בבא מציעא יב:
Bava Metzia 12b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →עָשׂוּ שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה כְּזוֹכֶה מַאי טַעְמָא עֲנִיִּים גּוּפַיְיהוּ נִיחָא לְהוּ כִּי הֵיכִי דְּכִי אָגְרוּ לְדִידְהוּ נִלְקוֹט בְּנַיְיהוּ בָּתְרַיְיהוּ
וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא גָּדוֹל גָּדוֹל מַמָּשׁ וְלֹא קָטָן קָטָן מַמָּשׁ אֶלָּא גָּדוֹל וְסָמוּךְ עַל שֻׁלְחָן אָבִיו זֶהוּ קָטָן קָטָן וְאֵינוֹ סָמוּךְ עַל שֻׁלְחָן אָבִיו זֶהוּ גָּדוֹל
מְצִיאַת עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים הֲרֵי הוּא שֶׁל עַצְמָן אַמַּאי לֹא יְהֵא אֶלָּא פּוֹעֵל וְתַנְיָא מְצִיאַת פּוֹעֵל לְעַצְמוֹ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ נַכֵּשׁ עִמִּי הַיּוֹם עֲדוֹר עַמִּי הַיּוֹם
אֲבָל אָמַר לוֹ עֲשֵׂה עִמִּי מְלָאכָה הַיּוֹם מְצִיאָתוֹ לְבַעַל הַבַּיִת
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכָא בְּעֶבֶד נוֹקֵב מַרְגָּלִיּוֹת עָסְקִינַן שֶׁאֵין רַבּוֹ רוֹצֶה לְשַׁנּוֹתוֹ לִמְלָאכָה אַחֶרֶת
רָבָא אָמַר בְּמַגְבִּיהַּ מְצִיאָה עִם מְלַאכְתּוֹ עָסְקִינַן
רַב פָּפָּא אָמַר כְּגוֹן שֶׁשְּׂכָרוֹ לְלַקֵּט מְצִיאוֹת וְהֵיכִי דָּמֵי דְּאַקְּפַי אַגְמָא בִּכְווֹרֵי
הַאי שִׁפְחָה הֵיכִי דָמֵי אִי דְּאַיְיתַי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת מַאי בָּעֲיָא גַּבֵּיהּ
וְאִי דְּלָא אַיְיתַי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת אִי אִיתֵיהּ לְאָב דַּאֲבוּהּ הָוְיָא וְאִי דְּלֵיתֵיהּ לָאָב תִּיפּוֹק בְּמִיתַת הָאָב
דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ אָמָה הָעִבְרִיָּה קֹנָה עַצְמָהּ בְּמִיתַת הָאָב מֵרְשׁוּת הָאָדוֹן מִקַּל וָחוֹמֶר וְלָאו אִיתּוֹתַב רֵישׁ לָקִישׁ
נֵימָא מֵהַאי נָמֵי תֶּיהְוֵי תְּיוּבְתָּא
לָא לְעוֹלָם דְּאִיתֵיהּ לְאָב וּמַאי הֲרֵי הֵן שֶׁלָּהֶן לְאַפּוֹקֵי דְּרַבָּה
מְצִיאַת אִשְׁתּוֹ גֵּירְשָׁהּ פְּשִׁיטָא
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּמְגוֹרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת דְּאָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים מְגוֹרֶשֶׁת וְאֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת בַּעְלָהּ חַיָּיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ
טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן מְצִיאַת אִשָּׁה לְבַעְלָהּ כִּי הֵיכִי דְּלָא תֶּיהְוֵי לַהּ אֵיבָה הָכָא אִית לַהּ אֵיבָה וְאֵיבָה
מַתְנִי' מָצָא שִׁטְרֵי חוֹב אִם יֵשׁ בָּהֶן אַחְרָיוּת נְכָסִים לֹא יַחְזִיר שֶׁבֵּית דִּין נִפְרָעִין מֵהֶן אֵין בָּהֶן אַחְרָיוּת נְכָסִים יַחְזִיר שֶׁאֵין בֵּית דִּין נִפְרָעִין מֵהֶן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יַחְזִיר מִפְּנֵי שֶׁבֵּית דִּין נִפְרָעִין מֵהֶן
גְּמָ' בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא כְּשֶׁחַיָּיב מוֹדֶה כִּי יֵשׁ בָּהֶן אַחְרָיוּת נְכָסִים אַמַּאי לֹא יַחְזִיר הָא מוֹדֶה וְאִי כְּשֶׁאֵין חַיָּיב מוֹדֶה כִּי אֵין בָּהֶן אַחְרָיוּת נְכָסִים אַמַּאי יַחְזִיר נְהִי דְּלָא גָּבֵי מִמְּשַׁעְבְּדֵי מִבְּנֵי חָרֵי מִגְבָּא גָּבֵי
לְעוֹלָם כְּשֶׁחַיָּיב מוֹדֶה וְהָכָא הַיְינוּ טַעְמָא דְּחָיְישִׁינַן שֶׁמָּא כָּתַב לִלְוֹת בְּנִיסָן וְלֹא לָוָה עַד תִּשְׁרִי וְאָתֵי לְמִטְרַף לָקוֹחוֹת שֶׁלֹּא כַּדִּין
אִי הָכִי כֹּל שְׁטָרֵי דְּאָתוּ לְקַמַּן נֵיחוּשׁ לְהוּ הָכִי
כֹּל שְׁטָרֵי לָא רִיעֵי הָנֵי רִיעֵי
אֶלָּא הָא דִּתְנַן כּוֹתְבִין שְׁטָר לַלֹּוֶה אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מַלְוֶה עִמּוֹ לְכַתְּחִילָּה הֵיכִי כָּתְבִינַן נֵיחוּשׁ שֶׁמָּא כָּתַב לִלְוֹת בְּנִיסָן וְלֹא לָוָה עַד תִּשְׁרִי וְאָתֵי לְמִטְרַף לָקוֹחוֹת שֶׁלֹּא כַּדִּין
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
עשו את שאינו זוכה כזוכה - אע"פ שאין לקטן זכייה במקום אחר כאן עשאוהו כזוכה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
רבי יוחנן אמר לא גדול גדול ממש - מפרש ר"ת כי היכי דפליגי הכא פליגי נמי גבי עירוב דתנן בפ' חלון (עירובין דף עט: ושם ד"ה ומזכה) ומזכה להם על ידי בנו ובתו ולשמואל דאמר הכא קטן ממש התם נמי גבי עירוב אינו זוכה דידו כיד אביו כיון דמציאתו לאביו ה"ה כל זכיותיו לאביו…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ופליגא דר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן דאמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא גדול גדול ממש וכו'. וקיימא לן כר' יוחנן, דשמואל ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן, וכתב רבנו תם ז"ל: דכיון דקיימא לן כר' יוחנן, הא דתנן בפרק (בכל מערבים) (עירובין עט, א) [חלון] (עט, ב) ומזכה להן…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
מתני' מצא שטרי חוב כו'. למ"ש הרא"ש לקמן באגודה של שטרות כו' כדי שיוכל ליתן סימן במנין דאל"ה שמא לא נפיל אהדדי ומתייאש כי לא יוכל ליתן סימן במנין ע"ש. ואם כן כאן דאין סימן לכאורה מייאש למה יחזיר אף בלי החששות. אולם הפי' בדברי הרא"ש הנ"ל. הא בחוב לא מהני יאוש…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ופליגא אדר' חייא בר אבא וכו'. וקי"ל כר' יוחנן. אבל בבתו גדול גדול ממש ואינה סמוכה אבל קטנה אף ע"פ שאינה סמוכה מציאתה לאביה והכי מוכח בפר' החובל. ואר"ת ז"ל כיון דקי"ל כר' יוחנן הא דתנן בעירובין ומזכה להם ע"י בנו ובתו הגדולי' וכו' לא קטן קטן ממש אלא גדול וכו'…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ר"י אומר לא גדול גדול כו' הא פר"ח התם דאית ליה בית לקטן קאמר כו' עכ"ל פירוש דאין מניחין את העירוב בביתיה דלאו בר אקנוי רשותא הוא אבל גובה את העירוב שפיר דזוכה אף לאחרים וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה והיכי דמי ואיתרמי הס"ד:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
פי' במ"ש שלא שבעתן העין:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פלוגתא דרבה ורבא אי מקום הוי סימן דף כב ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
במשנה שטרי כצ״ל ונ"ב (בגליון פי' משניות להרמב״ם) לפי קריאת הנפרד ממנו שטר בפלס יקר כתב (וכן יורה משקל העברי משטרו (איוב לח) שהוא כאחיו מכתב) שממנו נאמר כתבי. [אין זה מוכרח כי אם שטר הוא ממשקל הכבדים כמו זמן צריך הקמץ להשאר להשלים הדגש]:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אפילו המושלכין לרחוק ע"י הרוח בשלמא לרבא כיון שאין חזותו מוכחת עליו שהרי הולכין לרחוק מותרין וקס"ד דתמרי לא ידיעי דנתרי ואהדר ליה תמרי נמי ידיעי דנתרי כתאנה ואפילו המושלכין תחתיהן מותרין שאין הולכין לרחוק…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה ששכרו ללקט מציאות וה"פ דברייתא וכו'. עיין בטור ח"מ סימן ע"ר שהרמ"ה מפרש לסברת רב פפא הברייתא בע"א וע"ד שביארתי שם בביאורי לס' הטורים:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.