:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
ביצה שנולדה בי"ט בש"א תאכל ובה"א לא תאכל. וא"ת אמאי לא תנא אוסרין ומתירין וכי תימא אוסרין משמע שאסור לעולם זה אינו דאמרינן לקמן (ביצה דף ו.) אפרוח שנולד בי"ט אסור והיינו ביומו ועוד דאמרינן (לקמן ביצה ל:) מותר שמן שבנר רבי יהודה אוסר והיינו דוקא באותו יום ויש…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
מתני': ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל וגו'. האי דקתני תאכל ולא תאכל ולא קתני אוסרין ומתירין, אורחא דתלמודא זמנין דתני הכי וזמנין דתני הכי.
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
וביצה דמתילדא בשבת וכו' לכסות בה את הכלי. פי צלוחית:
- בן יהוידע על ביצה Ben Yehoyada on Beitzah
בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְּיוֹם טוֹב. הקשה התוספות יום טוב ז"ל אמאי נקיט יום טוב ולא נקיט שבת ויהיה פירושו שבת שאחר יום טוב? ובשלמא לרב נחמן דמוקצה בשבת שרי שפיר אלא לרבא קשיא! יעוין שם. ונראה לי בס"ד דאי הוה תני שבת לא היינו אומרים האיסור משום הכנה אלא לעולם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
מתני' ביצה שנולדה כו' וב"ה אומרים לא תאכל. וה"ה דאסור בטלטול, דא"ת לא תאכל דוקא ובאכילה הוא דאסור אבל בטלטול שרי, ומה דאר"נ ב"ה כר' יהודה היינו לענין אכילה לחוד, א"כ האיך פרכינן עליה מההיא דמגביהין עצמות וקליפין דהוי רק טלטול, גם מדמשנינן גבי יו"ט, דסתם לה…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
בעזה"י האל הטוב. יעזרני בחי' מס' י"ט יום ד' י"א כסליו תקפ"ב לפ"ק בלימוד הישיבה פה ק"ק פ"ב יע"א:
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
תוספת בד"ה ביצה שנולדה בי"ט כו' עי"ל דנקט לב"ש תאכל כו' דאין אכילה בלא טלטול וב"ה אסרי אף בטלטול אלא אגב דנקטי ב"ש כו' עכ"ל אבל לפי מה שתירצו דלרבותא נקט תאכל לב"ש לא בעו למימר דנקטי ב"ה לא תאכל אגב דנקטי ב"ש תאכל דלא ניחא להו למימר בהך מלתא להודיעך כחן דב"ש…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בד"ה לית להו כו' דאמרינן בפ' במה מדליקין כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
מתני' ובה"א לא ישחוט. עיין בר"ן פרק י"ט דשבת דף נח:
- הגהות חוות יאיר על ביצה Hagahot Chavot Yair on Beitzah
נ"ב בשבת:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
[דף ג ע"ב] והא דתניא אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביו"ט אין מטלטלין אותה הלכה היא ומייתי' לה בהלכה למעשה בעובדא דאושפזיכניה דרב אדא בר אהבה ואע"פ שהביצה אפשר לגמעה כשהיא חיה כיון שדרך הנאתה על ידי בישול הוא איסור מוקצה נוהג בה ביו"ט ומתוך שנוהג בה…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.