בבא מציעא יח:
Bava Metzia 18b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →חָיְישִׁינַן לִשְׁנֵי שְׁוִירֵי וַאֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא לְרַבָּה פּוֹק עַיֵּין בָּהּ דִּלְאוּרְתָּא בָּעֵי מִינָּךְ רַב הוּנָא נְפַק דַּק וְאַשְׁכַּח דִּתְנַן כׇּל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין הֲרֵי זֶה יַחֲזִיר
וְהָא בֵּי דִינָא דְּרַב הוּנָא דְּכִי מְקוֹם שֶׁהַשְּׁיָירוֹת מְצוּיוֹת דָּמֵי וְקָא פָּשֵׁיט רַבָּה דְּיַחְזִיר אַלְמָא אִי הוּחְזְקוּ שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן אִין אִי לָא לָא
עֲבַד רַבָּה עוֹבָדָא בְּהָהוּא גִּיטָּא דְּאִשְׁתְּכַח בֵּי כִיתָּנָא דְּפוּמְבְּדִיתָא כִּשְׁמַעְתֵּיהּ
אִיכָּא דְּאָמְרִי הֵיכָא דִּמְזַבְּנִי כִּיתָּנָא וְהוּא שֶׁלֹּא הוּחְזְקוּ אַף עַל גַּב דִּשְׁכִיחָן שְׁיָירָתָא
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי הֵיכָא דְּתָרוּ כִּיתָּנָא וְאַף עַל גַּב דְּהוּחְזְקוּ דְּלָא (שְׁכִיחָא שְׁיָירוֹת) [שְׁכִיחָן שְׁיָירָתָא]
רַבִּי זֵירָא רָמֵי מַתְנִיתִין אַבָּרַיְיתָא וּמְשַׁנֵּי תְּנַן הַמֵּבִיא גֵּט וְאָבַד הֵימֶנּוּ מְצָאוֹ לְאַלְתַּר כָּשֵׁר וְאִם לָאו פָּסוּל וּרְמִינְהִי מָצָא גֵּט אִשָּׁה בַּשּׁוּק בִּזְמַן שֶׁהַבַּעַל מוֹדֶה יַחְזִיר לְאִשָּׁה אֵין הַבַּעַל מוֹדֶה לֹא יַחְזִיר לֹא לָזֶה וְלֹא לָזֶה
קָתָנֵי מִיהַת בִּזְמַן שֶׁהַבַּעַל מוֹדֶה יַחְזִיר לָאִשָּׁה וַאֲפִילּוּ לִזְמַן מְרוּבֶּה
וּמְשַׁנֵּי כָּאן בִּמְקוֹם שֶׁהַשְּׁיָירוֹת מְצוּיוֹת וְכָאן בִּמְקוֹם שֶׁאֵין הַשְּׁיָירוֹת מְצוּיוֹת
אִיכָּא דְּאָמְרִי וְהוּא שֶׁהוּחְזְקוּ דְּלָא נַהְדַּר וְהַיְינוּ דְּרַבָּה אִיכָּא דְּאָמְרִי אַף עַל גַּב דְּלָא הוּחְזְקוּ לָא נַהְדַּר וּפְלִיגָא דְּרַבָּה
בִּשְׁלָמָא רַבָּה לָא אָמַר כְּרַבִּי זֵירָא מַתְנִיתִין אַלִּימָא לֵיהּ לְאַקְשׁוֹיֵי אֶלָּא רַבִּי זֵירָא מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַבָּה
אָמַר לָךְ מִי קָא תָנֵי הָא אָמַר תְּנוּ נוֹתְנִין וַאֲפִילּוּ לִזְמַן מְרוּבֶּה דִּלְמָא הָא אָמַר תְּנוּ נוֹתְנִין וּלְעוֹלָם כִּדְקַיְימָא לַן לְאַלְתַּר
לְמַאן דְּאָמַר לְרַבִּי זֵירָא בִּמְקוֹם שֶׁהַשְּׁיָירוֹת מְצוּיוֹת וְאַף עַל גַּב שֶׁלֹּא הוּחְזְקוּ שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן וּפְלִיגָא דְּרַבָּה בְּמַאי קָא מִיפַּלְגִי
רַבָּה סָבַר דְּקָתָנֵי כׇּל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין הֲרֵי זֶה יַחְזִיר דְּאִשְׁתְּכַח בְּבֵית דִּין עָסְקִינַן וּבֵית דִּין כִּמְקוֹם שֶׁהַשְּׁיָירוֹת מְצוּיוֹת וְהוּא שֶׁהוּחְזְקוּ לֹא יַחְזִיר לֹא הוּחְזְקוּ יַחְזִיר
וְרַבִּי זֵירָא אָמַר לָךְ מִי קָתָנֵי כׇּל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין שֶׁנִּמְצְאוּ בְּבֵית דִּין כׇּל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין יַחְזִיר קָתָנֵי וּלְעוֹלָם דְּאִשְׁתְּכַח אַבָּרַאי
רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר כְּגוֹן דְּקָא אָמְרִי עֵדִים מֵעוֹלָם לֹא חָתַמְנוּ אֶלָּא עַל גֵּט אֶחָד שֶׁל יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן
אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא לֵיחוּשׁ דִּלְמָא אִתְרְמִי שְׁמָא כִּשְׁמָא וְעֵדִים כְּעֵדִים קָא מַשְׁמַע לַן
רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן דְּקָא אָמַר נֶקֶב יֵשׁ בּוֹ בְּצַד אוֹת פְּלוֹנִית
וְדַוְקָא בְּצַד אוֹת פְּלוֹנִית אֲבָל נֶקֶב בְּעָלְמָא לָא
רַב אָשֵׁי מְסַפְּקָא לֵיהּ סִימָנִים אִי דְּאוֹרָיְיתָא אִי דְּרַבָּנַן
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
חיישינן לשני שוירי - אע"פ שבא אחד לפנינו ואמר ממני נפל ופלוני היה משלחו לאשתו ויודעין אנו שאין שם בשוירי שני אנשים ששמותיהן שוין חיישינן שמא שוירי אחרת יש ויש בה יוסף בן שמעון אחר:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
חיישינן לשני שוירי - וא"ת א"כ לרב הונא היאך יגרש כל אדם את אשתו לר"מ דאינו מוכיח מתוכו כיון דחיישינן לשני שוירי וי"ל כיון דלא הוחזקו הוי שפיר מוכיח מתוכו ומ"מ כשנפל חיישינן:
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
בגמרא גרס אמר רב הונא אמר רב משביעים אותו שבועה שאינה ברשותו ואמתני' קאי פי' רש"י ורב אלפס גריס אמר הריני משלם משביעים אותו כו' ופי' באשר"י לא דאתי למעוטי שלם דא"צ לישבע שאינו ברשותו דמילתא בלא טעמא היא אלא צ"ל דאדר' יוחנן קאי דאמר לא שלם ממש דהיכא דלא שלם…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
רש"י ד"ה חיישי' לשני שוירי, אע"פ שבא אחד לפנינו ואמר ממנו נפל ופלוני הי' משלחו לאשתו וכו' ואין להקשות מנא ידעי' שזה הוא שליח לבעל זה דהא אין הגט בידו דהא משמע מפי רש"י דלא איירי כאן שהשליח עצמו מצאו, דאפשר לאוקמי שיש לו כתב שליחות משולש והגט אינו משולש, אלא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה מעולם לא חתמנו כו' דאף כי אין עדים מה שאינו נאמן אע"ג שאומר מכיר אני שהוא שלי לפי שמספק אומר שהוא שלו כו' עכ"ל ק"ק מי הכריח אותם לזה דהא איכא למימר דודאי אם יאמר הבעל שהוא שלו ומכירו בסימן שהוא נאמן כדמסיק רב אשי אלא דהכא איירי שהבעל אין מכירו כלל אלא…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' עבד רבה עובדא בי כיתנא דפומבדיתא כשמעתיה איכא דאמרי כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
בתרווייהו צ"ע בהפוכן. עוד צ"ע אם בכל הנזכרים דוקא שילם או ה"ה אמרו לשלם ודו"ק:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב הרי"ף ז"ל היה לו גי' ר"ח דגרס ללישנא קמא ודאי הוי תיובתא עיין בתוס':
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ברש"י ד"ה אי ררבנן וכו' ונפשוט בעיין דלקמן וכו' כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא אלא ר"ז מ"ט לא אמר כרבה כו' מי קתני הא אמר תנו כו'. ולא מקשה ממתניתין דכל מעשה ב"ד ה"ז יחזיר דקתני יחזיר ואפילו לזמן מרובה דניחא ליה לאקשויי מגט אגט ועיין לקמן (בבא מציעא דף כ') ריש ע"א אבל אמאי מדייק לעיל מהך מתני' דלמא איירי לאלתר וקמ"ל דלא חיישינן…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
נשבע ולא רצה לשלם. לכאורה איכא למידק הך סיפא למה לי פשיטא כיון דלא שילם לא מקני ליה כפילא מיהו בפרק הגוזל עצים (דף קח.) דייק רבא מיניה נשבע ושלם ואח"כ הוכר הגנב משלם כפל לשומר דטעמא דלא רצה לשלם כלל הא רצה לשלם אחר מכן אף ע"פ שנשבע מקני ליה כפילא ופליג בזה עם…
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה כל מעב"ד כו' וזה מקויים בב"ד היה ולכך הובא שם עכ"ל. ונראה מפירושו דבב"ד דרב הונא גופא נכתב הנפק ע"ז הגט ויש לתמוה ע"ז דמלבד מה שהקשו התוספות על פירושו יש לתמוה עוד דא"כ שהב"ד של ר"ה היו מכירין חתימת העדים החתומים על הגט שהיה מעיר שוירי שהיו מכירין…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.