בבא מציעא עט.
Bava Metzia 79a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר שֶׁהָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אִם בְּדֶרֶךְ הִילּוּכָהּ נִיטְּלָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וְאִם לֹא חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר
וּמִי מָצֵית מוֹקְמַתְּ לַהּ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר וְהָא קָתָנֵי רֵישָׁא הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר וְהִבְרִיקָה אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּטְּתָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וְאִילּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אָמַר הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לִרְכּוֹב עָלֶיהָ וְהִבְרִיקָה אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּטְּתָה חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא לִרְכּוֹב עָלֶיהָ שָׁאנֵי אָמַר רַב פָּפָּא וּכְלֵי זְכוּכִית כְּלִרְכּוֹב עָלֶיהָ דְּמֵי
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לִרְכּוֹב עָלֶיהָ וּמֵתָה לוֹ בַּחֲצִי הַדֶּרֶךְ נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ שֶׁל חֲצִי הַדֶּרֶךְ וְאֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תַּרְעוֹמֶת
הֵיכִי דָמֵי אִי דִּשְׁכִיחַ לְאֹגוֹרֵי תַּרְעוֹמֶת מַאי עֲבִידְתֵּיהּ אִי דְּלָא שְׁכִיחַ לְאֹגוֹרֵי אַגְרָא בָּעֵי לְמֵיתַב לֵיהּ
לְעוֹלָם דְּלָא שְׁכִיחַ לְאֹגוֹרֵי וּמִשּׁוּם דְּאָמַר לֵיהּ אִילּוּ בָּעֵית לְמֵיתֵי עַד הָכָא לָאו אַגְרָא בָּעֵית לְמִיתַּב
הֵיכִי דָּמֵי אִי דַּאֲמַר לֵיהּ חֲמוֹר סְתָם הָא חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר אַחֵר אִי דַּאֲמַר לֵיהּ חֲמוֹר זֶה אִם יֵשׁ בְּדָמֶיהָ לִיקַּח יִקַּח
לָא צְרִיכָא בְּשֶׁאֵין בְּדָמֶיהָ לִיקַּח אִם יֵשׁ בְּדָמֶיהָ לִשְׂכּוֹר יִשְׂכּוֹר רַב לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַב לָא מְכַלֵּינַן קַרְנָא
דְּאִתְּמַר הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר וּמֵתָה לוֹ בַּחֲצִי הַדֶּרֶךְ אָמַר רַב אִם יֵשׁ בְּדָמֶיהָ לִיקַּח יִקַּח לִשְׂכּוֹר אַל יִשְׂכּוֹר וּשְׁמוּאֵל אָמַר אַף לִשְׂכּוֹר יִשְׂכּוֹר
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַב סָבַר לָא מְכַלֵּינַן קַרְנָא וּשְׁמוּאֵל סָבַר מְכַלֵּינַן קַרְנָא
מֵיתִיבִי יָבֵשׁ הָאִילָן אוֹ נִקְצַץ שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין בּוֹ כֵּיצַד יַעֲשֶׂה יִלָּקַח בּוֹ קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת וְהָא הָכָא כֵּיוָן דְּכִי מָטֵי יוֹבֵל קָא הָדְרָא אַרְעָא לְמָרַהּ וְקָא כָלְיָא קַרְנָא
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּזַבֵּין לֵיהּ לְשִׁתִּין שְׁנִין דְּאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב קַטִּינָא מִנַּיִן לַמּוֹכֵר שָׂדֵהוּ לְשִׁשִּׁים שָׁנָה שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת בַּיּוֹבֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִיתוּת מִי שֶׁאֵין שָׁם יוֹבֵל נִצְמֶתֶת יֵשׁ שָׁם יוֹבֵל אֵינָהּ נִצְמֶתֶת יָצְתָה זוֹ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם יוֹבֵל אֵינָהּ נִצְמֶתֶת
סוֹף סוֹף לְכִי מָטוּ שִׁיתִּין שְׁנִין קָא הָדְרָא אַרְעָא לְמָרַהּ וְקָא כָלְיָא קַרְנָא אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּזְמַן שֶׁאֵין הַיּוֹבֵל נוֹהֵג הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בִּזְמַן שֶׁהַיּוֹבֵל נוֹהֵג וּמְכַלֵּינַן קַרְנָא נִצְלְחֵיהּ לְצִיבֵי וְנִשְׁקְלֵיהּ
אִי מִשּׁוּם הָא לָא קַשְׁיָא זִמְנִין דְּשָׁלְמוּ שְׁנֵי מַשְׁכַּנְתָּא מִקַּמֵּי יוֹבֵל אִי נָמֵי דְּמָטוּ לֵיהּ זוּזֵי וּפָרֵיק לַהּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ שְׁנִין מִקַּמֵּי יוֹבֵל
תָּנוּ רַבָּנַן הַשּׂוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה וְטָבְעָה לָהּ בַּחֲצִי הַדֶּרֶךְ רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אִם נָתַן לֹא יִטּוֹל וְאִם לֹא נָתַן לֹא יִתֵּן
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא בִּסְפִינָה זוֹ וְיַיִן סְתָם אִם נָתַן אַמַּאי לֹא יִטּוֹל נֵימָא לֵיהּ הַב לִי סְפִינְתָּא דַּאֲנָא מַיְיתֵינָא חַמְרָא אֶלָּא בִּסְפִינָה סְתָם וְיַיִן זֶה אִם לֹא נָתַן אַמַּאי לֹא יִתֵּן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
לרכוב שאני - שמא תפול תחתיו בגשר או תשליכנו באחת הפחתים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אילו עד הכא בעית למיתי לאו אגרא בעית למיתב - תימה דהשתא מיהא דלאו עד הכא בעי למיתי למה יתן לו שכר וי"ל דהא דקאמר לעולם דלא שכיח לאגורי היינו לפי אותן דמים . שהשכיר מזה אבל בטפי פורתא ימצא. להשכיר והרי נהנה במה שבא עד כאן לכך נותן לו חצי שכרו ואין צריך לפחות…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאמרינן אע"ג דלא משתרשי ליה דאמר ליה אי בעית למיתי עד הכא לאו אגרא בעית למיתב. תמיה לי, הגע עצמך שמתה בדרך במדבר מקום גדודי ליסטים וחיות, מי א"ל אלו בעית למיתי עד הכא, וא"כ גבי ספינה נמי שטבע בחצי הדרך נימא ליה נמי הכי, ואע"פ שאמרו לגבי ספינה שטבעה הכל בים…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
רש"י ד"ה לא מכלי' קרנא, וכי תנן במתני' חייב להעמיד לו היכא דמתה בעודו בבית כו'. נ"ל כוונת רש"י דטעמא דרב דלא מכלי' קרנא היינו דשמא לא ניחא להו להבעלים והיו רוצים להוסיף יותר בדמים ולא לכלות את הקרן, וגם להוסיף א"י דשמא אין רוצים הבעלים להוסיף משא"כ במת בבית…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' אי דא"ל חמור סתם ניגר ליה חמור אחרינ'. פי' ואי לא לא יהיב ליה כלום מיהו אי אמר לא בעינ' אגר' לא מחייב למיגר ליה דבמאי קני דליחייב ליה. ואי דא"ל חמור זה אם יש בדמיה ליקח או לשכור ישכור פי' דשעבודי משתעבד ליה חמור זה ואפי' אמר משכיר לא בעינ' אגר' דחצי…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה הדרא ארעא כו' ושמא יפגע יובל בתוך שני המשכונא וקא כליא קרנא דלוה עכ"ל כך הגיה מהרש"ל וכ"נ לכאורה דהכי פרכינן לרב דאית ליה למיחש לעיל משום דכליא קרנא דמשכיר ה"נ הכא ה"ל למיחש דכליא קרנא דלוה באם ילקח בו קרקע שתצא ביובל אלא דהל"ל שיהיה האילן ללוה…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה הדרא כו' ושמא יפגע יובל כו' נ"ב לאו דוקא קאמר אלא כלומר לאפוקי שאם כלה היובל אחר שני המשכונתא לא הוי כילוי קרנא ללוה ולא ירד לדקדק כמו שדקדקו התוס' דאפ"ה קשה לרב ודו"ק (עיין במהרש"א):
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה הדרא ארעא וכו' וקא כליא קרנא דלוה כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
ברש"י בד"ה יקח וישלם כו' ופרכינן וכו'. עיין באשר"י מה שמקשה על פירש"י דמתני' [דבחמור זה לא נשתעבד להוסיף ופי' דקאי בחמור סתם] ונראה דרש"י משמע ליה לפרש מתני' חמור זה דאל"כ לא מצי למימר באנגריא הרי שלך לפניך כיון דהשכירו סתם ולא שיעבד לו חמורו וא"ל כי מקשה…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא ואילו רשב"א אמר השוכר אה"ח לרכוב כו'. תוספתא שם:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
וכלי זכוכית וכו'. פירוש אם שכרה לטעון עליה כלי זכוכית כלרכוב דמי וחייב להעמיד לו חמור. הכין סוגיא דשמעתא זו אליבא דשמואל וקיימא לן כל היכא דפליגי רב ושמואל בממון ולא איפסיקא הילכתא כחד מינייהו הלכה כשמואל בממון. רבינו חננאל.