בבא מציעא לח.
Bava Metzia 38a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָא טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי מִשּׁוּם הֶפְסֵד הָרַמַּאי הוּא אֶלָּא תַּרְוַיְיהוּ לְרַבָּנַן אִיצְטְרִיךְ וְלֹא זוֹ אַף זוֹ קָתָנֵי
מַתְנִי' הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ אֲפִילּוּ הֵן אֲבוּדִין לֹא יִגַּע בָּהֶן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מוֹכְרָן בִּפְנֵי בֵּית דִּין מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה לַבְּעָלִים
גְּמָ' מַאי טַעְמָא אָמַר רַב כָּהֲנָא אָדָם רוֹצֶה בְּקַב שֶׁלּוֹ מִתִּשְׁעָה קַבִּים שֶׁל חֲבֵירוֹ וְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא עֲשָׂאָן הַמַּפְקִיד תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר
מֵיתִיבִי הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן לְפִיכָךְ בַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה אוֹתָן תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר בִּשְׁלָמָא לְרַב כָּהֲנָא הַיְינוּ דְּקָתָנֵי לְפִיכָךְ
אֶלָּא לְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַאי לְפִיכָךְ הָכִי קָאָמַר הַשְׁתָּא דַּאֲמוּר רַבָּנַן לָא נְזַבֵּין דְּחָיְישִׁינַן לְפִיכָךְ בַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה אוֹתָן תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַחֲלוֹקֶת בִּכְדֵי חֶסְרוֹנָן אֲבָל יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן דִּבְרֵי הַכֹּל מוֹכְרָן בְּבֵית דִּין
אַדְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וַדַּאי פְּלִיגָא אַדְּרַב כָּהֲנָא מִי לֵימָא פְּלִיגָא כִּי קָאָמַר רַב כָּהֲנָא בִּכְדֵי חֶסְרוֹנָן קָאָמַר
וְהָא רוֹצֶה בְּקַב שֶׁלּוֹ מִתִּשְׁעָה קַבִּין שֶׁל חֲבֵירוֹ קָאָמַר גּוּזְמָא בְּעָלְמָא
מֵיתִיבִי לְפִיכָךְ בַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה אוֹתָן תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא הֲווֹ לְהוּ יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן וְזַבְּנִינְהוּ וְקָא אָכֵיל טְבָלִים יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן לָא שְׁכִיחַ
וְאִי מִשְׁתַּכְחִי מַאי מְזַבְּנִינַן לְהוּ וְלֵיחוּשׁ שֶׁמָּא עֲשָׂאָן בַּעַל הַבַּיִת תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר כִּי מְזַבְּנִינַן נָמֵי לְכֹהֲנִים בִּדְמֵי תְרוּמָה מְזַבְּנִינַן לְהוּ
וּלְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק נָמֵי נְזַבְּנִינְהוּ לְכֹהֲנִים בִּדְמֵי תְרוּמָה בְּהָא פְּלִיגִי דְּרַבָּה בַּר בַּר חַנָּה סְבַר יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן לָא שְׁכִיחַ מִידֵּי וְכִי מִשְׁתְּכַח לְקַמֵּיהּ הוּא דְּהָוְיָא יָתֵיר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן אִי עָבֵיד לְהוּ בַּעַל הַבַּיִת תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מָקוֹם אַחֵר מִקַּמֵּיה דְּהָווּ לְהוּ יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן עָבֵיד לְהוּ הִלְכָּךְ כִּי הָווּ לְהוּ יוֹתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן נְזַבְּנִינְהוּ לְכֹהֲנִים בִּדְמֵי תְרוּמָה
וְרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק סָבַר יָתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן מִשְׁכָּח שְׁכִיחַ וְכִי הָווּ לְהוּ לְאַלְתַּר הוּא דְּהָווּ לְהוּ וְאִי אָמְרַתְּ נְזַבְּנִינְהוּ זִימְנִין דְּקָדֵים וּמְזַבֵּין לְהוּ וְכִי עָבֵיד לְהוּ בַּעַל הַבַּיִת תְּרוּמָה וּמַעֲשֵׂר עַל מְקוֹם אַחֵר לָא יָדַע דִּ[מְ]זַבְּנָא וְקָא אָכֵיל טְבָלִים
מֵיתִיבִי הַמַּפְקִיד פֵּירוֹת אֵצֶל חֲבֵירוֹ וְהִרְקִיבוּ יַיִן וְהֶחְמִיץ שֶׁמֶן וְהִבְאִישׁ דְּבַשׁ וְהִדְבִּישׁ הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עוֹשֶׂה לָהֶם תַּקָּנָה וּמוֹכְרָן בְּבֵית דִּין וּכְשֶׁהוּא מוֹכְרָן מוֹכְרָן לַאֲחֵרִים וְאֵינוֹ מוֹכְרָן לְעַצְמוֹ
כַּיּוֹצֵא בּוֹ גַּבָּאֵי צְדָקָה בִּזְמַן שֶׁאֵין לָהֶם עֲנִיִּים לְחַלֵּק פּוֹרְטִין לַאֲחֵרִים וְאֵין פּוֹרְטִין לְעַצְמָן גַּבָּאֵי תַמְחוּי בִּזְמַן שֶׁאֵין לָהֶם עֲנִיִּים לְחַלֵּק מוֹכְרִין לַאֲחֵרִים וְאֵין מוֹכְרִים לְעַצְמָן
קָתָנֵי מִיהַת פֵּירוֹת וְהִרְקִיבוּ מַאי לָאו אֲפִילּוּ יָתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן לֹא בִּכְדֵי חֶסְרוֹנָן וְהָא יַיִן וְהֶחְמִיץ שֶׁמֶן וְהִבְאִישׁ דְּבַשׁ וְהִדְבִּישׁ דְּיָתֵר מִכְּדֵי חֶסְרוֹנָן נִינְהוּ שָׁאנֵי הָנֵי כֵּיוָן דְּקָם קָם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
והא טעמא דרבי יוסי משום הפסד הרמאי הוא - וכיון דטעמא בהכי מה לי כלי מה לי מעות והיכי תיסק אדעתין למימר דבמעות מודה להו לרבנן ואמאי אצטריך למתנייה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שמא עשאן תרומה ומעשר על מקום אחר - הקשה ר"ת וכי נחשדו חבירים לתרום שלא מן המוקף כדאמר בפרק כל הגט (גיטין דף ל:) ופ"ק דחולין (דף ז.) גבי ר"מ שאכל עלה של ירק ואור"ת דהכא גבי פקדון תולין בחששא מועטת שלא יגע בהם וחיישינן שמא בערב שבת תרם שלא מן המוקף דשרי…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מאי טעמא אמר רב כהנא רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חברו, ורב נחמן אמר חיישינן שמא עשאן תרומה ומעשר על מקום אחר. ותמיה לי, דמהכא משמע דרב כהנא לא חייש לשמא עשאן תרומה ומעשר על מקום אחר, דאם איתא מאי איכא בין רב כהנא לרב נחמן, וליתא, דהא תניא לפיכך בעל הבית…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם לפירש"י נקט ליה אבל לפי' נמוקי אפי' באתרא דלא מסלקי לא שרי אלא בנכייתא:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
חיישינן שמא עשאן תרומה על מקום אחר. פי' שמא עשאם אחר שהפקידם אצל זה וכן פירש"י וכך כתוב בספרים מפי הגאון מר רב יהודאי ולפי' זה טבלים הפקיד אצלו ואי אתי לאזבונינהו חושש להן ומעשרן מהן ובהן כדין הספקות וקשיא להו וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ובמסכת גיטין…
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב מאי:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא חיישינן שמא עשאן כו'. למסקנת הגמרא אין תועלת כלל בשמא עשאן רק בשמא יעשה דשמא עשאן נזבנינהו לכהנים ודוחק לומר כיון שיש ב' סברות שצריך להשהותן זמן מרובה שמא יעשה הבעה"ב וצריך להמתין עד שיהיה יותר מכדי חסרונם ואז ג"כ צריך למוכרן לכהן בדמים מועטין שמא עשאן…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
ההיא אתתא. א"ל מוכר לשליח אי הוי לי זוזי וכו' רוצה אני שתקבל מעותיך ותחזור לי הקרקע:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בגמרא ור' נחמן בר יצחק אמר חיישינן שמא עשאן המפקיד תרומה ומעשר על מקום אחר. וקשה דלמסקנא אמרינן דלשמא עשאן לא איכפת לן דאיכא תקנה למוכרן לכהנים בדמי תרומה אלא עיקר החששא הוא שמא יעשה אותן אח"כ תרומה ומעשר על מקום אחר ויאכל ע"ה טבלים אם כן אמאי אמר ר"נ גופא…
- רבינו חננאל על מסכת בבא מציעא Rabbeinu Chananel on Bava Metzia
מתני' המפקיד פירות אצל חבירו אפי' הן אבודין לא יגע בהן מאי טעמא אמר רב כהנא רוצה אדם בקב שלו מט' קבין של חבירו.
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא אדם רוצה בקב שלו מט' קבין ש"ח. פרש"י ע"י שעמל בהן כו' שיקח בדמיהן כו' וכן במלחמות כ' שאדם נהנה כשיאכל מיגיעו כו' משמע קצת דאם ידוע שגם פירות אלו קנאן מן השוק שפיר יכול למכרן וצ"ע. ודע דלכאורה קשה מהא דתנן לעיל (כח ב) ודבר שאינו עושה ואוכל ימכר ובברייתא…
- שערי תורת בבל על בבא מציעא Sha'arei Torat Bavel on Bava Metzia
(לח א תוספות) ד"ה שמא וכו' תרומת מעשר על מקום אחר היינו נמי וכו'. —עי' גטין ל ע"ב תוס' ד"ה וכי, שהבואו ראיה מביכורים פ"ב מ"ה וירושלמי תרומות רפ"ב, שתרומת מעשר מותר לתרום שלא מן המוקף, אלא דאסיקו התם, דמדרבנן צריך לתרום מן המוקף. ודעת הרמב"ם (הל' מעשר פ"ג ה"כ)…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.