באר משה קעו

ראוי מצד כמה ריעותות וחששות שיצא כעת על השובי"ם שבק' הנ"ל כפי שכתוב (בקונטרסו הנחמד ובפרט עתה ששמעתי כי רבים מגאוני זמנינו נ"י הסכימו לדעת הדר"ג נ"י הנה גם אני באתי לאיצטרופי בהדייהו כי כן הדבר ראוי ונכון וישר מצד הדין והיושר ומחוייבים אנשי ק"א לשמור תקנה הלזו כפי אשר תיקן כת"ר נ"י בכל הפרטים ומובטחני שבודאי גם המערערים בזה יחזרו ויסכימו לדברי כת"ר נ"י והנה באמת הגם שהיה ראוי קצת לפלפל בדברי כת"ר נ"י ובפרט שאין דרכי לבוא ריקם בלא תורה אך מפני שאני טרוד מאד בכמה ענינים ובפרט שאני פוסק בסידור של ספרי בנין שלמה חלק ב' על יו"ד ואה"ע אשר בדעתי להוציאו לאור בדפוס בקיץ של שנת תרנ"ה הבע"ל אם יגמור ד' בעדי ולכן הצרכתי לקצר כעת וד' שנותיו דמר יאריך בטוב ובנעימים כחפצו ורצונו ורצון ונפש ידידו הקשור באהבתו ומברכו בברכת כהנים שלמה הכהן מו"ץ בווילנא

ואלה דברי ידידי הרב הגאון המפורסם מוהר"ר ישראל אייזנשטיין נ"י מח"ס עמודי אש מ"ש בזה

(ז"ל) בעה"י יום ג' י"ט מנחם אב תרנ"ד ניקאלייעב כבוד הרב הגאון הגדול החריף ובקי חובר חברים מתוכם עומר כפרץ לבל ישחיתו את גבול ישראל הר"ר משה נחום ירושלימסקי נ"י הגאבד"ק קאמינקא

אחדשה"ט ושלום תורתו הנני להודיעהו כי קבלתי באהבה את מכתבו עם קונטרסו הנחמד וראיתי כי כל דבריו דברי תורה והמה לאמתתה של תורה ודברי המערער על פסקו הגם שממקום קדוש יהלכון עכ"ז ראינו אשר דברי קדשו לא יתכנו ולא אדע אנה פנה דודי יאמין לי כת"ה כי לולא אשר כת"ה כותב אשר המה דבריו בתשובתו לבנו לא האמנתי שיצא מפי קדשו דברים כאלו אשר מלבד שהמה נגד קדושתו אשר מהראוי לגדור גדר ולעמוד בפרץ לפני השו"ב אף לפנים משורת הדין אך גם דבריו בלימוד לא יתכנו וכאשר האריך כת"ה בקונטרסו לערער כל דבריו עד היסוד בה ויאמין לי כת"ר כי בעת קראי תשובת המערער אז עלה על רעיוני רוב דברי כת"ר הרמה והנה כל דברי הרה"ק המערער המה נגד דברי האחרונים שמפיהם אנו חיים ובודאי שגם הוא נ"י יודע מכל זה כמו דברי הרב והצ"צ שהביא כת"ר שמסתמא המה חרותים על לות לבו והוא כותב היפוך דבריהם ובודאי נמצא אצלו תשו' דברי נחמי' חיו"ד מהגאון החסיד ר נחמי' זצ"ל ששם סי' ה' האריך בזה שמי שאינו ירא שמים ונחשד על איזה איסור אינו נאמן כלל בבדיקת סכין שבזה צריך הרגשה והבחנה רבה וישוב לבו ועיונו לדבר הזה ומי שאינו ירא שמים הגם שאינו נחשד שבאם היה יודע שיש פגימה שיכשיל אולם הוא לא ישית לבו לדבר הזה ולא ירגיש פגימה דקה ועתשו' מאמר מרדכי ושאר אחרונים הכלל כי אין להוסיף ע"ד כת"ה וכאשר החזיק בימינו רבן של ישראל במדינותינו הרה"צ מרמס"ט ובטח ד' יהיה בעזרו ולולא שאני כעת ביסורין שאינן של אהבה שיש בהן ביטול תורה ותפלה הייתי מאריך בזה [ויש לעורר ג"כ במה שתמה המערער על מה שרצה כת"ה להיות הרואה רחוק ולא קרוב הלא על הבהמה הוא מעיד וע"א נאמן באיסורין ולא ידעתי מה זו תימא כי לדעתי הרואה הוצג גם על השו"ב שכאשר יראה איזה פעמים שהשו"ב יתן לו סכינו ויאמר שהוא יפה והוא יראה שהוא פגום או שיראה שהעלים סרכא וכדומה אז יסיר אותם ממשמרתם כאשר אני הלכתי שנה תמימה עת היותי בב' לבית המטבחים עד אשר ראיתי בשו"ב א' שאמר על בהמות שיש בהם סרכות שהמה כשרות ונתק את הגנב ואח"כ הראיתי לו הסרכות והוסר מעבודתו לעדי עד א"כ הוא מעיד על השו"ב שהוא כשר ובזה אין קרוב יכול להעיד] והכלל שכל מה שעשה כת"ר הרמה כתורה עשה ויהיה חלקי עמו במה שזיכה את הרבים

הדורש שלום תורתו ומברכו אש יעודתו ד' וילמוד מתוך הרחבה ישראל אייזנשטיין

סימן יט

מכתבי הרב הגאון המובהק וכו' כשית מו"ה אברהם יחזקאל ארלאזאראוו הגאבד"ק חארקאוו מה שכתב בענין זה וזה לשונו

בעזה"י יום ה' ו' מנ"א תרנ"ד חארקאוו, ייטיב ה' הכוה"ת ליד"נ עמיתי אמיתי הרב הגאון המפורסם בכל קצוי תבל נודע בשערים חובר חבורים מחוכמים המאה"ג מעוז ומגדול כש"ת מוה' משה נחום שליט"א אבד"ק קאמינקא ב"ה על החיים והשלום

אחדשה"ט באתי היום לביתי מדרכי אשר התמהמהתי כחודש ימים ומצאתי מכתבי הדר"ג והקונטרס ומעמל הדרך לא אוכל לעיין בדבריו הנעימים כעת וכו' ובדרך כלל הנה הקהל הק' עדת א' שאלו את הדר"ג לתקן המעוות והדר"ג בחכמתו הק' ראה לפי צורך הענין וקבלו את דברי הדר"ג ואין הענין נוגע למ"ש בשו"ת שיבת ציון ובלי ספק יעשו כתקנת הדר"ג והרה"ק כו' אולי לא סיימו קמי' ובפרט שגם בענין שורת הדין הסכים עמו גאון דורנו ידידנו הגרי"א שליט"א והגאון המפורסם בעל משפט שלום ולמה זה ישאל הדר"ג לשמי והוא פלאי כי הדרת גאונו ובפרט בהסכמת גאוני דורינו הי"ו אינם צריכים לדידי ולדכוותי עכ"ז לעשות רצון הדר"ג חפצתי אחרי אשר ענוותו הרבני לבקשני להשיבו אשתדל בל"נ לעיין בזה תיכף אחר ט"ב אבקש את הדר"ג להודיעני מכאש"ל כי כמפא"פ ואהבת עולם אהבתי את הדר"ג ידידו עוז דושו"ט באה"ר ועזה מקלו"ע אברהם יחזקאל ארלאזאראוו

ואלה דברי מכתבי השני של הגאון המובהק מהרי"א אבד"ק חארקאוו ששמר הבטחתו לעיין ולהעיר בקונטרסי הנ"ל זה לשונו

בעזה"י יום ב' ט"ז אלול תרנ"ד חארקאוו כבוד ידי"ע הרב הגאון המפורסם בכל קצוי תבל חובר חבורים מחוכמים נודע בשערים המאוה"ג לממשלת התלמוד והפוסקים כש"ת מו"ה משה נחום שליט"א ב"ה על התוה"ש

אחדשה"ט הנני לקיים הבטחתי להשיב ע"ד קונטרסו הנעים בדבר השובי"ם דק' א' אף כי טרידנא טובא גזלתי איזה שעות לפנות א"ע להשיב להדר"ג מפני הכבוד ולהעיר רק איזה הערות בדרך כלל כי יכבד עלי להכניס עיוני בכל פרטי פלפולו בחריפות ובקיאות כיד ד' עליו השכיל: