בבא מציעא לו:
Bava Metzia 36b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →עַל דַּעַת אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו הוּא מַפְקִיד
אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי אוֹ שֶׁמְּסָרָן לִבְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים חַיָּיב הָא לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים פָּטוּר מִכְלָל דְּלַאֲחֵרִים לָא שְׁנָא גְּדוֹלִים וְלָא שְׁנָא קְטַנִּים חַיָּיב דְּאִם כֵּן לִיתְנֵי קְטַנִּים סְתָמָא שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רָבָא הִלְכְתָא שׁוֹמֵר שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר חַיָּיב לָא מִבַּעְיָא שׁוֹמֵר שָׂכָר שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר חִנָּם דְּגָרוֹעֵי גָּרְעַהּ לִשְׁמִירָתוֹ אֶלָּא אֲפִילּוּ שׁוֹמֵר חִנָּם שֶׁמָּסַר לְשׁוֹמֵר שָׂכָר חַיָּיב מַאי טַעְמָא דַּאֲמַר לֵיהּ אַתְּ מְהֵימְנַתְּ לִי בִּשְׁבוּעָה הַאיְךְ לָא מְהֵימַן לִי בִּשְׁבוּעָה
אִתְּמַר פָּשַׁע בָּהּ וְיָצָאת לַאֲגַם וּמֵתָה כְּדַרְכָּהּ אַבָּיֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה אָמַר חַיָּיב רָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה אָמַר פָּטוּר
אַבָּיֵי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה אָמַר חַיָּיב כׇּל דַּיָּינָא דְּלָא דָּאֵין כִּי הַאי דִּינָא לָאו דַּיָּינָא הוּא לָא מִבַּעְיָא לְמַאן דְּאָמַר תְּחִילָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאוֹנֶס חַיָּיב דְּחַיָּיב אֶלָּא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר פָּטוּר הָכָא חַיָּיב מַאי טַעְמָא דְּאָמְרִינַן הַבְלָא דְאַגְמָא קַטְלַהּ
רָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבָּה אָמַר פָּטוּר כֹּל דַּיָּינָא דְּלָא דָּאֵין כִּי הַאי דִּינָא לָאו דַּיָּינָא הוּא לָא מִיבַּעְיָא לְמַאן דְּאָמַר תְּחִילָּתוֹ בִּפְשִׁיעָה וְסוֹפוֹ בְּאוֹנֶס פָּטוּר דְּפָטוּר אֶלָּא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר חַיָּיב הָכָא פָּטוּר מַאי טַעְמָא דְּאָמְרִינַן מַלְאַךְ הַמָּוֶת מָה לִי הָכָא וּמָה לִי הָתָם
וּמוֹדֵי אַבָּיֵי דְּאִי הֲדַרָא לְבֵי מָרַהּ וּמִתָה דְּפָטוּר מַאי טַעְמָא דְּהָא הֲדַרָא לַהּ וְלֵיכָּא לְמֵימַר הַבְלָא דְּאַגְמָא קַטְלַהּ וּמוֹדֵי רָבָא כֹּל הֵיכָא דְּאִי גַּנְבַהּ גַּנָּב בַּאֲגַם וּמֵתָה כְּדַרְכָּהּ בֵּי גַנָּב דְּחַיָּיב מַאי טַעְמָא דְּאִי שַׁבְקַהּ מַלְאַךְ הַמָּוֶת בְּבֵיתֵיהּ דְּגַנָּבָא הֲוָה קָיְימָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי לְרָבָא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ מַלְאַךְ הַמָּוֶת מָה לִי הָכָא וּמָה לִי הָתָם הַאי דְּאוֹתְבֵיהּ רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל לְרַבִּי אַמֵּי וְשַׁנִּי לֵיהּ בְּשֶׁנָּתְנוּ לוֹ בְּעָלִים רְשׁוּת לְהַשְׁאִיל וְלֵימָא לֵיהּ מַלְאַךְ הַמָּוֶת מָה לִי הָכָא וּמָה לִי הָתָם
אֲמַר לֵיהּ לְדִידְכוּ דְּמַתְנִיתוּ אֵין רְצוֹנִי שֶׁיְּהֵא פִּקְדוֹנִי בְּיַד אַחֵר אִיכָּא לְאוֹתֹבַהּ לְהַהִיא לְדִידִי דְּאָמֵינָא אַנְתְּ מְהֵימְנַתְּ לִי בִּשְׁבוּעָה וְהַאיְךְ לָא מְהֵימַן לִי בִּשְׁבוּעָה לֵיכָּא לְאוֹתֹבַהּ כְּלָל
מֵתִיב רָמֵי בַּר חָמָא הֶעֱלָהּ לְרָאשֵׁי צוּקִין וְנָפְלָה אֵין זֶה אוֹנֶס וְחַיָּיב הָא מֵתָה כְּדַרְכָּהּ הֲרֵי זֶה אוֹנֶס וּפָטוּר וְאַמַּאי לֵימָא לֵיהּ אַוֵּירָא דְהַר קַטְלַהּ אִי נָמֵי אוּבְצָנָא דְהַר קַטְלַהּ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן שֶׁהֶעֱלָהּ לְמִרְעֶה שָׁמֵן וְטוֹב אִי הָכִי נָפְלָה נָמֵי שֶׁהָיָה לוֹ לְתוֹקְפָּהּ וְלֹא תְּקָפָהּ
אִי הָכִי אֵימָא רֵישָׁא עָלְתָה לְרָאשֵׁי צוּקִין וְנָפְלָה הֲרֵי זֶה אוֹנֶס אִיבְּעִי לֵיהּ לְמִיתְקְפַהּ לָא צְרִיכָא שֶׁתְּקָפַתּוּ וְעָלְתָה תְּקָפַתּוּ וְיָרְדָה
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי כֵּיצַד הַלָּה עוֹשֶׂה סְחוֹרָה בְּפָרָתוֹ כּוּ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה לְרַב יְהוּדָה אֲמַרְתְּ לַן מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל חָלוּק הָיָה רַבִּי יוֹסֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
על דעת אשתו ובניו - על דעת שהנפקד מוסרו לאשתו ובניו הגדולים ואין יכולין לומר אין רצוננו כו':
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דאם כן ליתני קטנים סתמא - וא"ת תקשה לרב וי"ל דבניו נקט לרבותא דסד"א דעל דעת בניו הקטנים נמי מפקיד דרגילות הוא שלפעמים מוסר חפציו לבניו קטנים קמ"ל אי נמי לכך נקט בניו ולא נקט קטנים סתמא משום דבעי למידק הא גדולים הוי כדרך השומרים ומותר משום דעל דעת בניו הגדולים…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הא דאמר אביי דהבלא דאגם קטלה לאו למימרא דשומר לא מצי לאוקמה לבהמה באגם, ומש"ה חשבינן ליה עכשיו לפשיעה דאלו כן לרבא נמי חייב, דתחלתו וסופו בפשיעה היא כיון שלא היה לו רשות להוליכה שם, וגדולה מזו אמרו בפרק השוכר את האומנין (ע"ח א') להוליכה בהר והוליכה בבקעה וכו'…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם כן נ"ל להגיה ולא ס"ד למימר שהם היו לוקחין שכר בהמתנה לשער היוקר והשכר היה מונח באוצרו של רב פפא עד אותו זמן דלמה יעשה לוקח כן ועוד [פשיטא] הוא דהכי שריא כדאמרינן גבי שכירות דאינה משתלמת אלא לבסוף ואי משום דלוקח קיבל עליו אחריות בעודו ברשות רב פפא בשכר…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
שם ע"ב ליתני קטנים סתמא כו' תוס' א"כ קשיא לרב. עיין מ"ש לעיל. עוד י"ל לרמב"ם ושאר פוסקים דעל דעת אשתו ובניו כו' פטור לגמרי אף אם פשעו א"כ הדיוק לרב דומיא דקטנים דמסתמא פשעו ולא שמרו כראוי בזה דוקא בנו כו' גדולים היה פטור אף אם פשעו דומיא דקטנים. משא"כ אחרים…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא לדידכו דמתניתו אין רצוני וכו' איכא לאותבי', הסוגי' תמו'. ורבים מהראשונים פירשו דלטעמא דאין רצונו הוי כמו גזלן דהוי מעביר על דעת בעה"ב, אבל עדיין דחוק דמאי ס"ד דאביי למיפרך לרבא דהא פשיטא דהקושיא רק לטעמא דאין רצונו דלטעמ' דאנת מהימנת הא נשבע השוכר…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאיתמר פשע בה ויצאת לאגם ומתה כדרכה וכו' ורבא משמיה דרבה אמר פטור. פסק רבינו הגדול כרבא דקי"ל כותיה לגבי דאביי בר מיע"ל קג"ם, וקשיא ליה הא דאמרי' בפ' הפועלי' לא דעל בעידנ' דלא עיילי אינשי אי הכי אמאי פטורתחלתו בפשיעה וסופו באונס הוא אלמא אע"פ שאין האונס בא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה ושני ליה כו' ומדלא שני ליה הכי שמעינן למ"ד תחלתו בפשיעה כו' חייב ל"ש כו' עכ"ל לאביי ודאי אפילו למ"ד פטור לא שנא אונס מלאך המות משאר אונסין כדקאמר לעיל אלא דליכא לאוכחי מדלא שני ליה אלא למ"ד חייב דאפשר דרבי אמי ס"ל כמ"ד חייב ודו"ק:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה לדידכו כו' בשבועה ליכא כו' הד"א:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה את וכו' ולא כר"ח דפסק כאביי. עיין קדושין דף נב ע"א תוס' ד"ה ביע"ל. ועיין בתשו' בנימין זאב סי' שג דף תלב ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' בתוס' למה ליה טעם זה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב ודוקא דא"ל לכי מייתית מותר המעות קני מעכשיו לפיכך אסור לעשות כן:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.