בבא מציעא עח:
Bava Metzia 78b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →הֵי רַבִּי מֵאִיר אִילֵימָא רַבִּי מֵאִיר דְּצַבָּע דִּתְנַן הַנּוֹתֵן צֶמֶר לַצַבָּע לִצְבּוֹעַ לוֹ אָדוֹם וּצְבָעוֹ שָׁחוֹר שָׁחוֹר וּצְבָעוֹ אָדוֹם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי צַמְרוֹ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הַשֶּׁבַח יָתֵר עַל הַיְּצִיאָה נוֹתֵן לוֹ אֶת הַיְּצִיאָה וְאִם הַיְּצִיאָה יְתֵירָה עַל הַשֶּׁבַח נוֹתֵן לוֹ אֶת הַשֶּׁבַח
מִמַּאי דִּלְמָא שָׁאנֵי הָתָם דְּקַנְיֵאּ בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דְּמִגְבַּת פּוּרִים דְּתַנְיָא מִגְבַּת פּוּרִים לְפוּרִים מִגְבַּת הָעִיר לְאוֹתָהּ הָעִיר וְאֵין מְדַקְדְּקִין בַּדָּבָר אֲבָל לוֹקְחִין אֶת הָעֲגָלִים וְשׁוֹחֲטִין וְאוֹכְלִים אוֹתָן וְהַמּוֹתָר יִפּוֹל לְכִיס שֶׁל צְדָקָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִגְבַּת פּוּרִים לְפוּרִים וְאֵין הֶעָנִי רַשַּׁאי לִיקַּח מֵהֶן רְצוּעָה לְסַנְדָּלוֹ אֶלָּא אִם כֵּן הִתְנָה בְּמַעֲמַד אַנְשֵׁי הָעִיר דִּבְרֵי רַבִּי יַעֲקֹב שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר וְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מֵיקֵל
דִּלְמָא הָתָם נָמֵי דְּאַדַּעְתָּא דְפוּרִים הוּא דְּיָהֵיב לֵיהּ אַדַּעְתָּא דְּמִידֵּי אַחֲרִינָא לָא יָהֵיב לֵיהּ
אֶלָּא הָא רַבִּי מֵאִיר דְּתַנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר הַנּוֹתֵן דִּינָר לְעָנִי לִיקַּח לוֹ חָלוּק לֹא יִקַּח בּוֹ טַלִּית טַלִּית לֹא יִקַּח בּוֹ חָלוּק מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲבִיר עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת
וְדִלְמָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָתוּ לְמִחְשְׁדֵיהּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי אֲמַר פְּלָנְיָא זָבֵנְינָא לֵיהּ לְבוּשָׁא לִפְלוֹנִי עַנְיָא וְלָא זְבַן לֵיהּ אִי נָמֵי זָבֵנְינָא לֵיהּ גְּלִימָא וְלָא זְבַן לֵיהּ
אִם כֵּן לִיתְנֵי מִפְּנֵי הַחֲשָׁד מַאי מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲבִיר עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת שְׁמַע מִינַּהּ מִשּׁוּם דְּשֵׁנִי הוּא וְכׇל הַמַּעֲבִיר עַל דַּעַת שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת נִקְרָא גַּזְלָן
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר וְהִבְרִיקָה מַאי וְהִבְרִיקָה הָכָא תַּרְגִּימוּ נְהוֹרִיתָא רָבָא אָמַר אַבְזְקָת
הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ אַבְזְקָת בְּמֵילָתָא דְּמַלְכָּא אֲמַרוּ לֵיהּ בְּמַאי בְּטַלֵּי כְסַף אוֹ בְּטַלֵּי דְהַב אִיכָּא דְּאָמְרִי בְּטַלֵּי כְסַף אֲמַר וְקַטְלוּהּ אִיכָּא דְּאָמְרִי בְּטַלֵּי דְהַב אֲמַר וְשַׁבְקוּהּ
אוֹ שֶׁנַּעֲשֵׂית אַנְגַּרְיָא אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּאַנְגַּרְיָא חוֹזֶרֶת אֲבָל אַנְגַּרְיָא שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר
וּשְׁמוּאֵל אָמַר בֵּין אַנְגַּרְיָא חוֹזֶרֶת בֵּין אַנְגַּרְיָא שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת אִם בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָה נִיטְּלָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וְאִם לָאו בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ נִיטְּלָה חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר
מֵיתִיבִי הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר וְהִבְרִיקָה אוֹ שֶׁנִּשְׁתַּטְּתָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ מֵתָה אוֹ שֶׁנַּעֲשֵׂית אַנְגַּרְיָא חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר
בִּשְׁלָמָא לְרַב לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּאַנְגַּרְיָא חוֹזֶרֶת כָּאן בְּאַנְגַּרְיָא שֶׁאֵינָהּ חוֹזֶרֶת אֶלָּא לִשְׁמוּאֵל קַשְׁיָא
וְכִי תֵּימָא לִשְׁמוּאֵל נָמֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁבְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ נִיטְּלָה כָּאן שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ נִיטְּלָה
הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אִם בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ נִיטְּלָה אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ וְאִם לָאו חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר מִכְּלָל דִּלְתַנָּא קַמָּא לָא שָׁאנֵי לֵיהּ
אָמַר לְךָ שְׁמוּאֵל לָאו מִי אִיכָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּקָאֵי כְּווֹתִי אֲנָא דַּאֲמַרִי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אִיבָּעֵית אֵימָא כּוּלָּהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר וְהִבְרִיקָה אוֹ נִשְׁתַּטֵּית אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ מֵתָה אוֹ שֶׁנַּעֲשֵׂית אַנְגַּרְיָא חַיָּיב לְהַעֲמִיד לוֹ חֲמוֹר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ נִיטְּלָה אֲבָל נִיטְּלָה בְּדֶרֶךְ הֲלִיכָתָהּ אוֹמֵר לוֹ הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
נקרא גזלן - וקמה ליה ברשותיה להתחייב בכל אונסיה וסיפא רבנן:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מגבת פורים לפורים - וא"ת דאמרינן בערכין (ד' ו:) מעות של צדקה מותר לשנותן בכל מה שירצה ואפילו באו לידי גבאי ואפילו אמר מנורה זו לבד"ה מותר לשנותה למצוה אחרת וי"ל דדוקא בפורים אמרינן הכא דאין לשנות ומגבת העיר לאותה העיר נמי דפורים דוקא:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
דילמא שאני התם דקנייה בשינוי. קשיא לי ואי לאו גזלן הוא היכי קני בשינוי וכי מי שאינו גזלן קונה בשינוי לפי' צריך נפרש דילמא שאני התם דכיון ששינה אותו ועשה בו מעשה שהגזלן קונה בו מתכוין הוא לגזול ולכך שינהו כדי שיקנה אותו ולאי מעבי' על דעת מיקרי אלא גזלן גמור…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בא"ד דלא חשיב הכא פשיעה במה ששינה דיכול כו' שלא תחליק בהר כו' עכ"ל ומיהו חייב בהוחלקה בהר ובחימום בבקעה דהוי כעין גניבה ואבידה דחייב בה שוכר ותחלתו בכעין גניבה ואבידה וסופו באונס פטור לכ"ע כמ"ש התוס' ס"פ הפועלים ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' רא"א כו' נ"ב ברייתא זו לקמן בפ' המקבל והיא בנוסחא אחרת דלא הוזכר בה כלל ר"א ובנוסח של שם הביאו פה הריף והרמב"ם ובנוסח שלנו אי אפשר ליישב בלתי הגה"ה וטעות סופר וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' במילתא . נ״ב ערש"י ותמיה לי שנדחקו לפרשו שלא כמשמעו בכ״מ. שהוא צמר דק ונקי כדמוכח בהדיא פ' במה בהמה [נ"ד א'] אפסקא דכבונות ובפ״ק דמגלה [י"ב א'] מילת לבנה ומצוי הרבה גם בפ״ק דמכלתין (י״ז א') ופירושו בכ״מ שוה דהיינו צמר לבן נקי ודק. ונראה דטלי כסף היינו של…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' ד"ה אם בדרך הליכתה וכו' שגם הוא רוצה לילך אומר לו משכיר הרי שלך וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא נקרא גזלן כו'. ומ"מ מהר להר לא מיקרי שינוי:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא הכא תירגמו נהוריתא. וכתב התוי"ט וכן בירושלמי פי' דבזק נראה שמפרשו ע"פ הגמרא דחגיגה (יג ב) מאי כמראה הבזק אריב"ח כאור כו' אבל שם אין אור פי' של בזק עי' פרש"י שם וכן ביומא רפ"ב בגמרא בזק לישנא דמיבזק הוא אכן נראה דהירושלמי מפרש כרבא בכאן וכן הבינו הפ"מ:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
דילמא שאני התם דקנייה בשינוי. קשיא לי ואי לאו גזלן הוא היכי קני בשינוי וכי כל מי שאינו גזלן קונה בשינוי. לפיכך צריך לפרש דילמא שאני התם דכיון ששינה אותו ועשה בו מעשה שהגזלן קונה בה מתכוון הוא לגזול ולכך שינהו כדי שיקנה אותו ולאו מעביר על דעת מיקרי אלא גזלן…