באר משה קנג

על כבודו) וע"ז פרש"י מפני המחלוקת היינו כמו דאמרו בז ממרא דאין מוחלין לו מפני שלא ירבו מחלוקת בישראל כמו כן קרח הי' ק ממרא ומשו"ה לא מתל לו מפני המחלוקת היינו כנ"ל שלא ירבו מחלוקת בישראל, סוף דבר הכל נשמע כי מכבר האיסור חל על המורה רעה ל"א שמו ואסור לו עפ"י התורה להורות ולדון או לנהוג איזה משרה בעדתם ואם יראת ה' עוד מצאה קן בלבבו את מצותיו ישמור וישמע לקול התורה המכרזת עליו איסור הוראה בס' ואין לך דבר שעומד בפני התשובה אפשר יזמין לו ה' עיר אחרת בהיתר ולא באיסור אכן אם עדיין יעמוד במרדו הנני מוכן ברצות ה' לקרוא בקול לכל אדירי התורה המה בידי הגאונים במדינות שונות לאוסרו איסור עולם ולהסיר מאתו עטרת ההוראה בכל מושבות בני ישראל ואתם שלומי אמוני ישראל החרדים לדבר ה ותורתו עשו אגודה אחת לעשות רצון התורה גרשו לץ ויצא מדון מעירכם שמעו לדברי היוצאים ממעמקי הלב חזקו ואמצו לשמוע בקול הרה"ג מהרמ"פ שליט"א שנתקבל זה רבות בשנים לאב"ד בעירכם בהסכם כל העדה והיו עיניכם רואות את מוריכם במנוחה וחייבים אתם בכבודו ולפרנס אותו ואת ביתו מתוך הרחבה כמבואר ברמב"ם פ"ד מהלכות שקלים ה"ז יעו' ג"כ בשו"ת חת"ס חחו"מ סי' קס"ו ואוחילה פני רבנן קשישאי גדולי דורנו אדירי התורה די בכל אתר ואחר להיות נמנה לדבר מצוה לגדור גדר עבור מחבלי כרמים ולהרים קרן התורה ולומדי' ולהגדיל תורה ולהאדירה וכאו"א מנושאי דגל התורה מחויב לפרסם דעתו דעת תורה ברבים באופן כי דברינו אלה' הנאמרים באמת וצדק יהיו מותאמים עם חקי הממשלה הרוממה כמצוה עלינו כי מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא ואני פי מלך שמור ומובטחני כי דברינו אלה יכנסו בחדרי לבות שלומי אמוני ישראל עדת ס' ויקיימו ככל האמור למעלה ועבור זאת יתקיים בהם הברכה המשולשת בתורה ובכל אשר יפנו ישכילו ויצליחו מעלה מעלה והאל הטוב יברך את עמו בשלום כחפץ המעתיר ומצפה לישועה והרמת קרן התורה ולומדיה

הקטן משה נחום במו"ה בנימין ז"ל ירושלימסקי האבד"ק קאמינקא וכעת אבד"ק אסטראלענקא והגליל

סימן ו

בענין הנ"ל

הנה אחרי הגיע קונטרסי להעיר הנ"ל ונעתק יותר מחמשה ועשרים העתקות לכל בה"מ ובה"ת שבעיר רבים מהמפלגה נפרדו מהמשי"ג אבל הוא עמד עוד במרדו להסית יחידי ההמונים הרחוקים מתו"י להחזיק בו ע"כ פקדתי על עו"ר להעתיק מכתבי הנ"ל לב"ד של שלשה גאונים מפורסמים עמודי התורה ה"ה הרב הגאון הגדול וכו' וכו' מו"ה שלום מדרכי הכהן הגאבד"ק ברעזאן והגליל מח"ס דעת תורה גילוי דעת משפט שלום וה"ה הרב הגאון הגדול וכו' וכו' מו"ה מלכיאל צבי טענינבוים הגאבד"ק לאמזא ולהשבחל"ת ה"ה הרב הגאון הגדול וכו' וכו' מו"ה יהונתן עליסבערג ז"ל הגאבד"ק וואלקיוויסק פלך הוראדנא מח"ס דרכי הוראה ואלה הם דבריהם היוצאים ממעין טהור לגדור גדר התורה

ב"ה ברעזאן הנני נותן את בריתי שלום לכבוד ידיד נפשי הרב הגאון המפורסם סיני ועוקר הרים גן הדסים מוכתר בנימוסים וכו' וכו' כקש"ת מוה' משה נחום ירושלימסקי נ"י הגאבד"ק קאמינקא, כן הגיעני מכתב יקרתו ושמחתי בשמעי משלומו הטוב אשר זה כמה אין חזון נפרץ ולבי הומה להקשיב קול מבשר טוב משלומו והנני שולח רצוף פה מכתב ערוך לאנשי ק"ס לחזק ידי הרה"ג מהר"מ נ"י רב דשם כאשר אותה נפש מעכת"ה ויאבה הדר"ג לשלחו לשם והנני ידידו ואוהבו אהבה בלתי סרה דוש"ת וחפץ הצלחתו

הקטן שלום מרדכי הכהן אבד"ק ברעזאן והגליל

ב"ה יום ב' לסדר ולא יבא המשחית אל בתוכם וכו'

שלום מרחוק אקרא לכבוד האלופים הנגידים המופלגים יראי ה' וכל אשר בשם ישראל יבונה בעיר ס' יצ"ו

הן שמועה שמעתי מארץ מרחק ותרגז בעני יחרד לבי ויתר ממקומו על אשר בקהלתכם (קהלה הנודעת בשם) פועלים קטנים מחבלים כרמים כרם ה' פרצו גדרה של תוה"ק תורת משה אמת בדבר אשר קם איש בליעל ושמו ל"א ומכנה עצמו בשם מורה ומורד ברבו הרב הה"ג בתו"י בנש"ק מהרמ"פ שליט"א אשר זה רבות בשנים החזיק בהרבנות והוראה במחנ"ך ועתה בא זה הבליעל ומשיג גבולו ומורה בעירו ונודע גודל האיסור מדברי רבינו הרמ"א יו"ד סו"ס רמ"ה ומקורו בדברי הראשונים יעו' בשו"ת מהר"י מברונא (סי' רכז וסי' רנג וסי' רעז) והגם דמבואר שם דאם החכם השני קובע בעירו דירתו יכול להורות אפי' מקפח קצת פרנסתו אבל כבר הורה זקן הגאון הצדיק בתשו' חת"ס סי' ר"ל דבזה"ז לא שייך ד"ז אם קבלוהו ממקום אחר וכן בנ"ד הא הביאוהו מע"ס ואף דבשו"ת דב"ח (סי' נא נב) השיג על החת"ס כבר בא אחריו בשו"ת מהר"ם שיק חיו"ד (סי' שצ"ו) והסיר כל תלונת הדב"ח וקיים דברי החת"ס יעו"ש באורך וגם כבר פשטה ההוראה בכל תפוצות ישראל כן יעו' ג"כ בשו"ת תועפת ראם חו"מ (סי' כו) ויעו' בש"ע התניא ליו"ד (סי' תי בקו"א ס"ק ט') שכתב בפשיטות דאסור להורות באתרא דחברי' ובפרט בנ"ד שהוא תלמידו משפטו חרון בגמ' וש"ע שחייב מיתה והוא שוטה רשע וגס רוח וכל אשר בשם ישראל יכונה החיוב עליו להרחיקו ולגרשו מתוך עדת ישראל והמחזיקים ביד הבליעל הזה הם מחזיקים ביד עובר עבירה ועתידים בעלי זרוע ליפול ומרה תהי' אחריתם והוראתו אסורה והמורה יורה כבן סורר ומורה הרם הנזר הסר העטרה ומאן דלבש מדא ילבש מדא כאשר כבר גזרו גאוני מדינתכם וצדיקי הדור וכפי שראיתי בכתובים לפני כאשר כתב לי ידידי הרב הגאון המפורסם אבד"ק קאמינקא נ"י והנני קורא בקול התורה הקדושה ובגזירת עירין פתגמא ומזהיר את מל"א הנ"ל שיפרוש ממעשיו הרעים כי בלי ספק נתקיים בו מ"ש רבינו הגדול הרמב"ם ז"ל פ"ו מתשובה וזה לשונו ואפשר שיחטא האדם חטא גדול וכו' עד שיתן הדין לפני דיין האמת וכו' שמונעין ממנו התשובה ואין מניחין לו רשות לשוב בתשובה כדי שימות ויאבד בחטאו הוא שהקב"ה אמר ע"י ישעי' הנביא השמן לב העם הזה וכו' וכה אומר ויהיו מלעיבים וכו' עד לאין מרפא וכו' יעו"ש בכל לשונו הזהב ואתם אחב"י חדלו לכם מן האדם הזה פן תספו ח"ו בחטאתו כי יבא מועד ועת ישפוך ה' זעמו ת"ו ותהיו מן הצועקים ואינם נענים ח"ו. שמעו אלי ותחי נפשיכם לקיים מ"ש ובערת הרע מקרבך ותמכו בימין הרה"ג מהרמ"פ נ"י וזכות התורה וזכות אבותיו הקדושים יגן בעדכם כצפרים עפות ותתברכו ממעון הברכות וכמ"ש עץ חיים