בית יצחק אורח חיים שג

וקו' תוס' בהא דקאמר שזה ידע בעיבורו של חודש ול"ק בחסרונו של חודש ביאור דברי ירושלמי דבב' כיתי עדים המכחישים בחקירו' עדותן בטלה אף דממנ"פ כת אחת אומרת אמת. ותמוה בזה על הנב"י והנתיבות

סימן סד בסוגיא דחזקי'. ובדיני חשנ"ב ובדין ח"ש אסור מה"ת פלפול רחב בנזיר כ"ט. ובדין ח"ש לענין אה"נ ובדין מפרכסת. ובישוב קו' הגאון רע"א לענין גה"נ אסור בהנאה ובדין אין בגידין בנ"ט לישב דברי הר"מ בכמה אנפין ופלפול בדם קדשים ואמ"ה ודם שבישלו לישב כמה קו' התוס'. וישוב קו' גדולה בהא דמקשה ולחזקי' למאי איתקש לדם ופלפול בתוס' חולין ק"מ בבהמת עהנ"ד שהקדישו

(הג"ה. סוף אות י"ז בפנים כתבתי אם עובר בעשה משום לפ"ע תלי' בב' תירוצים בתוס' והנה לא נעלם ממני דמבואר בסוכה מ' דאין מוכרין דמי פירות שביעית לע"ה משום לפ"ע. וכן בכמה מקומות אף דל"ה רק איסור עשה. אך פשוט דמדרבנן ודאי עובר והספק הוא אם עובר מדאור' בלאו דהמכשיל ל"ח מהעובר וע' תוס' יבמות ע"ז לענין חלל מחייבי עשה)

סימן סה בענין מכשיל לחבירו באד"ר אם עובר מדאור' משום לפ"ע

סימן סו בנפל פרוסת פת לבאר מים בע"פ אם מותר לשתות ממי באר בפסח. ובו מבואר אם חמץ של נכרי בטל בפסח בס' וישוב דברי הב"ח שכ' בחיטים שנתבקעו ונאכל מקצת קודם פסח מותר מה שדחה דבריו במק"ח סימן תס"ז

סימן סז דין י"ש לפסח שעשו מפסילת דבש שהי' בחביתין מי"ש חמץ אם מותר בפסח ובו מבואר אם בהיתר אמרינן כבוש כמבושל לישב דברי המג"א מהא דאם תרי כולה יומא בחלבא

סימן סח בסוגיא דחדש יוחץ פסחים כ"ו כ"ז ובדברי הר"ן בע"ז לענין ילדה שסיבכה בזקנה ישוב דברי הפוסקים בחתיכה שלא נמלחה שנתערבה לישב כמה קו' על מהרש"א ומהרש"ל. ודברי הר"מ ורי"ף ורא"ש וקו' רש"י ותוס' ופלפול בסוטה מ"ג

(הג"ה ראיתי בבית אפרים חלק או"ח ס"ס ל"ה שכ' להתיר חלב מבהמה של נכרי שאוכלת חמץ בפסח וחילי' דכיון דהנכרי מאכיל בהיתר דלדידי' אין איסור לא מיקרי זאת נתפטמה מאיסור הנאה ודברי' צ"ע דא"כ מה הקשו בגמ' דע"ז מ"ט בשדה שנזדבלה בזבל ע"ז ופרה שנתפטמה בכרשיני ע"ז תני חדא שדה תזרע פרה תשחט ותני' אידך שדה תבור ופרה תרזה ולישני דחד ברייתא מיירי שנתפטמה אצל נכרי. דנכרי אינו מצוה שלא ליהנות מע"ז רק שלא לעבוד ע"ז וכ"כ במנ"ח מ' תכ"ח וז"פ ומדלא משני הכי ש"מ דאין חילוק ע"כ ההיתר שלו צ"ע ואין להתיר רק אם אוכלת מאכלים המותרים בכל יום כמ"ש הפוסקים)

סימן סט לישב דברי הרי"ף שפסק בחיטים לתותים דמשכחא בתבשיל מותר משום סד"ר והקשה בשעה"מ דהו"ל מצ"א בא לו שהוא דרבנן ופלפול בדין זה ובברכות כ"א ובו יבואר דין טכ"ע באיסור עשה ודין אבילות יום ראשון וישוב קו' תוס' נדה מ"ד אהא דספיקות אוננין ומתאבלין ובו מבואר אי כהן מטמא לנפל מת מצוה

סימן ע דרוש בסוגיא דאוכל חמץ של הקדש לישב כמה קו' התוס' וביאור דין אי לר"ש דכ"ש למכות אם גם בפחות מש"פ חייב מלקות בנהנה מהקדש ופלפול עצום בדברי רש"ל דתפיסה מהני בקלב"מ בלא עבדינין דיני' וישוב קו' הגאון מ' ואלף אהא דר"מ אומר אם הי' שבת והוציאו בפי

סימן עא פלפול רחב ועמוק בדברי האבן עוזר סימן המ"ג לישב קו' הגאון מ' יוזפא מזאלקווא ופלפול בסוגיא דאוכל תרומת חמץ פסחים ל"ב וביאור דין פשיעת בהקדש

סימן עב בסוגיא דריחא לישב דברי מהרש"א וקו' התוס' ותמוה על החו"ד סי' ק"ה דבתרומה ט"כ לכ"ע ל"ד מש"ס דזבחים

סימן עג תשובת בן המחבר מ' אהרן ז"ל בסוגיא הנ"ל וביצה ה'

סימן עג עוד בסוגיא דריחא פסחים ע"ו וע"ז ס"ו וישוב דברי התוס' יומא ע"ז בענין סיכה כשתי' ודברי הר"ן חולין דכח היתר מעורב לא מיקרי מב"מ מה שקשה עליו מסוגיא דריחא וישוב קו' מהרש"א בכמה אנפין

סימן עד פלפול בדברי תוס' ע"ז ס"ב דהיכא דמשך הנכרי ע"ז מותר לקבל הדמים ובדברי הנתיבות בקונה במשיכה ואינו רוצה לשלם המעות שכ' דהסחורה גזל בידו פלפול רחב וקו' בסוגיא דגרוטאות ובישוב קו' בפסחים קט"ו בענין כריכת מצה ומרור וישוב דברי הרא"ש דל"ב למרור כזית רק משום הברכה מה שהקשה בשאג"א

סימן עה להנ"ל בדין בהמה הנרבעת אם מותרת לאכילה בזה"ז ודין אתרוג המורכב ודין מה"ב ואם שייך קרא דבערת הרע בבהמה

סימן עו כמה קו' בדין הפקר ויאוש בטעות וביאור הסוגי' דב"ק ס"ו וכריתות כ"ד

סימן עז בא' שנאבדה לו סחורה וי"ב חשש חמץ ונתיאשו ממנו אם מותר לאחה"פ ביאור דברי הטור סי' חל"ד ודברי הקצה"ח סי' רס"ב

סימן עח בדין מי פירות עם מים פלפול בפסחים ל"ט ול"ח וקו' בחולין כ"ג וחילוק בין לחמי תודה לענין נוקשה פלפול בדברי נוב"י סי' כ"ב ומק"ח

סימן עט דין עוף שנמלח עם הזפק בע"פ אחר חצות ולא . הי' ס' נגד החמץ

סימן פ דין דנבלה שא"ר לגר וחזר ותיקנו אם חייב עליו ופלפול עצום וחריף בב"ק ק"ו לענין דו"ה באכילת טריפה ובן פקיע ודין אם בן פקוע בעי נחירה וקו' גדולה על השיטה דב"פ טעון נחירה מב"ק ק"ו אכול דבש וכו' וסתירה על הא"ח בדין שולחן של מקדש אם טבלו בשבת ודין מודר ממאכל אם מותר לסחור

סימן פא דרוש בסוגיא דהואיל ובדין שאלה בתרומה לב"ש לישב קו' הש"ך סי' רנ"ה ובדין פדיון ביו"ט ע"י מהס"ל ובדברי הר"מ דנדר מבן י"ג הוה נדר אף בלא הביא שערות ובדין כתישה וחרישה ביו"ט ובשביעית משאצל"ג א"ח ופלפול נחמד במכות כ"ב ופסחים מ"ז

סימן פב פלפול בביצה י"ב אהא דהבערה ובישול אינה משנה דפתח בהבערה ובישול וסיים בהבערה ובדין גה"נ של נבלה אם מותר בהנאה ודין אם בב"ח נאסר פחות ממאכל בן דרוסאי מדאורייתא וישוב דברי הר"מ בדין אב"ג בנ"ט ופלפול בדברי הגמ' אפיק הבערה ועייל עצי מוקצה וקו' גדולה על הפוסקים דעצים שנשרו בשבת שקודם יו"ט אסור מדאוריי' מסוגיא זו וישוב הקו' בדרך חריף

(הג"ה שוב מצאתי קו' זו בדרוש וחידוש להגאון רע"א ונהניתי)

סימן פג ישוב קו' מהרש"א פסחים כ"ו לענין היכא דל"כ אכילה בגופה אי לקי שלכד"א ודין ח"ש

סימן פד בסוגיא דקופיץ פסחים ע' ודין אם לבן תימא דחגיגת י"ד דאור' אי דוחה שבת פלפולים בתוס' פסחים ק"ך התמוהים מאוד ותוס' חגיגה כ"א ובדין דכלי שרת נטמא מדאו' מולד הטומאה ואם שחיטה בעי כלי שרת

סימן פה בדברי מהרש"א פסחים כ"ג דלריה"ג חמץ לאחה"פ מותר באכילה וישוב דברי המק"ח מה שהקשה עליו הגאון מהר"ז מרגליות ופלפול בפסחים כ"ח בלשון ר"ש שאמר תמה על עצמך

סימן פו בסוגיא דטבילת כלים ביצה י"ח פלפול רב בחגיגה ב' וחגיגה י"ז ופסחים ס"ה לענין הזי' בשבת ובתוס' שבת צ"ה דבנין ביו"ט ל"ה רק דרבנן מ"ש בתשו' אמרי אש משבועות י"ד ובדין הזי' וטבילה בשבת ע"י קטן ותמוה על תוס' רי"ד יומא ז' וביאור תוס' יומא מ"ג ד"ה ולא פליג וישוב דברי הר"מ פ"ו מק"פ ודברי הר"מ פ"ו מפרה

סימן פז דין נדרים ונדבות אם קריבין לשם שמחה ביאור דברי תוס' חגיגה ופי' דברי תוס' פסחים ע' ודין אם מותר לשחוט חגיגה בשבת לחולה מסוכן

סימן פח לחג השבועות פלפול עצום במנחות צ"ה לענין ב' הלחם דוחה שבת וישוב דברי רש"י שם מ"ש במקום זריזין שלא תחמוץ ופלפול בתוס' פסחים מ"ז מה שקשה שם פליאה נשגבה וביאור דין מיגו דהוי דופן ומיגו דהוי שיעור בשבת צ"א

סימן פט בסוגיא דבכור שנפל לבור ובדין בכור בזה"ז אם אסור להטיל מום מדאור'

סימן צ דרוש בסוגיא דשופר ש"ע ר"ה כ"ח לישב קו' גדולה מקדושין נ"ה וקו' הכפ"ת וקו' טורי אבן וכמה קו' תוס' וביאר שיטת הר"מ מהא דאין מעילה בקול ודברי הר"ן בחולין דבהנאה א"ח משום פס"ר ושיטת הרשב"א דבהנאת הגוף נמי אמרינן מלל"נ לישב קו' תוס' ריש המדיר

סימן צא בסוגיא דמצ"כ ר"ה כ"ח ופלפול בענין סדין בציצית וישוב קו' הגאון רע"א לדברי הרמב"ן במלחמות ר"ה שכ' דחטאת לשם חולין עולה לשם חוב שתמוה מזנחים מ"ו

סימן צב בדין מעילה קו' גדולה בב"ק ע"ו וביאור סוגיא דמעילה י"ט במה דס"ל לר"ש שנפטר מאחריות בהבאה לעזרה שתמו' מכמה מקומות ובדין גר אי חייב אשבועה שנשבע בעודו נכרי: