בבא מציעא צא:
Bava Metzia 91b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אִלּוּ נֶאֱמַר בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ הָיִיתִי אוֹמֵר לֹא יֶאֱחוֹז אָדָם אֶת הַבְּהֵמָה כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה עָלֶיהָ זָכָר תַּלְמוּד לוֹמַר כִּלְאַיִם כִּלְאַיִם הוּא דְּאָסוּר הָא מִין בְּמִינוֹ שְׁרֵי
וּמִין בְּמִינוֹ נָמֵי אֲחִיזָה אִין הַכְנָסָה לָא מַאי אֲחִיזָה הַכְנָסָה וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ אֲחִיזָה לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא
אָמַר רַב אָשֵׁי הָא מִילְּתָא בְּעוֹ מִינַּאי דְּבֵי רַב נְחֶמְיָה רֵישׁ גָּלוּתָא מַהוּ לְהַכְנִיס מִין וּמִינוֹ וְשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ לַדִּיר כֵּיוָן דְּאִיכָּא מִינֵיהּ בָּתַר מִינֵיהּ גְּרִיר אוֹ דִלְמָא אֲפִילּוּ הָכִי לָא וּפְשַׁטִי לְהוּ לְאִיסּוּרָא דְּלָא כְּהִלְכְתָא מִשּׁוּם פְּרִיצוּתָא דְּעַבְדֵי
מַתְנִי' הָיָה עוֹשֶׂה בְּיָדָיו אֲבָל לֹא בְּרַגְלָיו בְּרַגְלָיו אֲבָל לֹא בְּיָדָיו אֲפִילּוּ בִּכְתֵיפוֹ הֲרֵי זֶה אוֹכֵל רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו
גְּמָ' מַאי טַעְמָא כִּי תָבֹא בְּכֶרֶם רֵעֶךָ בְּכֹל מַאי דְּעָבֵיד
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה כִּי שׁוֹר מָה שׁוֹר עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו אַף פּוֹעֵל עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו
בָּעֵי רַבָּה בַּר רַב הוּנָא דָּשׁ בַּאֲווֹזִין וְתַרְנְגוֹלִים לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה מַהוּ בְּכׇל כֹּחוֹ בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא אוֹ דִלְמָא בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא תֵּיקוּ
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ פּוֹעֲלִים עַד שֶׁלֹּא הִילְּכוּ שְׁתִי וָעֵרֶב בַּגַּת אוֹכְלִין עֲנָבִים וְאֵין שׁוֹתִין יַיִן מִשֶּׁהִילְּכוּ שְׁתִי וָעֵרֶב בַּגַּת אוֹכְלִין עֲנָבִים וְשׁוֹתִין יַיִן
מַתְנִי' הָיָה עוֹשֶׂה בִּתְאֵנִים לֹא יֹאכַל בַּעֲנָבִים בַּעֲנָבִים לֹא יֹאכַל בִּתְאֵנִים אֲבָל מוֹנֵעַ אֶת עַצְמוֹ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לִמְקוֹם יָפוֹת וְאוֹכֵל
וְכוּלָּן לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה אֲבָל מִשּׁוּם הָשֵׁב אֲבֵידָה לַבְּעָלִים אָמְרוּ פּוֹעֲלִין אוֹכְלִין בַּהֲלִיכָתָן מֵאוֹמָן לְאוֹמָן וּבַחֲזִירָתָן מִן הַגַּת וּבַחֲמוֹר כְּשֶׁהִיא פּוֹרֶקֶת
גְּמָ' אִיבַּעְיָא לְהוּ עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה מַהוּ שֶׁיֹּאכַל בְּגֶפֶן אַחֵר מִמִּין שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לְכֵלָיו שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא אוֹ דִלְמָא מִמַּה שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לְכֵלָיו שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת בָּעֵינַן וְהָא לֵיכָּא
וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה לֹא יֹאכַל בְּגֶפֶן אַחֵר שׁוֹר בִּמְחוּבָּר הֵיכִי אָכֵיל אָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי בִּשְׁרָכָא
תָּא שְׁמַע הָיָה עוֹשֶׂה בִּתְאֵנִים לֹא יֹאכַל בַּעֲנָבִים הָא תְּאֵנִים וּתְאֵנִים דֻּומְיָא דִּתְאֵנִים וַעֲנָבִים אוֹכֵל וְאִי אָמְרַתְּ עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אֵינוֹ אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ אָמַר רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי בְּמוּדְלֵית
תָּא שְׁמַע אֲבָל מוֹנֵעַ אֶת עַצְמוֹ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לִמְקוֹם הַיָּפוֹת וְאוֹכֵל וְאִי אָמְרַתְּ עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר נֵיזִיל וְנֵיתֵי וְנֵיכוֹל הָתָם מִשּׁוּם בִּיטּוּל מְלָאכָה לָא קָא מִיבַּעְיָא לַן כִּי קָא מִבַּעְיָא לַן הֵיכָא דְּאִיכָּא אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו מַאי
תָּא שְׁמַע וְכוּלָּם לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִּשְׁעַת מְלָאכָה אֲבָל מִפְּנֵי הָשֵׁב אֲבֵידָה לַבְּעָלִים אָמְרוּ פּוֹעֲלִים אוֹכְלִים בַּהֲלִיכָתָן מֵאוֹמָן לְאוֹמָן וּבַחֲזִירָתָן מִן הַגַּת
סַבְרוּהָ מְהַלֵּךְ כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי וּמִשּׁוּם הָשֵׁב אֲבֵידָה לִבְעָלִים הוּא דְּאָכֵיל מִדְּאוֹרָיְיתָא לָא אָכֵיל אַלְמָא עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אֵינוֹ אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר
לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר וּמְהַלֵּךְ לָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי
אִיכָּא דְּאָמְרִי סַבְרוּהָ מְהַלֵּךְ לָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי וְהַיְינוּ טַעְמָא דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא לָא אָכֵיל מִשּׁוּם דְּלָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי הָא עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה אָכֵיל מִדְּאוֹרָיְיתָא אַלְמָא עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר
לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ עוֹשֶׂה בְּגֶפֶן זֶה אֵינוֹ אוֹכֵל בְּגֶפֶן אַחֵר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מתני' ואפילו בכתיפו - דאינו מזיז ידיו ורגליו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מין במינו נמי אחיזה אין הכנסה לא - תימה כיון דלא איירי קרח אלא בכלאים מנלן לאסור הכנסה מין במינו וי"ל דדייק מדנקט תנא לא יאחוז דלא יכניס הוה ליה למינקט דלא תרביע הכנסה משמע אלא משום הכי נקט אחיזה דלהכנסה לא איצטריך דקים ליה לתנא דאפילו מין במינו אסורה מונשמרת…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ת"ש שור במחובר. פיר"ש הרי מלאכת השור במחובר א"א לו לאכול מגפן שהוא עושה בה שהוא קשור לצמד לפני העגלה והבוצרים עושין מגפן שאצל העגלה ונותנין בה. ותימה הוא שאין השור הזה עושה במחובר אלא בתלוש ואוכל הוא בתלוש ממשוי שעל גבו מן התורה ור"ש עצמו פירש למעלה גבי אדם…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
איבעיא להו עושה בגפן זה וכו' הרמב"ם פסק בהך איבעי' אם עבר ואכל אין מוציאין מידו ולעיל באיבעי' דהבהב באור פסק דמוציאין מידו י"ל כיון דלא איפשטא אין להבהב לכתחלה ויאמר נא הבעה"ב חשבתי כמה שיעלה אכילתך בלא הבהוב דמסתמא לא תהבהב שהרי הוא ספק איסורא. ועל סמך זה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה דש באווזין כו' ולא בעי שור ממש וא"כ יליף שור כו' וי"ל כיון דבעי ר"י ב"י דומיא דשור כו' עכ"ל דאע"ג דלא בעי שור ממש ויליף שאר בהמה וחיה שור שור משבת מ"מ דומיא דשור בעי דאל"כ לא אצטריך למכתב שור אלא לא תדוש בחסימה והוי נמי עוף בכלל ולית ליה לר"י ב"י הך דרשה…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' דבי רבנא נחמיה כו' כצ"ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' דש באווזין ותרנגולין וכו' וי"ל כיון דבעי רבי יוסי בר יהודה דומי' דשור מבעי ליה דלמא עוף אינו שוה וכו'. ויש להקשות מאי בעי גמרא הא ע"כ צ"ל לרבי יוסי דעוף שוה לשור לענין חסימה דאל"כ מנא לן לעיל לרבינא למילף מדכתיב שור מקיש חוסם לנחסם דלמא אצטריך שור למעוטי…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה כי שור. דהא איתקש חוסם לנחסם. הוא לעיל (ריש דפ"ט):
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
ומין במינו נמי אחיזה אין הכנסה לא. פירוש דהא כל עיקר לא אתא אלא לאשמועינן היתרא דמין ומינו ואם כן הוה ליה למיתני דאפילו הכנסה שרי.