באר משה קפז

ואלה דברי מכתבו השני של הרב הגאון האבד"ק ע"ח מ"ש בענין הנ"ל

בשם ר' יום א' דשבט תרמ"ט לפ"ק ניישטאדט ישאו הרים שלום וכט"ס, אל כבוד ידיד כל תופשי תורה וידידי ה"ה הרב הגאון המפורסם החריף ובקי סיני ועוקר הרים אוצר בלום חובר חברים מתוכם כקש"ת מוהר"ר משה נחום ירושלימסקי שליט"א הגאבד"ק קאמינקא יצ"ו שלום לו ולכל המחזיקים בו

אחדשה"ט ושלום תורתו כי רבה היא מכתבו קבלתי במועדו וחרפה שברה לבי בקראי דברי מכתבו וכו' וכי איזו אנשים מאנשי קהלתו העיזו במורם ורבם זה ואומרים קשר לכל אשר יאמר הש"ץ אל"ב הנודע ר אוי לדור שכך עלתה בימינו חי נפשי כי לולא כתב כבוד הדר"ג אשר איזו אנשים מחזיקים בידי הש"ץ הזה כי אז לא האמנתי אשר יוכל להקרה כה בעיר אשר רב גאון יושב בה ואף אשר לפי הדין אסור לענות אמן אחר ש"ץ כזה כפי שכתבתי בזה להדר"ג במכתבי הראשון וכעת נ"ל להוסיף בזה דהנה כבר הבאתי במכתבי הראשון מ"ש הפרמ"ג לחלק בין רינון בעלמא לקלא דלא פסיק דבקלא דלא פסיק מעבירין אותו ואף דהראנ"ח לא כיון לזה כמ"ש לשונו במכתבי שם בכ"ז לדינא ע"כ צ"ל כמ"ש הפרמ"ג הנ"ל דבקלא דלא פסק מעבירין אותו אפילו היכא דליכא עדות ברורה כי כן מבואר בדברי רבותינו הראשונים ז"ל הר"י מיגש בתשו' (סימן צ"ה) כתב וז"ל אם רינון זה שיצא על ש"צ זה עודנו עוד ראוי לסלקו לפי שהתמדת יציאת הקול עוד הוא מאמת בו הפסול כו ואם היה הש"צ חשוד ובלתי הגון אין ראוי להתפלל אחריו וכבר דרשו חז"ל היתה לי נחלתי וגו' זה ש"צ שאינו הגון עכ"ל וכן מבואר להדיא בספר תניא רבתי (סימן ג') וז"ל ש"צ שאין מעשיו מתוקנים ומרננים אחריו בדברים רעים דין הוא להעבירו ולמנות אחר תחתיו לפי שש"ץ מרצה בין ישראל לאביהם שבשמים והוא כמו סרסור בין הקב"ה לישראל לפיכך צריך להיות צדיק וישר ונקי בכל גופו כו' ול"מ בר"ה ויוה"כ וח"צ שצריך להרבות בתחנונים ורחמים וצריך להיות ש"צ נקי כמ"ש אלא אפילו בחול נמי צריך להיות הש"ץ כמ"ש עכ"ל וכ"כ בספר אור זרוע לרבינו יצחק מווינא ז"ל (הלכות ש"צ סי' קט"ז) בשם ס המקצועות וז"ל והיכא דאיכא חזן הכנסת ומרננין אחריו בדברים רעים מוציאין אותו ומכניסין אחר תחתיו שיהיה מרוצה בין ישראל לאביהם שבשמים וצריך להיות צדיק וישר ונקי בגופו ואם אינו כן עליו הכתוב אומר היתה לי נחלתי וגו' עכ"ל וכ"כ בשבולי הלקט (חלק תפלה סימן י') וז"ל ש"צ שמרננים אחריו בדברים רעים כו' בודאי הדין נותן להכניס אתר תחתיו מי שמרצה בין ישראל לאביהם שבשמים הלא צריך להיות צדיק וישר בכל גופו מכל דופי ואם אינו כן כבר אמרו חכמים היתה לי נחלתי וגו' זה ש"ץ היורד לפני התיבה שאינו הגון וסתמא אפי' בחול בלא תענית אסור כש"כ בר"ה ויוה"כ ותענית יום שצריך להרבות בתחנונים ורחמים שצריך הש"צ וכו' עד שלא יצא עוד שם רע בילדותו השתא כ"כ אנו צריכין אפילו מילדותו אם מרננים אחריו עכשיו לא כש"כ שמסלקין אותו עכ"ל ויעו' בשו"ת הרדב"ז (ח"ה סי' שני אלפים ע"ת) מה שהביא תשו' הרמב"ם בזה ונראה דהרמב"ם לשטתו אזיל למ"ש (בפ"ד מהלכות תענית ה"ד) ואולי הרמב"ם לא מיירי בש"צ אלא על פרנס או שאר ממונה על צרכי ציבור כמ"ש בלשונו "חזן הכנסת" דזה לא קאי אש"ץ אלא אפרנב כמ"ש להדיא הר"ן בפי' להאלפס ספ"ק דחולין ודוק עכ"פ בהא נחתינן ובהא סלקינן דהש"צ אל"ב לפי הדין אחרי שיצא עליו קלא דלא פסק שמרננים עליו דברים מכוערים וכפי שיראה הדר"ג בהגב"ע שעשיתי ולוטה פה אין לספק אף רגע כי אף אם כבר מינו אותו לש"ץ שמעבירין אותו ומכש"כ שאין למנותו לש"צ לכתחלה ואני תפלה יתן ה' בלב כל אנשי קהלתו שיתנו מקום לדברינו אלה ויטו אוזן קשבת אל רבם ומורם הגאון שליט"א אשר יורם את דרך ה' הוא דרך התורה וירום קרנו בכבוד כחפצו וחפץ ידידו הדו"ש באהבה רבה ישראל חיים דייכעש החופ"ק הנ"ל

והנני להשיב להדר"ג הורה וברכה בעד ספרו היקר אשר כבדני בו ובלא שפתי חונף הנני אומר כי ספרו הוא ספר יקר מאד ודי עונג שבעתי מאתו יתן ה' ויפיץ יתר מעינותיו חוצה כחפצו וחפץ כל אוהבי תורה וישראל חיים הנ"ל

סימן כה

מכתב הרב הגאון החריף העצום וכו' בקש"ת מו"ה יעקב וויידענפעלד אבד"ק הרומליב ס"ש לי בענין הנ"ל וז"ל

ב"ה יום ד' י"ב מרחשון שנת תרמ"ט הרימלוב שוכט"ס לכבוד ידיד נפשי הרב הגאון הגדול החריף ובקי המפורסם בכל אפסים ערוגת הבושם חכם וסופר אשכול הכופר זך השכל ונקי הרעיון כקש"ת מוהר"ר משה נחום. שליט"א ירושלימסקי אבד"ק קאמינקא

בזו הרגע הגיעני יקרת מכתבו לנכון ובקראי אותו אשתומם כשעה חדא כי לא האמנתי זאת שימצאו בעדתו היקרה והנכבדה אנשים שיעשו דבר אשר הוא למורת רות כבוד הדרת גאונו ויאבו לקבל ש"ץ אשר כבר בא עליו מכתבים שאינו הולך כשורה והאי לישנא בישא אף על גב דלקבולי לא מבעי למיחוש מיהא בעי כדאיתא בש"ס נדה (ס"א ע"א) ובפרט כי עפ"י דין אחד יכול לעכב בקבלת ש"צ כמ"ש המהרי"ק כי תפלות כנגד תמידין תקנו אך המג"א דחק לקיים המנהג שמקבלין הש"צ עפ"י רוב כיון דבזמן הזה אין הש"צ מוציא הרבים ידי חובתן דכולם בקיאים הם אולם הא תינח לענין שאר יחיד המעכב אבל לגבי רב דמתא וביחוד נגד רב גאון נפלא וגדול כמותו מפורסם בישראל חלילה לקבל ש"צ בלתי הסכמת כהדר"ג לכן אבליגה בחקותי כי אנשי עדתו היקרה כולם כאחד יקשיבו לקול תופשי התורה ויגרשו אח הש"ץ הזה תיכף כי לא יאה לעיר מפוארה כזו (אשר רב גאון נפלא יכהן פאר בתוכה) לקבל ש"צ כזה אשר יצא עליו קול רינון גדול ונגד הסכמת כהדר"ג אשר מן שמיא קזכו להו לרב גדול כזה אשר ממנו תצא הוראה לישראל וכעת ימרו את רוחו ח"ו ולקבל ש"צ נגד רצונו לא תהא כזאת בישראל ובודאי יתנו אוזן קשבת לדברי היוצאים מן הלב ונאמרים בצדק ובמשפט וצא צא יאמרו לו הכ"ד ידידו דושה"ט ושלום תודתו באהבה רבה ובאהבת עולם ובלב ונפש חפצה יעקב וויידענפעלד אבד"ק הרימלוב

סימן כו

מכתבי יד"נ הרב הגאון המובהק אישי כהן גדול וכו'