בבא מציעא לח:
Bava Metzia 38b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמַאי חֲזוּ שֶׁמֶן חֲזֵי לְגִלְדָּאֵי דְּבַשׁ לִכְתִישָׁא דְגַמְלֵי
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עוֹשֶׂה לָהֶם תַּקָּנָה וּמוֹכְרָן בְּבֵית דִּין מַאי תַּקַּנְתָּא עָבֵיד לְהוּ אָמַר רַב אָשֵׁי לְקַנְקַנִּים
בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר לְהֶפְסֵד מְרוּבֶּה חָשְׁשׁוּ לְהֶפְסֵד מוּעָט לֹא חָשְׁשׁוּ וּמָר סָבַר אֲפִילּוּ לְהֶפְסֵד מוּעָט נָמֵי חָשְׁשׁוּ
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר יִמְכְּרֵם בְּבֵית דִּין מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה לִבְעָלִים אִתְּמַר רַבִּי אַבָּא בְּרַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְרָבָא אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים
וְהָא אַמְרַהּ רַבִּי יוֹחָנָן חֲדָא זִמְנָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בְּמִשְׁנָתֵינוּ הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ חוּץ מֵעָרֵב וְצַיְדָן וּרְאָיָה אַחֲרוֹנָה
אָמוֹרָאֵי נִינְהוּ וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹחָנָן
מִדְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל נִשְׁמָע דְּמוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי שָׁבוּי מִדְּרַבָּנַן נִשְׁמַע דְּאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי שָׁבוּי
וּמִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָכָא אֶלָּא מִשּׁוּם דְּקָא כָלְיָא קַרְנָא אֲבָל הָתָם הָכִי נָמֵי דְּאֵין מוֹרִידִין וְעַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָכָא אֶלָּא אִי כְּרַב כָּהֲנָא אִי כְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אֲבָל הָתָם הָכִי נָמֵי דְּמוֹרִידִין
לְמֵימְרָא דִּתְרֵי טַעְמֵי נִינְהוּ וְהָאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְאָמַר שְׁמוּאֵל מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי שָׁבוּי לָאו מִשּׁוּם דְּחַד טַעְמָא הוּא לָא תְּרֵי טַעְמֵי נִינְהוּ
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר רָבָא אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים וְאָמַר רַב נַחְמָן מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי שָׁבוּי אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ תְּרֵי טַעְמֵי נִינְהוּ שְׁמַע מִינַּהּ
אִתְּמַר שָׁבוּי שֶׁנִּשְׁבָּה רַב אָמַר אֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לִנְכָסָיו שְׁמוּאֵל אָמַר מוֹרִידִין קָרוֹב לִנְכָסָיו
בְּשֶׁשָּׁמְעוּ בּוֹ שֶׁמֵּת כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּמוֹרִידִין
כִּי פְּלִיגִי בְּשֶׁלֹּא שָׁמְעוּ בּוֹ שֶׁמֵּת רַב אָמַר אֵין מוֹרִידִין דִּלְמָא מַפְסִיד לְהוּ וּשְׁמוּאֵל אָמַר מוֹרִידִין כֵּיוָן דְּאָמַר מָר שָׁיְימִינַן לְהוּ כְּאָרִיס לָא מַפְסֵיד לְהוּ
מֵיתִיבִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וְחָרָה אַפִּי וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁנְּשׁוֹתֵיהֶם אַלְמָנוֹת וּבְנֵיהֶם יְתוֹמִים אֶלָּא מָה תַּלְמוּד לוֹמַר וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם וְגוֹ'
מְלַמֵּד שֶׁנְּשׁוֹתֵיהֶם מְבַקְּשׁוֹת לִינָּשֵׂא וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתָן וּבְנֵיהֶן רוֹצִים לֵירֵד לְנִכְסֵי אֲבִיהֶן וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתָן אָמַר רָבָא לֵירֵד וְלִמְכּוֹר תְּנַן
הֲוָה עוֹבָדָא בִּנְהַרְדְּעָא וּפַשְׁטַהּ רַב שֵׁשֶׁת מֵהָא מַתְנִיתָא אֲמַר לֵיהּ רַב עַמְרָם דִּלְמָא לֵירֵד וְלִמְכּוֹר תְּנַן אֲמַר לֵיהּ דִּלְמָא מִפּוּמְבְּדִיתָא אַתְּ דִּמְעַיְּילִין פִּילָא בְּקוֹפָא דְמַחְטָא וְהָא דּוּמְיָא דִּנְשׁוֹתֵיהֶם [וּבְנֵיהֶם] קָתָנֵי מָה הָתָם כְּלָל לָא אַף הָכָא נָמֵי כְּלָל לָא
וּמוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי שָׁבוּי תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הַיּוֹרֵד לְנִכְסֵי שָׁבוּי אֵין מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִיָּדוֹ וְלֹא עוֹד אֶלָּא אֲפִילּוּ שָׁמַע שֶׁמְּמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין וְקָדַם וְתָלַשׁ וְאָכַל הֲרֵי זֶה זָרִיז וְנִשְׂכָּר וְאֵלּוּ הֵן נִכְסֵי שְׁבוּיִין הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו אוֹ אָחִיו אוֹ אֶחָד מִן הַמּוֹרִישִׁין הָלְכוּ לָהֶם לִמְדִינַת הַיָּם וְשָׁמְעוּ בָּהֶן שֶׁמֵּת
הַיּוֹרֵד לְנִכְסֵי נְטוּשִׁים מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִיָּדוֹ וְאֵלּוּ הֵן נִכְסֵי נְטוּשִׁים הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו אוֹ אָחִיו אוֹ אֶחָד מִן הַמּוֹרִישִׁין הָלְכוּ לָהֶם לִמְדִינַת הַיָּם וְלֹא שָׁמְעוּ בָּהֶם שֶׁמֵּת וְאָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל שָׁמַעְתִּי שֶׁהַנְּטוּשִׁים כִּשְׁבוּיִין
הַיּוֹרֵד לְנִכְסֵי רְטוּשִׁים מוֹצִיאִין אוֹתוֹ מִיָּדוֹ וְאֵלּוּ הֵן נִכְסֵי רְטוּשִׁים הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו אוֹ אָחִיו אוֹ אֶחָד מִן הַמּוֹרִישִׁין כָּאן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הָלְכוּ
מַאי שְׁנָא הָנָךְ דְּקָרוּ לְהוּ נְטוּשִׁים וּמַאי שְׁנָא הָנֵי דְּקָרוּ לְהוּ רְטוּשִׁים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
למאי חזו - דקתני מוכרן:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
עד כאן לא קאמר רשב"ג כו' אבל הכא אין מורידין - וא"ת והא לקמן מייתי דאית ליה לרשב"ג מורידין וי"ל דמהא ליכא למשמע מינה אבל קשה דמאי מוכיח דחד טעמא הוא מדשמואל דסבר כרשב"ג וסבר מורידין לוכח כן מרשב"ג גופיה וצ"ל דלא שמיע ליה ברייתא דלקמן:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
במאי קא מפלגי, מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו. כלומר להפסד הקנקנים שהוא הפסד מועט לא חששו, יש מפרשים (הרמב"ן ז"ל בחידושיו ובמלחמות) לא חששו להטריח את הנפקד למכור, ורבנן סברי אפילו להפסד מועט חששו, ובין למר ובין למר לא שייכא הא מילתא במתניתין כלל…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
(שמות כב, כג) "וְהָיוּ נְשֵׁיכֶם"? מְלַמֵּד שֶׁנְּשׁוֹתֵיהֶם מְבַקְּשׁוֹת לִנָּשֵׂא וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתָן. דקדק הרב עיון יעקב ז"ל והלא אין צער למת כשלא תנשא אלמנתו ואדרבה זה כבוד של המת עיין שם. ונראה בס"ד הכונה דהאנשים שמתו בחרב שנקברו תכף ולא נמצא עדים…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם והשתא אין חילוק בין יתומים קטנים לגדולים כיון דאפי' בדאכיל שיעור זוזי לא מסלקינן ליה וליכא למימר כמאן דסלקוה ב"ד מההיא שעתא דאכיל שיעור זוזי טופייני בגזילה קאכיל ליה ולהכי השמיט רב אלפס דאמר בגמ' עבד רב אשי עובדא ביתומים קטני' כגדולים [ועי' ברא"ש]:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
במאי קא מיפלגי מר סבר להפסד מרובה חששו להפסד מועט לא חששו. פי' לא הטריחוהו חכמים למכור משום הפסד מועט ואעפ"י שבעל הפירות אינו רוצה בקיומן של פירות אלו דכיון דהחמיץ והבאיש והדביש אין אדם רוצה בקב זה יותר משאר פירות שאינן ראוין לאכילה וטפי ניחא ליה בדמיהן כדי…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
ממשמע שנאמר וחרה וכו' יודע אני שנשותיהן כו' עיין פרש"י דב' קללות הן ועוד נראה דה"פ וחרה אפי והרגתי וגו' גם אם יהיו עדים שנהרג במלחמה בחרב אין משיאין אשתו דאמרי בדדמי כדאמרינן ביבמות ונמצא שישארו נשותיהן אלמנות לעולם וכן בניהם יתומים לעולם וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה היורד לנכסי כו' נטושים מורידין לרשב"ג כו' נ"ב פי' דגבי נטושים לא שייך למימר דאין מורידין לכתחלה משום שמא יפסיד דהא ליכא למיחש כלל להפסד דאמאי יפסיד הא נוטל הפירות בחנם ואם בא הבעל נוטל כאריס כמו שפירשו התוס' ודו"ק:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
היפך סברא הנ"ל וצ"ע:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב וטעם משום מחילה בטעות. תוס':
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
[דף מז ע"ב] כתב הרי"ף ז"ל האי משכנתא בנכייתא וכו' כדכתיבא בהלכות ולי נראה תריצתא דשמעתא דמשכנתא בלא נכייתא אבק רבית היא אפילו לרבינא וכדחזינן בגמרא דאיזהו תרבית אמר ליה רבינא לרב אשי הרי משכנתא בלא נכייתא וכו' וכי עביד רבינא עובדא וחשיב ואפיק פירי בזביני…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' מיתיבי ר' אלעזר אומר ממשמע וכו' כצ"ל:
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.