בבא מציעא לא.
Bava Metzia 31a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּאִסְרַטְיָא וּפָרָה רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים הֲרֵי זוֹ אֲבֵידָה טַלִּית בְּצַד גָּדֵר קַרְדּוֹם בְּצַד גָּדֵר וּפָרָה רוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים אֵין זוֹ אֲבֵידָה שְׁלֹשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה הֲרֵי זוֹ אֲבֵידָה רָאָה מַיִם שֶׁשּׁוֹטְפִין וּבָאִין הֲרֵי זֶה גּוֹדֵר בִּפְנֵיהֶם
אָמַר רָבָא לְכׇל אֲבֵידַת אָחִיךָ לְרַבּוֹת אֲבֵידַת קַרְקַע אֲמַר לֵיהּ רַב חֲנַנְיָא לְרָבָא תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ רָאָה מַיִם שֶׁשּׁוֹטְפִין וּבָאִין הֲרֵי זֶה גּוֹדֵר בִּפְנֵיהֶם
אֲמַר לֵיהּ אִי מִשּׁוּם הָא לָא (תְּסַיְּיעַי) [תְּסַיְּיעַן] הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּדְאִיכָּא עוּמְרִין אִי דְּאִיכָּא עוּמְרִין מַאי לְמֵימְרָא לָא צְרִיכָא דְּאִית בַּהּ עוּמְרִין דִּצְרִיכִי לְאַרְעָא מַהוּ דְּתֵימָא כֵּיוָן דִּצְרִיכִי לְאַרְעָא כִּי גּוּפַהּ דְּאַרְעָא דָּמַיִין קָא מַשְׁמַע לַן
מָצָא חֲמוֹר וּפָרָה [וְכוּ'] הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ מָצָא חֲמוֹר וּפָרָה רוֹעִין בַּדֶּרֶךְ אֵין זוֹ אֲבֵידָה רוֹעִין בַּדֶּרֶךְ הוּא דְּלָא הָווּ אֲבֵידָה הָא רָצָה בַּדֶּרֶךְ וְרוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים הָוְיָא אֲבֵידָה אֵימָא סֵיפָא חֲמוֹר וְכֵלָיו הֲפוּכִים וּפָרָה רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים הֲרֵי זוֹ אֲבֵידָה רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים הוּא דְּהָוְיָא אֲבֵידָה הָא רָצָה בַּדֶּרֶךְ וְרוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים אֵין זוֹ אֲבֵידָה
אָמַר אַבָּיֵי יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ תְּנָא רוֹעָה בַּדֶּרֶךְ דְּלָא הָוְיָא אֲבֵידָה וְהוּא הַדִּין לְרוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים תְּנָא רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים דְּהָוְיָא אֲבֵידָה וְהוּא הַדִּין לְרָצָה בַּדֶּרֶךְ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ לִיתְנֵי קִילְּתָא וְכׇל שֶׁכֵּן חֲמִירְתָּא לִיתְנֵי רָצָה בַּדֶּרֶךְ דְּהָוְיָא אֲבֵידָה וְכׇל שֶׁכֵּן רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים וְלִתְנֵי רוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים דְּלָא הָוְיָא אֲבֵידָה וְכׇל שֶׁכֵּן רוֹעָה בַּדֶּרֶךְ
אֶלָּא אָמַר רָבָא רָצָה אַרָצָה לָא קַשְׁיָא הָא דְּאַפַּהּ לְגַבֵּי דַּבְרָא הָא דְּאַפַּהּ לְגַבֵּי מָתָא
רוֹעָה אַרוֹעָה נָמֵי לָא קַשְׁיָא כָּאן בַּאֲבֵידַת גּוּפָהּ כָּאן בַּאֲבֵידַת קַרְקַע
כִּי קָתָנֵי רוֹעָה בַּדֶּרֶךְ לָא הָוְיָא אֲבֵידָה הָא רוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים הָוְיָא אֲבֵידָה בַּאֲבֵידַת קַרְקַע וְכִי קָתָנֵי רָצָה בֵּין הַכְּרָמִים הָוְיָא אֲבֵידָה הָא רוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים לָא הָוְיָא אֲבֵידָה בַּאֲבֵידַת גּוּפָהּ דְּרָצָה בֵּין הַכְּרָמִים מִסְ[תַּ]קְּבָא וְרוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים לָא מִסְ[תַּ]קְּבָא
וְרוֹעָה בֵּין הַכְּרָמִים נְהִי דְּלָא מִסְ[תַּ]קְּבָא תִּיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם אֲבֵידַת קַרְקַע בִּדְגוֹי
וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם אֲבֵידַת גּוּפָהּ דְּדִלְמָא קָטְלוּ לַהּ בְּאַתְרָא דְּמַתְרוּ וַהֲדַר קָטְלִי וְדִלְמָא אַתְרוֹ בָּהּ אִי אַתְרוֹ בַּהּ וְלָא אִזְדְּהַרוּ בַּהּ וַדַּאי אֲבֵידָה מִדַּעַת הִיא
הֶחְזִירָהּ וּבָרְחָה הֶחְזִירָהּ וּבָרְחָה [וְכוּ'] אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִדְּרַבָּנַן לְרָבָא אֵימָא הָשֵׁב חֲדָא זִמְנָא תְּשִׁיבֵם תְּרֵי זִמְנֵי
אֲמַר לֵיהּ הָשֵׁב אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים מַשְׁמַע תְּשִׁיבֵם אֵין לִי אֶלָּא לְבֵיתוֹ לְגִינָּתוֹ וּלְחוּרְבָּתוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר תְּשִׁיבֵם מִכׇּל מָקוֹם הֵיכִי דָמֵי אִי דְּמִינַּטְרָא פְּשִׁיטָא אִי דְּלָא מִינַּטְרָא אַמַּאי
לְעוֹלָם דְּמִינַּטְרָא וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא בָּעֵינַן דַּעַת בְּעָלִים וְכִדְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר הַכֹּל צְרִיכִין דַּעַת בְּעָלִים חוּץ מֵהֲשָׁבַת אֲבֵידָה שֶׁהַתּוֹרָה רִיבְּתָה הֲשָׁבוֹת הַרְבֵּה
שַׁלַּח תְּשַׁלַּח אֵימָא שַׁלַּח חֲדָא זִימְנָא תְּשַׁלַּח תְּרֵי זִמְנֵי
אֲמַר לֵיהּ שַׁלַּח אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים מַשְׁמַע תְּשַׁלַּח אֵין לִי אֶלָּא לִדְבַר הָרְשׁוּת לִדְבַר מִצְוָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר תְּשַׁלַּח מִכׇּל מָקוֹם
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִדְּרַבָּנַן לְרָבָא וְאֵימָא הוֹכֵחַ חֲדָא זִימְנָא תּוֹכִיחַ תְּרֵי זִמְנֵי
אֲמַר לֵיהּ הוֹכֵחַ אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים מַשְׁמַע תּוֹכִיחַ אֵין לִי אֶלָּא הָרַב לְתַלְמִיד תַּלְמִיד לְרַב מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ מִכׇּל מָקוֹם
עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו עִמּוֹ שֶׁאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר עָזֹב תַּעֲזֹב מִכׇּל מָקוֹם
הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ אֵין לִי אֶלָּא בְּעָלָיו עִמּוֹ שֶׁאֵין בְּעָלָיו עִמּוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר הָקֵם תָּקִים מִכׇּל מָקוֹם
וּלְמָה לֵיהּ לְמִכְתַּב פְּרִיקָה וּלְמָה לֵיהּ לְמִכְתַּב טְעִינָה צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא פְּרִיקָה הֲוָה אָמֵינָא מִשּׁוּם דְּאִיכָּא צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים וְאִיכָּא חֶסְרוֹן כִּיס אֲבָל טְעִינָה דְּלָאו צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים אִיכָּא וְלָא חֶסְרוֹן כִּיס אִיכָּא אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן טְעִינָה מִשּׁוּם דִּבְשָׂכָר אֲבָל פְּרִיקָה דִּבְחִנָּם אֵימָא לָא צְרִיכָא
וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר אַף טְעִינָה בְּחִנָּם מַאי אִיכָּא לְמֵימַר לְרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא מְסַיְּימִי קְרָאֵי
לְמָה לִי לְמִכְתַּב הָנֵי תַּרְתֵּי וּלְמָה לִי לְמִכְתַּב אֲבֵידָה צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא הָנֵי תַּרְתֵּי מִשּׁוּם דְּצַעֲרָא דְּמָרַהּ אִיתָא צַעֲרָא דִּידַהּ אִיתָא אֲבָל אֲבֵידָה דְּצַעֲרָא דְּמָרַהּ אִיתָא וְצַעֲרָא דִּידַהּ לֵיתָא אֵימָא לָא וְאִי אַשְׁמְעִינַן אֲבֵידָה מִשּׁוּם דְּלֵיתֵאּ לְמָרַהּ בַּהֲדַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
אסרטיא - דרך כבושה לרבים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
קורדום בצד גדר - פירשתי לעיל (בבא מציעא כה: סד"ה ואם נטל):
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ג' ימים בזה אחר זה אין בו אבדה. מסתבר דלאו אפרה רועה בין העשבים בלחוד קאי, אלא אכולה ברייתא, דאפילו טלית בצד גדר וקרדום בצד גדר דנראה האי ודאי הנוח, כל שלא נטלו משם תוך ג', זמנו מוכיח עליהן דהרי זו אבדה.
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
"הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ", מִכָּל מָקוֹם (ויקרא יט, יז) . הנה למאן דאמר 'דברה תורה כלשון בני אדם' (נדרים ג.) אין הקטן חייב להוכיח אך מאן דאמר לית ליה 'דברה תורה כלשון בני אדם' חייב כל אדם להוכיח. ובזה פרשתי בס"ד רמז הכתוב במשלי (משלי ח, ד) מה שאמר התורה אֲלֵיכֶם…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם לשון תוס' וא"ת מנ"ל דמיירי בהדיוט שמכר ביוקר ונתאנה לוקת דלמא בהדיוט שמכר בזול ונתאנה הוא דהשתא הוי דומיא דתגר וי"ל דאונאה משמע בכל ענין בין שהוא מאנה בין שהוא מתאנה ע"כ:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הוכח תוכיח אפילו ק' פעמים. ק"ל הכא הא דגרסינן במסבת ערכין הוכיחו ולא קבל מנין שחוזר ומוכיחו ת"ל תוכיח אלמא הוכח לא משמע אלא פעם אחת ואיכא למימר הוכח אפילו ק' פעמים במשמע בשני דברים כגון אם הוכיחו אעבירה אחת ולא קבל לא יאמר לעולם לא אוכיחנו בעבירה אחרת שהכל…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה למה ליה למכתב כו' דאם כן היכי קאמר אי אשמעינן טעינה דבשכר כו' עכ"ל אף שהיה אפשר ליישב ולפרש דהכי קאמר אי אשמועינן טעינה דדינו לפי האמת בשכר ואי לא הוה כתיבא אלא טעינה לחודה לא הוה בשכר אלא בחנם ולכך אצטריך למכתב פריקה בחנם וטעינה בשכר כדלקמן דמכל מקום הא…
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי':
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אי אתרו בה ולא איהדרו בה כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
יגיד עליו ריעו תנא רועה בדרך וכו'. ואיפכא ליכא למימר תנא רועה בדרך וה"ה רצה וכו' דא"כ תקשי ליה ברייתא דלעיל דקתני רועה בין הכרמים אין זה אבידה ויש מגיהין לעיל בברייתא כבמתני' רועה בדרך ואין דעתי נוחה בה דברייתא מחלק בכרמים גופיה:
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
אבל בלוקח מבעה"ב כו'. פרש"י ז"ל דה"ל כמפרש יודע אני שיש בו אונאה דאמרינן לקמן דאין עליו אונאה [כך] מצאתי בשאלתות דרב אחאי וכתבו האחרונים ז"ל בשם גאון דה"ה דאין לו בטול מקח [ובאשר"י לא כתב כן בשם ר"י הלכה למעשה ע"ש] וכי אמרינן דאין לו אונאה וביטול מקח הני מילי…
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בגמרא הא גופא קשיא כו' הא רצה בדרך ורועה בין הכרמים אין זו אבידה. ויש לדקדק מנא ליה לדייק בתרתי דלמא לעולם רצה בדרך נמי הוה אבידה והא דקתני רצה בין הכרמים היינו לאשמעינן דאפילו בין הכרמים דוקא רצה הוי אבידה אבל רועה אינה אבידה או דלמא להיפך וכן רבא כיון דמשני…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.