בבא מציעא ז:
Bava Metzia 7b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי שְׁנָא לְיַד דַּיָּין אָמַר רָבָא הָכִי קָאָמַר וְאַחֵר שֶׁמָּצָא שְׁטָר שֶׁנָּפַל לְיַד דַּיָּין וְהֵיכִי דָּמֵי דִּכְתַב בֵּיהּ הֶנְפֵּק לֹא יוֹצִיאוֹ עוֹלָמִית
וְלָא מִיבַּעְיָא לָא כְּתַב בֵּיהּ הֶנְפֵּק דְּאִיכָּא לְמֵימַר כָּתַב לִלְוֹת וְלֹא לָוָה אֶלָּא אֲפִילּוּ כְּתַב בֵּיהּ הֶנְפֵּק דִּמְקוּיָּם לֹא יַחֲזִיר דְּחָיְישִׁינַן לְפֵירָעוֹן
וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הֲרֵי הוּא בְּחֶזְקָתוֹ וְלָא חָיְישִׁינַן לְפֵירָעוֹן וְלָא חָיֵישׁ רַבִּי יוֹסֵי לְפֵירָעוֹן
וְהָתַנְיָא מָצָא שְׁטַר כְּתוּבָּה בַּשּׁוּק בִּזְמַן שֶׁהַבַּעַל מוֹדֶה יַחֲזִיר לָאִשָּׁה אֵין הַבַּעַל מוֹדֶה לֹא יַחֲזִיר לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר עוֹדָהּ תַּחַת בַּעֲלָהּ יַחֲזִיר לָאִשָּׁה נִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה לֹא יַחֲזִיר לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה
אֵיפוֹךְ נָפַל לְיַד דַּיָּין לֹא יוֹצִיאוֹ עוֹלָמִית דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הֲרֵי הוּא בְּחֶזְקָתוֹ
אִי הָכִי קַשְׁיָא דְּרַבָּנַן אַדְּרַבָּנַן
שְׁטַר כְּתוּבָּה כּוּלָּהּ רַבִּי יוֹסֵי וְחַסּוֹרֵי מְחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אֵין הַבַּעַל מוֹדֶה לֹא יַחֲזִיר לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁנִּתְאַרְמְלָה אוֹ שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה אֲבָל עוֹדָהּ תַּחַת בַּעֲלָהּ יַחֲזִיר לָאִשָּׁה שֶׁרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר עוֹדָהּ תַּחַת בַּעֲלָהּ יַחֲזִיר לָאִשָּׁה נִתְאַרְמְלָה אוֹ שֶׁנִּתְגָּרְשָׁה לֹא יַחֲזִיר לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה
רַב פָּפָּא אָמַר לְעוֹלָם לָא תֵּיפוֹךְ רַבִּי יוֹסֵי לְדִבְרֵיהֶם דְּרַבָּנַן קָאָמַר לְהוּ
לְדִידִי אֲפִילּוּ נִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה נָמֵי לָא חָיְישִׁינַן לְפֵירָעוֹן לְדִידְכוּ אוֹדוֹ לִי מִיהַת בְּעוֹדָהּ תַּחַת בַּעֲלָהּ דְּיַחֲזִיר לָאִשָּׁה דְּלָאו בַּת פֵּירָעוֹן הִיא
וַאֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן אֵימוֹר צְרָרֵי אַתְפְּסָה
רָבִינָא אָמַר לְעוֹלָם אֵיפוֹךְ קַמַּיְיתָא וְטַעְמָא דְּרַבָּנַן הָכָא מִשּׁוּם דְּחָיְישִׁינַן לִשְׁתֵּי כְתוּבּוֹת וְרַבִּי יוֹסֵי לִשְׁתֵּי כְתוּבּוֹת לָא חָיֵישׁ
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַחֲלוֹקֶת בְּשֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲדוּקִים בַּטּוֹפֶס וּשְׁנֵיהֶם בַּתּוֹרֶף אֲבָל אֶחָד אָדוּק בַּטּוֹפֶס וְאֶחָד אָדוּק בַּתּוֹרֶף זֶה נוֹטֵל טוֹפֶס וְזֶה נוֹטֵל תּוֹרֶף וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְעוֹלָם חוֹלְקִין
וַאֲפִילּוּ אֶחָד אָדוּק בַּטּוֹפֶס וְאֶחָד בַּתּוֹרֶף וְהָתַנְיָא זֶה נוֹטֵל עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת לָא צְרִיכָא דְּקָאֵי תּוֹרֶף בֵּי מִצְעֵי
אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא לָא צְרִיכָא דִּמְקָרַב לְגַבֵּי דְחַד מַהוּ דְּתֵימָא אָמַר לֵיהּ פְּלוֹג הָכִי קָא מַשְׁמַע לַן דְּאָמַר לֵיהּ מַאי חָזֵית דְּפָלְגַתְּ הָכִי פְּלוֹג הָכִי
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא לְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר זֶה נוֹטֵל טוֹפֶס וְזֶה נוֹטֵל תּוֹרֶף לְמָה לֵיהּ וְכִי לָצוּר עַל פִּי צְלוֹחִיתוֹ הוּא צָרִיךְ
דְּאָמַר הָכִי שְׁטָרָא דְּאִית בֵּיהּ זְמַן כַּמָּה שָׁוֵי וּדְלֵית בֵּיהּ זְמַן כַּמָּה שָׁוֵי בִּשְׁטָרָא דְּאִית בֵּיהּ זְמַן גָּבֵי מִמְּשַׁעְבְּדֵי וְאִידַּךְ לָא גָּבֵי מִמְּשַׁעְבְּדֵי יָהֵיב לֵיהּ הֵיאַךְ דְּבֵינֵי בֵּינֵי
וְיַחְלוֹקוּ נָמֵי דַּאֲמַרַן לְדָמֵי דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי שְׁנַיִם אוֹחֲזִין בְּטַלִּית הָכִי נָמֵי דְּפָלְגִי הָא אַפְסְדוּהּ הָא לָא קַשְׁיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מאי שנא ליד דיין - מאיש אחר:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מאי שנא ליד דיין - לספרים דגרסי בשנויא והיכי דמי כגון דכתוב ביה הנפק השתא לא ידע דנפל ליד דיין דהיינו הנפק אלא סבור דהיינו שהדיין מצאו ולכך בעי מאי שנא דיין מאיש אחר ולספרים דלא גרסי בתר הכי והיכי דמי כגון דכתוב ביה הנפק ידע שפיר השתא דנפל ליד דיין היינו…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מצא שטר כתובה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה וכו'. איכא דקשיא להו, כיון דאי לא מודה לא יחזיר, אלמא חיישינן לפרעון, וכיון שכן כי מודה נמי אמאי יחזיר, ניחוש לפרעון ולקנוניא. ותירץ הרמב"ם ז"ל, דברייתא בכתובת אשה שאין בה אחריות נכסים, ואליבא דר' מאיר דמתניתין…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא א"ה קשי' דרבנן אדרבנן, ע' במהרש"א שהקשה דדלמ' מיירי בלא כתב בו הנפק ומטעם כתב ללות ולא לוה, ולכאורה קשה אמאי לא העמיד קושיתו מקודם על תמי' הש"ס דר"י אדר"י, דדלמא טעם דר"י מטעם לא לוה. ואי דבעינן חשש זה ל"ש לחלק בין ת"ב לנתגרשה, ע"כ עדיין לא הקשה מידי…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה. קשיא לן כיון דחייש תנא לפרעון ומ"ה כשאין הבעל מוד' לא יחזיר כי מוד' נמי לחוש לקנוני' דבכלהו שמעת' דלקמן חיישי' לקנוני' וליכא מ"ד לקנוניא לא חישי' וכדתניא בהדי' דיתקאו' אפותיקי ומתנות אע"פ ששניה' מודי' לא יחזיר ויש לי לדחוק בריתא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
שם ולא חייש רבי יוסי לפרעון והתניא כו' איפוך כו' אי הכי קשיא דרבנן כו' וליכא למימר דרבנן דוקא בדאיכא הנפק פליגי אבל בדליכא הנפק מודו דלא יחזיר משום דכתב ללוות ולא לוה והך דשטר כתובה מיירי בדליכא הנפק דהך חששא דכתב ללוות ולא לוה לא שייך בשטר כתובה כיון דנשאה…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' דיין והיכי דמי כו' לפרעון ור' יוסי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה בזמן וכו' דמנה ומאתים משתעבדי. עי' לקמן יז ע"א תד"ה הטוען:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
לאו דוקא ומכל מקום יש לקיימו:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב מלשון הממרק עצמו לעבירה ורש"י פי' ואיגמור:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
[דף ט"ו ע"א] וטופיאנא דשבחא דלא מסיק ביה כנגדו שמין ללוקח ומעלה אותו בע"ח בדמים ולא יהיב ליה גריוא דארעא אף על גב דחזיא ללוקח ה"מ דניחא ליה לבע"ח בגווה אבל אי לא ניחא ליה בגווה מהדר ליה בעיניה היכא דחזי ללוקח ואי לא חזי ליה יהיב ליה דמי ולעולם רואים אם השבח…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה בזמן שהבעל מודה וכו' דלא חיישינן לקנוניא. קשה להם להתוס' מאי אתא התנא לאשמועינן פשיטא כיון שהבעל מודה יחזיר לאשה לכך פירשו דאתא לאשמועינן דלא חיישינן לקנוניא:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.