באר משה רכ

עתה הוי שליח שלא ניתן לגירושין ואינו עושה שליח ולדעת יש מי שאומר בסי' קמ"א סעיף ל"ד גם בלאחר ל' יום לא יעשה עתה שליח רק ימסור לב"ד והם יעשו שליח לאחר ל' יום יעו"ש דחיישינן שמא ישנה השליח וה"ה הכא אך י"ל דזה דוקא אם לא הרשה הבעל לעשות שליח אחר אבל כשצוה הבעל והרשה לעשות שליח אחר גם הרמ"ה מודה וכן משמע בר"ן שכתב כיון דשליח שלא ניתן לגירושין הוא אין לו לשנות כלל ממה שאמר הבעל עיי"ש א"כ כיון שאמר הבעל בפירוש יכול לעשות שליח, וכעת מצאתי בספר שדי חמד שנדפס מחדש מערכת אישות סי' ב' אות ח' מביא בשם ספר שם אריה סימן ג' שכתב דאין השליח עושה שליח מטעם דהרי בקדושין אין שליח עושה שליח כמבואר סימן ליה ס"ו משום דלא נגמר השליחות שמא לא תרצה האשה וה"ה הכא שמא לא תשחפה האשה ולא נגמר השליחות ואין שלית עושה שלית, והספר שם ארי' ראיתי, ולפע"ד זה ליתא דגם בקידושין אם הבעל מרשה לעשות שליח אחר מהני לדעת היש מתירין בסימן קמ"א סעיף מ"ג דאף בשליח לקבלה אם נתנה רשות יכול למנות שלית דאף דהוא שליח דידה ובאומר אמרו ל"ה מילי ולא פסול רק מדרבנן דל"ה מילי כיון שהשני שליח הבעל וה"ה בקידושין אך אפי' לדעה ראשונה שם ולפי זה בקידושין ל"מ מה שהרשה מ"מ נידון דידן אינו דומה לשם דכאן לע"ע הגט בפקדון ביד השליח ועושה השליח לגרשה כשתשתפה וכשתשתפה יגרשה יהבעל מרשהו לעשות שליח באופן זה ול"ה מילי כיון דכשתשתפה לא בעינן ריצוי. דידה הן אמת דבתשובה אחרת הארכתי בזה אם יכול לגרשה אז בע"כ (כשיהיה רשיון מהממשלה הרוממה) אבל יהיה איך שיהיה לדעתי אין לשנות משאר הרשאות ולכתוב שיהיה יכול לעשות שליח ושליח שלית כמו בכל הרשאות והנה בנ"ד שנשתטית זה הרבה שנים וכעת אינה מזיזה בשום אבר אף אם לא נודע לנו שאין בה דעת כלל אין לחוש שמא עתה לאו שטיא היא ונתרפאה וניתקה מחולי לחולי דרש"י כתב בגיטין ע"ב ע"ב ד"ה אידך דמי שלא הלך בשוק אעפ"י שניתק מחולי לחולי אחר יש בו מחולי הראשון יעו"ש כש"כ בנ"ד שלא פסקה ממנה חולי השגעון וכש"כ שיש עדים שאין בה דעת כלל ואינה יודעת מאומה על כן ההיתר פשוט והנני לצרף עם מאה רבנים לההיתר הנ"ל באופן שישיג רשיון מטעם הממשלה הרוממה ואני מבקש מכבוד הרבנים הגאונים (ובראשם הדר"ג) שיאבו בטובם להצטרף בהיתרא דהאי גברא ולחתום שם כבודם על הגליון הנשלח ליד הדר"ג ובטובם יחתימו גם שאר תלמידי חכמים החונים במחיצתם והי' זה שלום למרנן ורבנן מנאי הכותב וחותם פרעמישלא יום ג' תשא י"ב אדר תרנ"ג לפ"ק

יצחק שמעלקיס האבד"ק פרעמישלא והגליל

גם אנחנו יושבי על מדין בצירוף הרב הגאון המפורסם האבדפה"ק שליט"א הננו מהנמנים בצירופא דרבנן בהיתרא דהאי גברא אחרי ראה ראינו הגב"ע וכל העולה והכתוב למעלה מפורש יוצא מפי הרב ובאופן שיקיים ככל הנ"ל ואנן שליחותייהו דקמאי עבדינן וע"ז באה"ח יום הנ"ל פה"ק הנ"ל

נתן העבנשטרייט האבד"ק זאמושטש, ארי' יהודה לייבוש מייזלס, הק' משה יעקב פעלדשטיין

והנה במ"ש להתיר משום הצלת הרהורי עבירה כבר כתבתי בזה בספרי ברכת משה (שנדפס עוד בשנת תרמ"ו) קוה"ת סימן ל' אות א' ב' יעו"ש באורך ונדפסה גם כן תשובתי בשלימות (שנת תרנ"א) בס' היקר שדי חמד מערכת אישות סימן ב' דין כ"ד ויעו' גם כן מ"ש בספר מנחת משה חאה"ע סי' ח' אות ד' ודוק

משה נחום ירושלימסקי החופ"ק

סימן ח

דברי י"נ הגאון האדיר החריף העצום שמו נודע בשערים וכו' וכו' כקש"ת מוה' אריה לייבוש הלוי איש הורוויץ שליט"א האבד"ק סטרי והגליל במדינת גאליציאן בענין היתר נשתטית שדרש ממני חו"ד העני' להיות נמנה ג"כ לדבר מצוה להתיר האיש מכבלי עיגון

בעה"י יום ה' כ"ה לירח האיתנים תרנ"ח לפ"ק סטרי אורך ימים ושנות חיים כימי העץ ושלום אין קץ לכבוד ידידי הרב הגאון המובהק המפורסם חריף ובקי אור הברקי סיני ועוקר הרים פאר הדור כקש"ת מוה' משה נחום ירושלימסקי נ"י האבד"ק קאמינקא יצ"ו

אחדשה"ט כמשפט לגברא רבא דכוותי' ירבו בישראל אקדמה פניו בתודה רבה ושפתי תשואות תן חן לו תבענה על תשורתו הנכבדה ספרו הבהיר שו"פ "מנחת משה" אשר כבדני בו ומאד התענגתי לראות מתוכו מעשה תקפו וגבורתו עזוז כחו לברר וללבן כל דבר הקשה כשמלה מפורשה וחזיתי' לרישי' ביני עמודי הוראה אשר בית ישראל נשען עליהם ומקרב ולב עמוק אברכהו בשם ה' כי יתבדרון שמעתתי' בעלמא ויעשה חיל בישראל להגדיל תורה ולהאדירה להרים נסה ודגלה עד ביאת ינון ועינינו תחזינה בתפארת עוזה ובהרמת קרנות חכמי תושיה ועמליה בטהרה ומציון תצא תורה ומלכי' בראשה אנס"ו תרב שלוחו וישגא אחריתו וכסאו יגדל נא כנפש ידידו דורש"ת באהבה מוקירו ומכבדו אף מחבבו ואבקשה נא את שאהבה נפשי ידידי המובהק שליט"א לשים עינו הטהור על הקונטרס הנוכחי (בדבר המעוגן מ' ישעי' ב"ר ארי' יוסף מכפר ציסנא ששולח אנכי להדר"ג שליט"א) ולהמנות לדבר מצוה להתיר לבעל הנשתטית הנ"ל מכבלי העיגון ומשכורתו תהי שלמה מעם ה' ויואל נא הדר"ג בטובו לצרף אליו חכמי עירו שהגיעו להוראה שיבואו גם הם עה"ח בכחא דהיתרא וימחול נא להניח גושפנקא דילי' בבואו עה"ח ואת כבוד הדר"ג הסליחה: כחפץ ידידו הדו"ש באהבה הק' אריה לייביש הלוי איש הורוויץ, אבד"ק סטרי והגליל מח"ס הרי בשמים מה"ק ומה"ת

ואלה דברי קונטרסו הנכבד והנפלא ע"ד המעוגן מן ישעי' במו"ה אריה יוסף מכפר ציסנא שפגעה בו מדת הדין שאשתו מ' דבורה בת מ' משה זה כמשלש שנים דעתה מטורפת ובשגעון תנהג מנגנת ומרקדת ברחובות קריה כדרך השוטים ורבות פעמים בשגעונה שפכה כאש חמתה על אמה ותכה אותה הכה ופצוע והבעל הלוך ילך קודר כל היום ומתעצב אל לבו היות שאין כח בבן, דעת לדור עם השוטה והיא בידיה תהרוס את ביתו באולתה ועד כה נתנה התקוה עוז לו בו כי עוד תתרפא ותשוב לדעתה אולם אחרי אשר כבר דרש ברופאים מומחים ולא מצאו מזור למחלתה והובלה לחצר המשוגעים בבית החפשית אשר בלבוב אבדה תוחלתו שעל כן הוא עומד ומתחנן ומבקש התרת נישואי אשה אחרת אחרי כי טפלי תלוים בו ואין לו מי שישמשנו להשגיח על ביתו לכלכל אח ילדיו ולתת להם די מחסורם ודורשים חו"ד בענין זה

(א) הנה כבר נודע דעת רבים מגדולי המורים ז"ל שכתבו דכשהיא בבית המשוגעים אין צריך כלל