באר משה קעה

בזמנינו בעוה"ר והיטב אשר דבר בזה החת"ס שהביא בשם רבו שאמר בדרך צחות שהמלך זקן וכסיל לעת זקנתו עשה לו כסא של ג' רגלים וא' מן הרגלים עשה מן השובי"ם שיאכילו לישראל נבלות וטרפות ח"ו ומה יעשו גדולי הדור שאין דורם דומה יפה וא"א להעמיד הדת על תלה שהשו"ב המובחר אף שהוא ירא וחרד עכ"ז קשה לו לעמוד בהנסיונות שיש לו בכל שעה שבעל השור עומד על שורו וכשיוצא טרפה מתח"י הוא תולה הקלקול בהשו"ב שאיננו אומן טוב וכיוצא ורוב עניני השאלות שבריאה הם תלוים בשיקול הדעת לאיזה שם יקראו זה הקלקול וכיוצא והשוחדים מהקצב העומד ע"ג וכיוצא מעוורים את עיניו ומסלפים דברים המצודקים ד' ית"ש ירחם ויגדור פרצות עמו ברחמים וכמה השגחה ופיקוח עין נצרך אף להשוחטים המובחרים היראים על אחת כמה וכמה על קלי הדעת ר"ל ולכן יישר כח כהדר"ג שעשה תיקון קצת לגדור וכפי שצייר כתר"ה סדר ההנהגה בעיר א' מהראוי היה להעבירם לגמרי אך מה נעשה שאין בידינו להעמיד משפטי הדת וכנ"ל עכ"פ מה שתיקן כתר"ה לגדור קצת הם מחוייבים לקיים לשמור ולעשות בלי שום שינוי כי די להם במה שהקיל כת"ר עליהם להניחם על מקומם ולבל להעבירם לגמרי עכ"פ על להבא מוטל עליהם לשמור כפי הגדרים שגדר הדר"ג וכולי האי ואולי יוגדר קצת הפרצות שבעיר הנ"ל והוא רחום יכפר עון על העבר והנני מסכים ג"כ עם כתר"ה בכל מה שגדר וכל מי שנוגע יראת ד' בלבו שבעדת עיר א' עליהם מוטל לעמוד לימין כתר"ה לשמור שינהגו השובי"ם על להבא ככל מה שתיקן כתר"ה ואבקש מכתר"ה שימחול להודיעני אם יקויים פסק כתר"ה בעיר הנ"ל בכל פרטיה ואם יעבור אחד מהם על להבא לבל לקיים כפי פסק כתר"ה דינו כאלו עובר על גזירת חז"ל בגמ' ודינו להעבירו מאומנתו לגמרי לבל יעבוד עוד באומנות השו"ב בשום מקום ואם יצטרך כתר"ה שאכתוב ג"כ איסור עליהם הנני מוכן ומזומן בל"נ אי"ה כי אין חכמה ואין תבונה ואין עצה כו' והכל חייבין בה ומחמת כי לגדור גדר הוא ולעמוד בפרץ לא כתבתי בזה שום ד"ת כמ"ש בריש דברי שאין כאן מקום לזה ויקבל כתר"ה ברכת החיים והשלום מאדון השלום וד' ית' ברחמיו יזכני ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים וישם בלבנו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו כנפשו ונפש ידידו דורש שלומו ירוחם יהודא ליב חוב"ק מינסק

סימן יח

מכתבי ידיד החכמים הרב הגאון המובהק ראש דיני ווילנא וכו' כש"ת מו"ה שלמה הכהן נ"י מח"ס חשק שלמה ובנין שלמה וגם מהרב הגאון ר' ישראל אייזנשטיין אבד"ק ניקאלאיעוו מח"ס עמודי אש מ"ש בענין הנ"ל

(ז"ל) בעה"י אור ליום ה' כ"ב תמוז לסדר ולפרט הנני נותן לו את בריתי שלום לפ"ק בין המצרים מהרה יזרח אור לישרים ויזכה לראות כהן העומד לאורים עומד ומקריב בבית נכון ונשא בראש הרים ה"ה כבוד ידיד עליון ויראיו וידידנו האהוב והחביב לנו עד לאחת הרב הגאון הגדול המפורסם ברוב גאונו ותורתו וצדקתו בכל איים ועברים המאיר לארץ ולדרים בחבורין הנחמדים והיקרים סיני ועוקר הרי הרים בפלפוליו הנכונים והישרים שכ"ת מו"ה משה נחום נ"י ירושלימסקי הגאבד"ק קאמינקא יצ"ו פלך קיעוו לו ולכל הנלוים אליו וכל המסתופפים בצלו יהיה חיים ושלום וכל טוב סלה אכיה"ר

אחדשה"ת הרמה באתי להשיבו ע"ד מכתבו אשר קבלתי היום אודת השובי"ם מעיר א' וכו' ודרש ממני לחזק הפס"ד שלו ע"ד השובי"ם הנ"ל והנה אף שלא יכולתי להשיבו על כל דברי מכתבו אשר האריך לפלפל ברוב חכמתו בדברי הפוסקים ראשונים ואחרונים בענין זה וכו' מ"מ למען גודל אהבתו אהבת התורה הבוערת בלבי מאז ומכבר חשתי ולא התמהמהתי לאחר אף כרגע בזה ואען ואומר אף כי ודאי שראוי בכל מקומות ישראל להשגיח על השו"ב לפעמים אם הם נזהרים בבדיקת הסכין ובבדיקת הריאה אף אם לא שהם מוחזקים לאנשים כשרים ויראי חטא ומובטחים בהם שלא יצא מכשול מהתז ידם ואף בכל זאת מ"מ הנהוג בכל תפוצות ישראל וכן בעירנו שהראב"ד הולך לבית המטבחים פעם אחת בשבוע או פעמים להשגיח ולעמוד עליהם בעת בדיקת הסכין ובדיקת הריאה ובפרט בנידון השו"ב דק' הנ"ל דכבר היה תקנה קדומה מאח גדולי הדור על השו"ב הנ"ל שלא יבדקו הסכין ולא יבדקו הריאה בלא משגיח וגם השובי"ם בעצמם קבלו עליהם בשבועה ובאיסור קונם שלא יבדקו הסכין והריאה בלתי משגיח אך מאיזה ענין וטעם התירו להם הקונם והשבועה ומ"מ החמירו עליהם שלא ישחטו ולא יבדקו שו"ב א' בלא חבירו וגם שיראו להראות הסכין לחכם פעם א' בחודש לכה"פ וגם אירע שלערך ג' חדשים לא בא מהם שאלה לחכם ויש רינון על השובי"ם בסדר הבדיקה שלהם ע"כ בודאי יש להחזיר התקנה על מקומה אך מ"מ כו' בורח אני מן מחלוקת כמטחוי קשת כי מזרעא דאהרן קאתינא אוהב שלום ורודף שלום וכו' וד' יהיה בעזר הדר"ג להרים מכשול ותקלה מקרב העם ועושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עליכם ועלינו ועל כל ישראל אכי"ר

שלמה הכהן מו"ץ בווילנא

ואלה דברי מכתב השני שכתב הרב הגאון המובהק שת"ח כהן צדק מהר"ש הנ"ל בענין וה וז"ל

בעה"י אור ליום ד' ב' מנחם אב לסדר ולפרט ד' אהבך וברכך, וגם כרוך תהיה מכל העמים לפ"ק, רוב ברכות ושלום תנינא לכבוד ידיד עליון ויראיו וידיד נפשינו האהוב והחביב לנו עד לאחת הרב הגאון הגדול החו"ב סיני ועוקר הרים המפורסם ברוב גאונו וצדקתו ויראתו הטהורה בכל איים רחוקים המאיר לארץ ולדרים בחבוריו הנחמדים והיקרים שכ"ת מו"ה משה נחום שליט"א הגאבד"ק קאמינקא לו ולכל הנלוים חליו והמסתופפים בצלו יהי' חיים ושלום עד העולם וד' יזכהו לחבר עד חבורים בגפ"ת למען לזכות את הרבים ולא ימוש התורה מפיו ומפי זרעו וזרע זרעו עד העולם אכיה"ר

אחדש"ה הרמה באתי להתנצל לפני הדר"ג נ"י ע"ד שלא השבתי לו תיכף ע"ד בקשתו כפי הראוי לשוב בענין הזה הוא מפני שאז חשבתי אולי הדבר נוגע למחלוקת ח"ו וחששתי דשמא יהיה דברי בזה ללא תועלת אבל בעיקר הדבר גם אז הסכמתי שתקנה גדולה עשה כת"ר נ"י במה שתיקן שמחוייבים להעמיד משגיח מיוחד שישגיח על השובי"ם שבק"א תמיד בעת השחיטה והבדיקה ושיהיה משגיח איש א' נאמן ולא יהי' קרוב להשובי"ם ואין להם לשחוט ולבדוק כלל אם לא יהי' המשגיח בבית המטבחים ואין לזוז מדבריו ימין ושמאל כי מלבד אשר היה תקנה קדומה מכבר בק' הנ"ל שלא לשחוט בלא משגיח עוד הדבר