בית אפרים יורה דעה יב

העוה"ז לפי שראב"ע תלה מה שקפץ עליו זקנה היה בדרך נס שדלג הקב"ה וקפץ הזמן בזכות אבות ולכך לולא דרש ב"ז לא היה מוצא טעם שתאמר י"מ בלילות אבל חכמים ס"ל באמת לא זקנה של ראב"ע בנס רק מחמת עמלו ויגיעו בתורה הרבה הלבינו שערותיו בימי בחרות אין כאן הקדמת זמן כמ"ש הרמב"ם ואם כן לא מסתבר להו שהקב"ה יעשה נס כזה לדלג הזמן רק שבזכות אבות חישב הקב"ה הימים לעצמם ושעבוד הלילות לעצמם וממילא דבלא"ה יש להזכיר בלילות בלא דרש ב"ז ולכן שפיר אמר וחכמים אומרים ימי חייך העה"ז כו' ר"ל שא"צ לרבות הלילות כלל רק קרא אתא לרבות לימות המשיח ואם כן אנן שמזכירין י"מ בלילות שפיר עבדינן בין לראב"ע בין לחכמים והוא ענין נכון לענ"ד: עד כה הגיעו דברי להמשיך פרפרת. ואת העודף הנחתי למשמרת. ולפני ד' אשפוך שיחי. יחליף כחי. ותפלתי זכה להיות זוכה ומזכה ועל חזקת הגוף יעמידני. אך טוב וחסד ירדפוני. כל ימי חיי ושבתי בבית ד' לאורך ימים. דברי המתאבק בעפר רגלי חכמים. זעירא מן חברייא: הק' אפרים זלמן מרגליות מבראד: