בבא מציעא ב:
Bava Metzia 2b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּאִי תְּנָא מְצִיאָה הֲוָה אָמֵינָא מְצִיאָה הוּא דִּרְמוֹ רַבָּנַן שְׁבוּעָה עֲלֵיהּ מִשּׁוּם דְּמוֹרֵי וְאָמַר חַבְרַאי לָאו מִידֵּי חָסַר בָּהּ אֵיזִל אֶתְפִּיס וְאִתְפְּלֵיג בַּהֲדֵיהּ אֲבָל מִקָּח וּמִמְכָּר דְּלֵיכָּא לְמֵימַר הָכִי אֵימָא לָא
וְאִי תְּנָא מִקָּח וּמִמְכָּר הוּא דִּרְמוֹ רַבָּנַן שְׁבוּעָה עֲלֵיהּ מִשּׁוּם דְּמוֹרֵי וְאָמַר חַבְרַאי דְּמֵי קָא יָהֵיב וַאֲנָא דְּמֵי קָא יָהֵיבְנָא הַשְׁתָּא דִּצְרִיכָא לְדִידִי אֶשְׁקְלֵיהּ אֲנָא וְחַבְרַאי לֵיזִיל לִטְרַח לִיזְבַּן אֲבָל מְצִיאָה דְּלֵיכָּא לְמֵימַר הָכִי אֵימָא לָא צְרִיכָא
מִקָּח וּמִמְכָּר וְלִחְזֵי זוּזֵי מִמַּאן נָקֵט לָא צְרִיכָא דְּנָקֵט מִתַּרְוַיְיהוּ מֵחַד מִדַּעְתֵּיהּ וּמֵחַד בְּעַל כָּרְחֵיהּ וְלָא יָדַעְנָא מִי הוּא מִדַּעְתֵּיהּ וּמִי הוּא בְּעַל כָּרְחֵיהּ
לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּבֶן נַנָּס דְּאִי בֶּן נַנָּס הָאָמַר
כֵּיצַד אֵלּוּ וָאֵלּוּ בָּאִין לִידֵי שְׁבוּעַת שָׁוְא
אֲפִילּוּ תֵּימָא בֶּן נַנָּס הָתָם וַדַּאי אִיכָּא שְׁבוּעַת שָׁוְא הָכָא אִיכָּא לְמֵימַר דְּלֵיכָּא שְׁבוּעַת שָׁוְא אֵימוֹר דְּתַרְוַיְיהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אַגְבְּהוּהָ
לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּסוֹמְכוֹס דְּאִי כְּסוֹמְכוֹס הָאָמַר מָמוֹן הַמּוּטָּל בְּסָפֵק חוֹלְקִין בְּלֹא שְׁבוּעָה
וְאֶלָּא מַאי רַבָּנַן הָא אָמְרִי הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה
הַאי מַאי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא רַבָּנַן הָתָם דְּלָא תָּפְסִי תַּרְוַיְיהוּ אֲמַרוּ רַבָּנַן הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה הָכָא דְּתַרְוַיְיהוּ תָּפְסִי [פָּלְגִי] לַהּ בִּשְׁבוּעָה
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ סוֹמְכוֹס הַשְׁתָּא וּמָה הָתָם דְּלָא תָּפְסִי תַּרְוַיְיהוּ חוֹלְקִין בְּלֹא שְׁבוּעָה הָכָא דְּתַרְוַיְיהוּ תָּפְסִי לַהּ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֲפִילּוּ תֵּימָא סוֹמְכוֹס כִּי אָמַר סוֹמְכוֹס שֶׁמָּא וְשֶׁמָּא אֲבָל בָּרִי וּבָרִי לָא אָמַר
וּלְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּאָמַר אָמַר סוֹמְכוֹס אֲפִילּוּ בָּרִי וּבָרִי מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֲפִילּוּ תֵּימָא סוֹמְכוֹס כִּי אָמַר סוֹמְכוֹס הֵיכָא דְּאִיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא אֲבָל הֵיכָא דְּלֵיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא לָא
וְלָאו קַל וָחוֹמֶר הוּא וּמָה הָתָם דְּאִיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא לְמָר וְאִיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא לְמָר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
דמורה ואמר - מורה היתר לעצמו לאחוז בה בלא משפט:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אי תנא מציאה - משום דמורה ואמר חבראי לאו מידי חסר לכך תפיס אע"ג שיודע שחבירו מצאה ורמו רבנן שבועה עליה כדי שיפרוש אבל מקח וממכר דליכא למימר הכי שאם יודע שחבירו קנאה לא הוי תפיס ומדתפיס בה סבור שלו הוא ונתרצה המוכר כדמסיק לקמן דנקיט זוזי מתרוייהו אימא לא ישבע…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
אי תנא מציאה הוה אמינא מציאה הוא דרמו רבנן שבועה עליה. פירוש: דלא אמרינן דחשיד אממונא ומגו דחשיד אממונא חשיד אשבועתא, משום דמורי ואמר, וכי נרמי שבועה עליה פריש ומודה, אבל מקח וממכר הוה אמינא לא נרמי שבועה עליה דליכא הוראה ומגו דחשיד אממונא חשיד אשבועתא, קא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא ל"צ דנקט זוזי מתרווייהו ע' בהרי"ף, תוכן דבריו מבואר דס"ל כרש"י דנקט זוזי מחד נאמן אף באין מקחו בידו והא דמשני ולא ידע אף דבנקט זוזי מתרוייהו א"נ, מ"מ רוצה הש"ס לאסוקי דאוחזין ל"ד, ומתני' מיירי אף במקחו בידו ונאמן אף בנקט זוזי מתרווייהו, מש"ה קאמר ולא ידע…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
[מהר"ן] אבל מציאה דליכא למימר הכי אימר לא צריכא. כלומר וקמ"ל דבין במציאה בין במו"מ שייכא בהו הורא' ולפיכך הטילו חכמים עליו שבועה. וא"ת א"כ מהכא משמע שבועה זו משום חשש דילמא מורי ואמר היא אבל במקום דליכא הוראה לא רמו רבנן עליה שבוע' ואי הכי קשיא טובא א"כ מאי…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ומה התם דאיכא כו' אין מועיל סברת דררא כו' אחרי שהוא בודאי של אחד מהן סברא כו' עכ"ל נראה מדבריהם דסברת דררא דממונא אינו מעלה ואינו מוריד לענין שבועה אלא בהך סברא שהוא בודאי של אחד מהם תליא מלתא ותלמודא דקאמר ולאו ק"ו הוא ומה התם דאיכא דררא כו' אהא דקאמר…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' דתרוייהו תפסי פלגי לה בשבועה כו' כצ"ל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב ולאו הילך הוא:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' לימא מתני' דלא כסומכוס וכו'. מקשין התלמידים מאי פריך הא ע"כ צריך אתה לומר דמתני' אתיא דלא כסומכוס דקתני שנים אוחזין וכו' דדוקא שניהם מוחזקים אבל אם א' מוחזק בה הוי אידך המוציא מחבירו ועליו להביא הראיה וכמו שפרש"י לעיל והיינו דלא כסומכוס דס"ל כל ממון המוטל…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא לימא דלא כסומכוס כו'. מקשין דלמא לעולם כסומכוס. וס"ל דחשיד אממונא חשיד אשבועתא ובסמוך מאריך הגמ' בפלפול מנ"ל דחשיד אממונא לא חשיד אשבועתא ועי' בסמוך בתוס' דף ג' ריש ע"ב ומתניתין מציאה ומקח וממכר דמורי היתירא כצריכותא דלעיל בפשטא דשמעתין בלא פירוש התוס'…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
למאי איצטריך קרא למעוטה משבועה. דילפינן לה מכלל ופרט במסכת שבועות [ד' מב ב]:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בגמרא וצריכא כו' ואי תני מקח וממכר כו' משום דמורי היתרא כו'. ונ"ל דהנך סברות לצריכותא בעלמא הוא דקאמר הש"ס אבל לקושטא דמילתא לא משמע לתלמודא כלל לומר דעיקר השבועה דקתני במתני' היינו שכן תיקנו חכמים משום הנך סברות דמורי התירא לחוד אלא כדמסקינן בסמוך דשבועה זו…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.