בבא מציעא קט.
Bava Metzia 109a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ לְשָׁנִים מוּעָטוֹת לֹא יִזְרָעֶנָּה פִּשְׁתָּן וְאֵין לוֹ בְּקוֹרוֹת שִׁקְמָה קִיבְּלָהּ הֵימֶנּוּ לְשֶׁבַע שָׁנִים שָׁנָה רִאשׁוֹנָה יִזְרָעֶנָּה פִּשְׁתָּן וְיֵשׁ לוֹ בְּקוֹרוֹת שִׁקְמָה
גְּמָ' אָמַר אַבָּיֵי בְּקוֹרוֹת שִׁקְמָה אֵין לוֹ בִּשְׁבַח שִׁקְמָה יֵשׁ לוֹ וְרָבָא אָמַר אֲפִילּוּ בִּשְׁבַח שִׁקְמָה נָמֵי אֵין לוֹ
מֵיתִיבִי הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת שָׁמִין לוֹ מַאי לָאו שָׁמִין לוֹ בִּשְׁבַח שִׁקְמָה לָא שָׁמִין לוֹ יַרְקָא וְסִילְקָא
יַרְקָא וְסִילְקָא נַעֲקוֹר וְנִשְׁקוֹל בִּדְלָא מְטָא יוֹמָא דְשׁוּקָא
תָּא שְׁמַע הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְהִגִּיעַ שְׁבִיעִית שָׁמִין לוֹ שְׁבִיעִית מִי קָא מַפְקְעָא אַרְעָא אֶלָּא אֵימָא הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְהִגִּיעַ יוֹבֵל שָׁמִין לוֹ
וְאַכַּתִּי יוֹבֵל מִי מַפְקְעָא קַבְּלָנוּת לִצְמִיתֻת אָמַר רַחֲמָנָא אֶלָּא אֵימָא הַלּוֹקֵחַ שָׂדֶה מֵחֲבֵירוֹ וְהִגִּיעַ יוֹבֵל שָׁמִין לוֹ
וְכִי תֵּימָא הָכִי נָמֵי שָׁמִין לוֹ בְּיַרְקָא וְסִילְקָא סִילְקָא וְיַרְקָא בְּיוֹבֵל הֶפְקֵירָא הוּא אֶלָּא לָאו שְׁבַח שִׁקְמָה
תַּרְגְּמַהּ אַבָּיֵי אַלִּיבָּא דְּרָבָא שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא וְיָצָא מִמְכַּר בַּיִת מִמְכָּר חוֹזֵר שֶׁבַח אֵינוֹ חוֹזֵר וְנִגְמַר מִינֵּיהּ הָתָם זְבִינֵי מְעַלְּיָא הוּא וְיוֹבֵל אַפְקַעְתָּא דְּמַלְכָּא הִיא
רַב פָּפָּא קַבֵּיל אַרְעָא לְאַסְפַּסְתָּא קְדַחוּ בַּהּ תָּאלֵי כִּי קָא מִסְתַּלַּק אֲמַר לְהוּ הַבוּ לִי שְׁבָחָא אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי לְרַב פָּפָּא אֶלָּא מֵעַתָּה דִּיקְלָא וַאֲלֵים הָכִי נָמֵי דְּבָעֵי מָר שְׁבָחֵיהּ אֲמַר לֵיהּ הָתָם לָאו אַדַּעְתָּא דְּהָכִי נָחֵית אֲנָא הָכָא אַדַּעְתָּא דְּהָכִי נְחֵיתְנָא
כְּמַאן כְּאַבַּיֵּי דְּאָמַר בִּשְׁבַח שִׁקְמָה יֵשׁ לוֹ אֲפִילּוּ תֵּימָא כְּרָבָא הָתָם לֵית לֵיהּ פְּסֵידָא הָכָא אִיכָּא פְּסֵידָא
אָמַר לֵיהּ מַאי פְּסֵדָיךְ יְדָא דְּאַסְפַּסְתָּא שְׁקוֹל יְדָא דְאַסְפַּסְתָּא וְזִיל אָמַר לֵיהּ אֲנָא כּוּרְכְּמָא רִישְׁקָא רַבַּאי אָמַר לֵיהּ גַּלֵּית אַדַּעְתָּךְ דִּלְמִשְׁקַל וְאִסְתַּלּוֹקֵי עֲבַדְתְּ שְׁקֹל כּוּרְכְּמָא רִישְׁקָא וְזִיל אֵין לְךָ אֶלָּא דְּמֵי עֵצִים בִּלְבַד
רַב בִּיבִי בַּר אַבָּיֵי קַבֵּיל אַרְעָא וְאַהְדַּר לֵיהּ מְשׁוּנִּיתָא קְדַחוּ בֵּיהּ זַרְדָּתָא כִּי קָא מִיסְתַּלַּק אֲמַר לְהוּ הַבוּ לִי שְׁבָחַאי אָמַר רַב פַּפֵּי מִשּׁוּם דְּאָתֵיתוּ מִמּוּלָאֵי אָמְרִיתוּ מִילֵּי מוּלְיָיתָא אֲפִילּוּ רַב פָּפָּא לָא אֲמַר אֶלָּא דְּאִית לֵיהּ פְּסֵידָא הָכָא מַאי פְּסֵידָא אִית לָךְ
רַב יוֹסֵף הֲוָה לֵיהּ הָהוּא שַׁתָּלָא שְׁכֵיב וּשְׁבַק חַמְשָׁה חַתְנָווֹתָא אֲמַר עַד הָאִידָּנָא חַד הַשְׁתָּא חַמְשָׁה עַד הָאִידָּנָא לָא הֲווֹ סָמְכוּ אַהֲדָדֵי וְלָא מַפְסְדוּ לִי הַשְׁתָּא חַמְשָׁה סָמְכוּ אַהֲדָדֵי וּמַפְסְדוּ לִי אֲמַר לְהוּ אִי שָׁקְלִיתוּ שְׁבָחַיְיכוּ וּמִסְתַּלְּקִיתוּ מוּטָב וְאִי לָא מְסַלֵּיקְנָא לְכוּ בְּלָא שְׁבָחָא
דְּאָמַר רַב יְהוּדָה וְאִיתֵּימָא רַב הוּנָא וְאִיתֵּימָא רַב נַחְמָן הַאי שַׁתָּלָא דִּשְׁכֵיב יוֹרְשִׁין דִּילֵיהּ (מִסְתַּלְּקִין) [מְסַלְּקִינַן] לְהוּ בְּלָא שְׁבָחָא וְלָאו מִילְּתָא הִיא
הָהוּא שַׁתָּלָא דַּאֲמַר לְהוּ אִי מַפְסֵדְינָא מִסְתַּלַּקְנָא אַפְסֵיד אָמַר רַב יְהוּדָה מִסְתַּלַּק בְּלָא שְׁבָחָא רַב כָּהֲנָא אָמַר מִסְתַּלַּק וְשָׁקֵיל שְׁבָחָא וּמוֹדֶה רַב כָּהֲנָא דְּאִי אָמַר אִי [מַ]פְסֵידְנָא מִסְתַּלַּקְנָא בְּלָא שְׁבָחָא מִסְתַּלַּק בְּלָא שְׁבָחָא רָבָא אָמַר אַסְמַכְתָּא הִיא וְאַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא
וּלְרָבָא מַאי שְׁנָא מֵהָא דִּתְנַן אִם אוֹבִיר וְלָא אַעֲבֵיד אֲשַׁלֵּם בְּמֵיטְבָא הָתָם מַאי דְּאַפְסֵיד מְשַׁלֵּם הָכָא מַאי דְּאַפְסֵיד מְנַכֵּינַן לֵיהּ וְאִידַּךְ יָהֲבִינַן לֵיהּ
רוּנְיָא שַׁתָּלָא דְרָבִינָא הֲוָה אַפְסֵיד סַלְּקֵיהּ אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ חֲזִי מָר מַאי קָא עָבֵיד לִי אֲמַר לֵיהּ שַׁפִּיר עֲבַיד אֲמַר לֵיהּ הָא לֹא הִתְרָה בִּי אֲמַר לֵיהּ לָא (צְרִיכָא לְהַתְרוֹת) [צְרִיכַתְּ לְאַתְרוֹיֵי] רָבָא לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רָבָא מַקְרֵי דַרְדְּקֵי שַׁתָּלָא טַבָּחָא וְאוּמָּנָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מתני' לשנים מועטות - פחות משבע שנים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אלא מעתה דיקלא ואלים ה"נ - דבעי מר שבחא באלימות הדקל הא ודאי אפילו לאביי לית ליה דדוקא בשבח שקמה דליכא פרי אלא שבח דגידול ענפים קאמר אביי דיש לו דאדעתייהו נחת אבל אדעתא דאלימות הדקל לא נחת ה"נ מר לא נחת אדעתא דתאלי אלא אדעתא דאספסתא א"ל התם ודאי לאו אדעתא…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ואין לו בקורת שקמה. כתב הראב"ד, אפילו במקום שנהגו להשכיר אילן אגב קרקע הני מילי בפירות אבל אם מת האילן וקצצוהו אין לו בקורה, כלומר ואפילו קצצוהו לעצים. תוספתא (פ"ט ה"ח-ט) החוכר שדה מחברו אפילו לא חכרה ממנו אלא לזתים, לא יאמר לו אין לך בהא אלא זתים בלבד, אלא…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ירקא וסלקא נעקור ושקלינהו. ומפרקי' דלא מטא יומא דשוקא איכא למידק ונימא ליה בשבח שעדין צריך לקרקע ושמין לו כדתניא בתוס' הניחה ויוצא והיה בה תבואה לקצור ענבים לבצור זתים למסוק הרי אלו שמין לו כיצד שמין לו אם היה שכיר נותנין לו לפי שכירותו קבלן לפי קבלנותו, פי'…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה אין לך כו' שאל"כ לא יכול לומר תאלי הוה נטענה כו' עכ"ל דהכי משמע דהיה יכול לומר תאלי הוה נטענה למשקל שבחן מדקאמר גלית אדעתך דלמשקל ואסתלוקי כו' וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' א"ל מאי פסדתיך כו' נ"ב לכאורה משמע דהכל הוא מדברי רב שישא בר רב אידי הוא ולא מדברי רב פפא דא"כ מאי קאמר אח"כ אנא כרכמא דרישקא קאמינא אבל מדברי התוס' יראה ששפיר רב פפא קאמר ליה שפירשו הא דקאמר ידא היינו ר"ל למה שיצמיחו האילנות קאמר אלא שהוא לא הבין והשיב…
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' וניא שתלא דרבינא . נ"ב רבינא זה קדמון לא חברו דרב אשי הוא [וז״ש אתא לקמיה דרבא ועי' תוס׳ חולין מ"ח א' ד"ה אמר וברא״ש שם ובסנהדרין פ"ט סי' ב']:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא בדלא מטא יומא דשוקא. הא דלא מוקי בדלא נגמרו נ"ל משום דכיון דצריכי עוד לקרקע הוה חלק המקבל בזה כמו שטף נהר זיתיו דלעיל (ק ב) במשנה וע"ש בגמרא ולשון הרמב"ם בפ"ח מהל' שכירות הל"י והטוש"ע רסי' שכ"ז צ"ע:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
מתניתין. לשנים מועטות לא יזרענה פשתן. פירש רש"י בחכירות היא דאי בקבלנות מאי דבעי לזרע שהרי הבעלים חולקין בו. ולא מחוור אטו מפני שהבעלים חולקין בו בעי דתתבייר ארעיה ותכחוש. אלא משום סיפא דקתני קבלה ממנו לשבע שנים יזרענה שנה ראשונה פשתן ואי בקבלנות אמאי יזרענה…
- תוספות רי"ד על בבא מציעא Tosafot Rid on Bava Metzia
לא סילקא וירקא פי' האי דלא אהדר לי' פירות שעדיין לא נגמרו. משום דכיון דלא נגמרו דינן כאילן והיינו שבח שקמה ואי אית לי' בשבח שקמה אית לי' בשבח פירות שלא נגמרו ואי לית לי' בשבח שקמה לית לי' בפירות שלא נגמרו: