בבא מציעא יז:
Bava Metzia 17b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →לֹא אָמַר כְּלוּם מַאי טַעְמָא כׇּל מַעֲשֵׂה בֵּית דִּין כְּמַאן דְּנָקֵיט שְׁטָרָא בִּידֵיהּ דָּמֵי
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן וְלֹא מִשְׁנָתֵינוּ הִיא זוֹ הוֹצִיאָה גֵּט וְאֵין עִמּוֹ כְּתוּבָּה גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ
אֲמַר לֵיהּ אִי לָאו דְּדַלַּאי לָךְ חַסְפָּא לָא מַשְׁכַּחַתְּ מַרְגָּנִיתָא תּוּתַהּ
אָמַר אַבָּיֵי מַאי מַרְגָּנִיתָא דִּלְמָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין כּוֹתְבִין כְּתוּבָּה עָסְקִינַן דְּגֵט הַיְינוּ כְּתוּבְּתַהּ אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁכּוֹתְבִין כְּתוּבָּה אִי נְקִיטָא כְּתוּבָּה גָּבְיָא אִי לָא לָא גָּבְיָא
הֲדַר אָמַר אַבָּיֵי לָאו מִלְּתָא הִיא דְּאָמְרִי דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בִּמְקוֹם שֶׁאֵין כּוֹתְבִין כְּתוּבָּה עָסְקִינַן אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁכּוֹתְבִין כְּתוּבָּה אִי נְקִיטָא כְּתוּבָּה גָּבְיָא אִי לָא לָא גָּבְיָא אַלְמָנָה מִן הָאֵירוּסִין בְּמַאי גָּבְיָא
בְּעֵדֵי מִיתַת בַּעַל לִטְעוֹן וְלֵימָא פְּרַעְתִּיהָ וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי אִם כֵּן מָה הוֹעִילוּ חֲכָמִים בְּתַקָּנָתָן
אֲמַר לֵיהּ מָר קַשִּׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא לְרַב אָשֵׁי וְאַלְמָנָה מִן הָאֵירוּסִין דְּאִית לַהּ כְּתוּבָּה מְנָא לַן
אִילֵּימָא מֵהָא דִּתְנַן נִתְאַרְמְלָה אוֹ נִתְגָּרְשָׁה בֵּין מִן הָאֵירוּסִין וּבֵין מִן הַנִּישּׂוּאִין גּוֹבָה אֶת הַכֹּל דִּלְמָא הֵיכָא דִּכְתַב לַהּ
וְכִי תֵּימָא מַאי לְמֵימְרָא לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּאָמַר שֶׁלֹּא כָּתַב לָהּ אֶלָּא עַל מְנָת לְכוֹנְסָהּ אִצְטְרִיכָא לֵיהּ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי גּוֹבָה אֶת הַכֹּל אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא דִּכְתַב לַהּ הַיְינוּ דְּקָא תָּנֵי גּוֹבֶה אֶת הַכֹּל אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ דְּלָא כְּתַב לַהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
במקום שאין כותבין כתובה - אלא סומכין על תנאי ב"ד ותגבה לעולם עד שיוציא הבעל שובר דגט שמעיד שגירשה הוא מוכיח שחייב הוא לה כתובה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
לא אמר כלום - ולא מבעי' במקום שאין כותבין כתובה או במקום שכותבין ויש עדים שנשרפה כתובתה דאינו נאמן לומר פרעתי אם יש לה עדי גירושין אלא אפי' במקום שכותבין כתובה ואינה מוציאה הכתובה אינו נאמן לומר פרעתי אפי' אם היא מודה שהכתובה היא בידה וגם הגט בידה נפרעת בעדי…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
אמר ליה ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ר' לא משנתנו היא זו הוציאה גט ואין עמה כתובה גובה כתובתה. כלומר מנה מאתים, וההיא כשהבעל אמר פרעתי היא, וכדקתני סיפא (כתובות פט, א) כתובה ואין עמה גט, היא אומרת אבד גטי, והוא אומר אבד שוברי, הבעל נאמן, כלומר נאמן לומר פרעתי…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אִי לָאו דְּדַלָאִי לָךְ חַסְפָּא, לָא מַשְׁכַּחַת מַרְגָּנִיתָא תּוּתָהּ. נראה לי רמז לדבר אחר אותיות 'חרס' יש אותיות 'שעט' [379] שהם מספר 'איש חכם' [379] כי מתחת החרס יצא איש חכם כי מאדם בור ועם הארץ שנמשל בדברי רבותינו ז"ל בגמרא לחרס יצא ילד חכם ונבון.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ק"ק דא"כ לוכח רבא מהכא דצער ב"ח דאורייתא דבשבילה ניתוסף כחו יותר מבאבדה ועוד היאך נאמר דבצד זה ניתוסף כחו ולעיל עביד צריכותא ואי אשמועינן אבדה משום דליתא למרה בהדה אבל הני תרתי דאיתא למרה בהדה אימא לא ולעולם שקולים ועוד הכי הוה ליה למיעבד צריכותא ואי…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אי לאו דדלאי לך חספא וכו'. פי' רבי יוחנן לא מוקי לה למתני' בגט עצמו אלא אפילו היו שם עידי הגט נמי גביא דכיון דס"ל הטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום לא מצית למימר לה היכן גיטך כי היכי דלא מצית למימר לה היכן כתובתך וסיפא דקתני כתוב' ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה לא אמר כלום כו' שאם תחזור ותתבע הכתובה הוא כו' או פרעתי הכל במגו דאין את אשתי אם אין לה עידי קידושין כו' עכ"ל בתוס' פ' הכותב דחו התוס' מגו זו דהא אפי' ישאר שטר כתובה בידה יהא נאמן לומר פרעתי הכל במגו דאי בעי אמר לא גרשתיך דהא אין שם עידי גירושין כיון…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה אי לא נקיט לה הס"ד:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' מ"ש לקמן סימן תקמט:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב טעמייהו דרבנן דאי ס"ד כר"ש לכתוב טעינה ולא בעי פריקה דמה טעינה דלית בה צער בעלי חיים וליכא תסרון כיס חייב פריקה דאית בה צער בע"ח ואית בה חסרון כיס לא כ"ש אלא למה כתבה רחמנא אלא לומר לך פריקה בחנם טעינה בשכר:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
תוס׳ ד"ה לא. הוא יכתוב שובר כו'. נ״ב כלומר עליו לדעת כשיפרענה שיזהר לכתוב שובר שתחתום היא ויקחהו ממנה להיות ראיה בידו:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
[דף לח ע"ב] אמר רבא מדברי שניהם נלמוד צער בע"ח דאורייתא וכיון דרבי יוסי הגלילי הוא דאית ליה צער בע"ח דרבנן ולית הלכתא כוותיה אלא כרבנן דפליגי עליה היה לו לרי"ף ז"ל לפרש משנתינו ששנינו הלך וישב לו אמר ליה הואיל ועליך מצוה אם רצית לפרוק פרוק פטור מאי פטור בחנם…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.