בבא מציעא צב.
Bava Metzia 92a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמְהַלֵּךְ כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי
וּבַחֲמוֹר כְּשֶׁהִיא פּוֹרֶקֶת כְּשֶׁהִיא פּוֹרֶקֶת מֵהֵיכָן אָכְלָה אֵימָא עַד שֶׁתְּהֵא פּוֹרֶקֶת תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן חֲמוֹר וְגָמָל אוֹכְלִים מִמַּשּׂאוֹי שֶׁעַל גַּבֵּיהֶן וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִטּוֹל בְּיָדוֹ וְיַאֲכִילֵם
מַתְנִי' אוֹכֵל פּוֹעֵל קִישּׁוּת אֲפִילּוּ בְּדִינָר כּוֹתֶבֶת וַאֲפִילּוּ בְּדִינָר רַבִּי אֶלְעָזָר חַסָּמָא אוֹמֵר לֹא יֹאכַל פּוֹעֵל יָתֵר עַל שְׂכָרוֹ וַחֲכָמִים מַתִּירִין אֲבָל מְלַמְּדִין אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יְהֵא רַעַבְתָן וִיהֵא סוֹתֵם אֶת הַפֶּתַח בְּפָנָיו
גְּמָ' חֲכָמִים הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ אֲבָל מְלַמְּדִין לְתַנָּא קַמָּא לֵית לֵיהּ מְלַמְּדִין לְרַבָּנַן אִית לְהוּ מְלַמְּדִין
אִיבָּעֵית אֵימָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּרַב אַסִּי דְּאָמַר רַב אַסִּי אֲפִילּוּ לֹא שְׂכָרוֹ אֶלָּא לִבְצוֹר אֶשְׁכּוֹל אֶחָד אוֹכְלוֹ וְאָמַר רַב אַסִּי אֲפִילּוּ לֹא בָּצַר אֶלָּא אֶשְׁכּוֹל אֶחָד אוֹכְלוֹ
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן הָךְ קַמַּיְיתָא מִשּׁוּם דְּלָא אִיכָּא לְמִיתַּב לְכֵלָיו שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת אֲבָל הֵיכָא דְּאִיכָּא לְמִיתַּב לְכֵלָיו שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת אֵימָא לִיתֵּב בְּרֵישָׁא וַהֲדַר לֵיכוֹל
וְאִי אַשְׁמְעִינַן בְּהָא דְּאֶפְשָׁר לְקַיּוֹמֵי לְבַסּוֹף אֲבָל הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר לְקַיּוֹמֵי לְבַסּוֹף אֵימָא לָא צְרִיכָא
אִיבָּעֵית אֵימָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּרַב דְּאָמַר רַב מָצָאתִי מְגִילַּת סְתָרִים בֵּי רַבִּי חִיָּיא וְכָתוּב בָּהּ אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר כִּי תָבֹא בְּכֶרֶם רֵעֶךָ בְּבִיאַת כׇּל אָדָם הַכָּתוּב מְדַבֵּר
וְאָמַר רַב לָא שְׁבַק אִיסִי חַיֵּי לְכׇל בְּרִיָּה
אָמַר רַב אָשֵׁי אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא דִּלְמָא בְּעוֹשִׂין בִּסְעוּדָּתָם דְּעָבְדוּ וְאָכְלוּ אָמַר לִי אֲפִילּוּ הָכִי נִיחָא לֵיהּ לְאִינִישׁ (לְאוֹגַר אָגוֹרֵי) [דְּנוֹגַר אֲגִירֵי] וְנִיקְטְפֵיהּ לְפַרְדֵּיסֵיהּ וְלָא נֵיתוֹ כּוּלֵּי עָלְמָא (וְאָכְלוּ לֵיהּ) [וְנֵיכְלוּ מִינֵּיהּ]
אִיבַּעְיָא לְהוּ פּוֹעֵל מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל אוֹ מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָמַר תְּנוּ לְאִשְׁתִּי וּבָנַי אִי אָמְרַתְּ מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל יָהֲבִינַן לְהוּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל לְדִידֵיהּ זַכִּי לֵיהּ רַחֲמָנָא לְאִשְׁתּוֹ וּבָנָיו לָא זַכִּי לְהוּ רַחֲמָנָא מַאי
תָּא שְׁמַע אוֹכֵל פּוֹעֵל קִישּׁוּת וַאֲפִילּוּ בְּדִינָר כּוֹתֶבֶת וַאֲפִילּוּ בְּדִינָר אִי אָמְרַתְּ מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל אֲוגִיר בְּדַנְקָא אָכֵיל בְּזוּזָא וְאֶלָּא מַאי מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל סוֹף סוֹף אֲוגִיר בְּדַנְקָא אָכֵיל בְּזוּזָא אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר רַחֲמָנָא זַכִּי לֵיהּ הָכָא נָמֵי רַחֲמָנָא זַכִּי לֵיהּ
תָּא שְׁמַע רַבִּי אֶלְעָזָר חַסָּמָא אוֹמֵר לֹא יֹאכַל פּוֹעֵל יוֹתֵר עַל שְׂכָרוֹ וַחֲכָמִים מַתִּירִין מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל וּמָר סָבַר מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל
לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל וְהָכָא בִּכְנַפְשְׁךָ קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר כְּנַפְשְׁךָ בִּדְבַר שֶׁמּוֹסֵר נַפְשׁוֹ עָלָיו
וּמָר סָבַר כְּנַפְשְׁךָ מָה נַפְשְׁךָ אִם חָסַמְתָּ פָּטוּר אַף פּוֹעֵל אִם חָסַמְתָּ פָּטוּר
תָּא שְׁמַע נָזִיר שֶׁאָמַר תְּנוּ לְאִשְׁתִּי וּבָנַי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וְאִי אָמְרַתְּ מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל אַמַּאי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ הָתָם מִשּׁוּם לָךְ לָךְ אָמְרִין נְזִירָא סְחוֹר סְחוֹר לְכַרְמָא לָא תִּקְרַב
תָּא שְׁמַע פּוֹעֵל שֶׁאָמַר תְּנוּ לְאִשְׁתִּי וּבָנַי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וְאִי אָמְרַתְּ מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל אַמַּאי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מַאי פּוֹעֵל נָזִיר וְהָתַנְיָא נָזִיר וְהָתַנְיָא פּוֹעֵל מִידֵּי גַּבֵּי הֲדָדֵי תַּנְיָין
תָּא שְׁמַע מִנַּיִן לְפוֹעֵל שֶׁאָמַר תְּנוּ לְאִשְׁתִּי וּבָנַי שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶל כֶּלְיְךָ לֹא תִתֵּן וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי נָזִיר אִי הָכִי מִשּׁוּם אֶל כֶּלְיְךָ לֹא תִּתֵּן מִשּׁוּם לָךְ לָךְ אָמְרִין נְזִירָא הוּא
אִין הָכִי נָמֵי וְאַיְּידֵי דְּקָתָנֵי לַהּ בִּלְשׁוֹן פּוֹעֵל קָא נָסֵיב לֵהּ קְרָא דְּפוֹעֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ומהלך כעושה מעשה דמי - ואפ"ה אי לאו משום השבת אבידה. לא אכיל:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אלא אימא עד שתהא פורקת - דסד"א שאינה אוכלת אלא כשהיא רואה הגפן בפניה אבל כשאינה רואה שהגפן עליה או בעגלה אינה אוכלת ואע"ג דטעמא דחסימה לאו משום דחזיא ומצטערת הוא קמ"ל דלא קאי אמפני השבת אבידה דמן הדין אוכלת אלא מילתא באפי נפשיה הוא:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ובחמור כשתהא פורקת ואקשינן כשתהא פורקת סלקא דעתך. פירש רש"י ז"ל כשתהא פורקת מאין היא אוכלת, והלא בפעם אחת היא פורקת לגת והולכין להם. והראב"ד פירש, כשהיא פורקת כבר גמרה מלאכתה במשאוי זה ולאחר גמר מלאכה אינה אוכלת, ופריק אוכלת מן המשאוי עד שתהא פורקת אבל משפרקה…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ומר סבר מה נפשך אתה אוכל ופטור. לאו דוקא דהא אסיקנן דמדרבנן הוא אלא מה נפשך אם חסמת פטור אף נפשו של פועל, וגמ' הוא דלא חאיש אלא נקט דשגירא וכיון דמיפרשה בדוכתא מייתי לה כדבעי והרבה מהן בתלמוד כיוצא בה וכבר כתבתי מקצתן בפרק האשה נקנית (קידושין ג' ע"ב):
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בגמרא לשמעתא קמיה דרב כהנא דילמא בעושין בסעודתן דעבדו ואכלו א"ל אפ"ה ניחא כו' כ"ה הגירסא ברא"ש אבל מלישנא דקאמר לשמעתתא קמיה דרב כהנא משמע דרב אשי לא קאמר אלא מלתא דרב דלעיל ונכונה גירסת כל ספרים הישנים שלפנינו לשמעתא קמיה דרב כהנא אמר לי דלמא בעושין בסעודתן…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' הכתוב מדבר ואמר רב כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה אלא אימא וכו' עד קמ"ל דלא קאי וכו'. ט"ס הוא וצ"ל ולא קאי וכו' וקמ"ל הוא סיומא דמלתא:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
תד"ה אלא. דטעמא דחסימה לאו משום דחזיא כו'. כדלעיל (צ):
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
ובחמור כשתהא פורקת. ואקשינן כשתהא פורקת סלקא דעתך. פירש רש"י ז"ל כשתהא פורקת מאין היא אוכלת והלא בפעם אחת היא פורקת לגת והולכין להם. והראב"ד פירש כשהיא פורקת כבר גמרה מלאכתה במשאוי זה ולאחר גמר מלאכה אינה אוכלת. ופריק אוכלת מן המשאוי עד שתהא פורקת אבל משפרקה…