בבא מציעא קיח.
Bava Metzia 118a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →הִגִּיעוּךָ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מִשֶּׁקִּבֵּל עָלָיו אָמַר לוֹ הֵילָךְ אֶת יְצִיאוֹתֶיךָ וַאֲנִי אֶטּוֹל אֶת שֶׁלִּי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בַּתֶּבֶן וּבַקַּשׁ וְאָמַר לוֹ תֵּן לִי שְׂכָרִי וְאָמַר לוֹ טוֹל מַה שֶּׁעָשִׂית בִּשְׂכָרְךָ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מִשֶּׁקִּבֵּל עָלָיו וְאָמַר לוֹ הֵילָךְ שְׂכָרְךָ וַאֲנִי אֶטּוֹל אֶת שֶׁלִּי אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ
גְּמָ' [בְּכַמָּה] נִפְחֲתָה רַב אָמַר בְּרוּבָּהּ וּשְׁמוּאֵל אָמַר בְּאַרְבַּע רַב אָמַר בְּרוּבָּהּ אֲבָל בְּאַרְבַּע אָדָם זוֹרֵעַ חֶצְיוֹ לְמַטָּה וְחֶצְיוֹ לְמַעְלָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר בְּאַרְבַּע אֵין אָדָם זוֹרֵעַ חֶצְיוֹ לְמַטָּה וְחֶצְיוֹ לְמַעְלָה
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְועִינַן דִּירָה בְּהָא קָאָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם דְּלָא עֲבִידִי אִינָשֵׁי דְּדָיְירִי פּוּרְתָּא הָכָא וּפוּרְתָּא הָכָא אֲבָל לְעִנְיַן זְרִיעָה עֲבִידִי אִינָשֵׁי דְּזָרְעִי הָכָא פּוּרְתָּא וְהָכָא פּוּרְתָּא אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לְרַב וְאִי אִיתְּמַר בְּהָךְ בְּהָךְ קָאָמַר רַב אֲבָל בְּהָא אֵימָא מוֹדֶה לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל צְרִיכָא
נָתְנוּ לוֹ זְמַן וְכַמָּה זְמַן בֵּית דִּין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁלֹשִׁים יוֹם
מִי שֶׁהָיָה כּוֹתְלוֹ כּוּ' הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא הֵילָךְ יְצִיאוֹתֶיךָ מִכְּלָל דְּפַנִּינְהוּ עָסְקִינַן טַעְמָא דְּפַנִּינְהוּ הָא לָא פַּנִּינְהוּ לָא
אַמַּאי וְתִקְנֶה לֵיהּ שָׂדֵהוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חֲצֵירוֹ שֶׁל אָדָם קוֹנָה לוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ
הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּקָא מִיכַּוֵּין לְאַקְנוֹיֵי לֵיהּ אֲבָל הָכָא אִישְׁתְּמוֹטֵי הוּא דְּקָא מִישְׁתְּמִיט לֵיהּ
הַשּׂוֹכֵר לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ בְּתֶבֶן כּוּ' וּצְרִיכָא
דְּאִי אַשְׁמוֹעִינַן לְהָךְ קַמַּיְיתָא דְּכִי קָאָמַר לֵיהּ הִגִּיעוּךְ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מִשּׁוּם דְּלֵית לֵיהּ אַגְרָא גַּבֵּיהּ אֲבָל הָכָא דְּאִית לֵיהּ אַגְרָא גַּבֵּיהּ אֵימָא שׁוֹמְעִין לוֹ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי מִמָּרֵי רַשְׁוָתָיךְ פָּארֵי אִפְּרַע
וְאִי אַשְׁמְועִינַן הָכָא הָכָא שֶׁמִּשֶּׁקִּבֵּל עָלָיו אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ מִשּׁוּם דְּאִית לֵיהּ אַגְרָא גַּבֵּיהּ אֲבָל הָכָא דְּלֵית לֵיהּ אַגְרָא גַּבֵּיהּ אֵימָא שׁוֹמְעִין לוֹ צְרִיכָא
אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וְהָתַנְיָא שׁוֹמְעִין לוֹ אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשֶׁלּוֹ כָּאן בְּשֶׁל חֲבֵירוֹ
אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן בְּשֶׁלּוֹ מַאי טַעְמָא דַּאֲמַר לֵיהּ אַגְרָא עֲלָךְ בְּשֶׁל חֲבֵירוֹ נָמֵי שְׂכָרוֹ עָלָיו דְּתַנְיָא הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת בְּשֶׁלּוֹ וְהֶרְאָהוּ בְּשֶׁל חֲבֵירוֹ נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ מִשָּׁלֵם וְחוֹזֵר וְנוֹטֵל מִבַּעַל הַבַּיִת מַה שֶּׁהֶהֱנָה אוֹתוֹ
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּשֶׁלּוֹ כָּאן בְּשֶׁל הֶפְקֵר
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן מְצִיאַת פּוֹעֵל לְעַצְמוֹ אֵימָתַי בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ בַּעַל הַבַּיִת נַכֵּשׁ עִמִּי הַיּוֹם אוֹ עֲדוֹר עִמִּי הַיּוֹם אֲבָל אִם אָמַר לוֹ עֲשֵׂה עִמִּי מְלָאכָה הַיּוֹם מְצִיאָתוֹ לְבַעַל הַבַּיִת
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּהַגְבָּהָה כָּאן בְּהַבָּטָה
אָמַר רַבָּה הַבָּטָה בְּהֶפְקֵר תַּנָּאֵי הִיא דִּתְנַן שׁוֹמְרֵי סְפִיחֵי שְׁבִיעִית נוֹטְלִין שְׂכָרָן מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הָרוֹצֶה מִתְנַדֵּב הוּא וְשׁוֹמֵר חִנָּם אָמְרוּ לוֹ אַתָּה אוֹמֵר כֵּן אֵין בָּאִין מִשֶּׁל צִבּוּר
מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר הַבָּטָה בְּהֶפְקֵר קָנֵי וְאִי יָהֲיבִי לֵיהּ אַגְרָא אִין וְאִי לָא לָא וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר הַבָּטָה בְּהֶפְקֵר לָא קָנֵי וְכִי אָזְלִי צִבּוּר וּמַיְיתִי הַשְׁתָּא הוּא דְּקָא זָכֵי בֵּיהּ
וּמָה אַתָּה אוֹמֵר הָכִי קָאָמְרִי לֵיהּ מִדְּבָרֶיךָ לִדְבָרֵינוּ אֵין עוֹמֶר וּשְׁתֵּי לֶחֶם בָּאִין מִשֶּׁל צִבּוּר
אָמַר רָבָא לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַבָּטָה בְּהֶפְקֵר קָנֵי וְהָכָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא לֹא יִמְסְרֵם יָפֶה יָפֶה קָמִיפַּלְגִי דְּרַבָּנַן סָבְרִי יָהֲבִינַן לֵיהּ אַגְרָא וְאִי לָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא לֹא יִמְסְרֵם יָפֶה יָפֶה
רַבִּי יוֹסֵי סָבַר לָא חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא לֹא יִמְסְרֵם יָפֶה יָפֶה וּמָה אַתָּה אוֹמֵר הָכִי קָאָמְרִי לֵיהּ מִדְּבָרֶיךָ לִדְבָרֵינוּ דְּחָיְישִׁינַן שֶׁמָּא לֹא יִמְסְרֵם יָפֶה יָפֶה אֵין עוֹמֶר וּשְׁתֵּי [הַ]לֶּחֶם בָּאִין מִשֶּׁל צִבּוּר
אִיכָּא דְאָמְרִי רָבָא אָמַר דְּכוּלֵּי עָלְמָא הַבָּטָה בְּהֶפְקֵר לָא קָנֵי וְהָכָא בְּחָיְישִׁינַן לְבַעֲלֵי זְרוֹעוֹת קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר דְּתַקִּינוּ רַבָּנַן לְמִיתַּב לֵיהּ אַרְבַּע זוּזֵי כִּי הֵיכִי דְּלִישְׁמְעוּ בַּעֲלֵי זְרוֹעוֹת וְלִיפְרְשׁוּ מִינַּיְיהוּ וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר לָא תַּקִּינוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
הגיעוך - הם שלך ופנה אותן לעצמך:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אמר ליה הגיעוך אין שומעין לו - אע"ג דמפקיר נזקיו לאחר נפילת אונס אמרי' בפרק המניח (בבא קמא דף כט.) דפטור הכא דאישתמוטי קא מישתמיט ואינו מפקירו כדאמר בגמרא:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מה ששנינו בפועל שאם אמר לו טול מה שהבאת בשכרך שאין שומעין לו. פרש"י אע"ג דבכל דוכתא אמרינן שוה כסף ככסף, הכא גבי בל תלין שכרו כתיב מאי דאתני בהדיא משמע. ולא נהירא, דהא כתיב פעולת שכיר, כלומר מה שאתה חייב לו מחמת פעולתו שעשה עמך. ומה שכתוב נמי ביומו תתן שכרו…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
כאן בשל הפקר. פרש"י בשל הפקר שומעי' לו דא"ל זכי ביה את דלדידי לא קני ולא דמי לשל חבירו דהתם לא מצי למימר לי' זכי בי' את וכי לא א"ל שכרך על בע"ה ע"כ שכרו עליו אבל הכא לר' ואין זה נכון דזכי ביה את לא מהני אלא אנן השוכר בשלו והראהו בשל חברו קאמרי' דנותן לו שכרו…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה זמן ב"ד כו' דהא לעיל גבי נשברה כו' עכ"ל ר"ל לעיל בס"פ האומנין ע"ש:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' ממרי רשותיך פארי אפרע ואי אשמועינן הכא כו' כצ"ל ונ"ב פי' קמשמע לן דאין שומעין לו משום דשכיר דינו במעות שהרי אליו נשא את נפשו ויכול לומר לו זיל טרח ואייתי זוזי וכן בתוס' ר"פ שור שנגח את הפרה בד"ה אי דליכא לאשתלומי מינה ע"ש:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
משנה השוכר אה"פ כו' וא"ל טול כו' אין שומעין לו. התוי"ט הביא בשם המרדכי והגמ"י דבמידי דאכילה כגון חטין ושעורין שומעין לו והש"ך בסימן של"ו סק"ב נראה שלא הסכים לזה ואולי דוקא בחטין כו' דאינן ראויין לאכילה כמות שהן אבל פת אפוי וכיוצא גם הש"ך יודה:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
גמרא. ושמואל אמר רשאי לכופו אפללו בארבעה לבד לירד לגמרי למטה וימלא כל בית הבד מזריעת מקשאיו ומדלעיו שאין לו להטריחו לירד ולזרוע ולעלות ולזרוע וכן בכל שעה ושעה שמשקהו בכל יום. ואפשר דדוקא נקט גנה שיש עליו טורח בכל יום להשקות אבל בשדה בית הבעל שאינו צריך אלא…
- תוספות רי"ד על בבא מציעא Tosafot Rid on Bava Metzia
המוציא זיבלו לרשות הרבים לזבלים פי' לאפוקי אם הוא מתכוין לנקות את ביתו שאינו רשאי להוציאו ברה"ר דדוקא כשהוציאו לצורך לזבל שהוא צריך לו להוציאו לגינתו התירו לו להוציאו ברה"ר אבל לא כשאינו צריך לו :