בבא מציעא קו.
Bava Metzia 106a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַאי זֶרַע אַחֵר מַאי חִיטֵּי לְגַבֵּי (שְׂעוֹרִים) [שְׂעָרֵי] כְּזֶרַע אַחֵר דָּמֵי אוֹ לָא כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּשִׁדָּפוֹן וְשֶׁלּוֹ בְּיֵרָקוֹן אִי נָמֵי כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ בְּיֵרָקוֹן וְשֶׁלּוֹ בְּשִׁדָּפוֹן מַאי תֵּיקוּ
אֲמַר לֵיהּ זִרְעַהּ חִיטֵּי וַאֲזַל הוּא וְזַרְעַהּ שְׂעָרֵי וְאִשְׁתְּדוּף רוּבָּא דְבָאגָא וְאִשְׁתְּדוּף נָמֵי הָנָךְ שְׂעָרֵי דִּילֵיהּ מַאי מִי אָמְרִינַן דְּאָמַר לֵיהּ אִילּוּ זְרַעְתַּהּ חִיטֵּי הֲוָה נָמֵי מִשְׁתַּדְפָא אוֹ דִלְמָא מָצֵי אֲמַר לֵיהּ אִילּוּ זְרַעְתַּהּ חִיטֵּי הֲוָה מִקַּיַּים בִּי וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקׇם לָךְ
מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר לֵיהּ אִי זְרַעְתַּהּ חִיטֵּי הֲוָה מִקַּיַּים בִּי וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקׇם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר
נִשְׁתַּדְפוּ כׇּל שְׂדוֹתָיו שֶׁל מַחְכִּיר וְאִשְׁתְּדוּף נָמֵי הָא בַּהֲדַיְיהוּ וְלָא אִשְׁתְּדוּף רוּבָּא דְבָאגָא מַאי מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּלָא אִשְׁתְּדוּף רוּבָּא דְבָאגָא לָא מְנַכֵּי לֵיהּ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּאִשְׁתְּדוּף כּוּלְּהוּ אַרְעָתֵיהּ מָצֵי אֲמַר לֵיהּ הַאי מִשּׁוּם לַתָּךְ דִּידָךְ הוּא דְּהָא (מִשְׁתַּדְפוּ) [נִשְׁתַּדְפוּ] כָּל שְׂדוֹתֶיךָ
מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר לֵיהּ אִי מִשּׁוּם לַתַּאי דִּידִי הֲוָה מִשְׁתַּיַּיר לִי פּוּרְתָּא כְּדִכְתִיב כִּי נִשְׁאַרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה
נִשְׁתַּדְפוּ כׇּל שְׂדוֹתָיו שֶׁל חוֹכֵר וְאִשְׁתְּדוּף רוּבָּא דְבָאגָא וְאִשְׁתְּדוּף נָמֵי הָא בַּהֲדַיְיהוּ מַאי מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּאִשְׁתְּדוּף רוּבָּא דְבָאגָא מְנַכֵּי לֵיהּ אוֹ דִלְמָא כֵּיוָן דְּאִשְׁתְּדוּף כּוּלְּהוּ אַרְעָתֵיהּ מָצֵי אֲמַר לֵיהּ מִשּׁוּם לַתָּךְ דִּידָךְ הוּא דְּהָא (מִשְׁתַּדְפוּ) [נִשְׁתַּדְפוּ] כָּל שְׂדוֹתֶיךָ מִסְתַּבְּרָא דְּאָמַר לֵיהּ מִשּׁוּם לַתָּאךְ הוּא
אַמַּאי הָכָא נָמֵי נֵימָא לֵיהּ אִי מִשּׁוּם לַתַּאי דִּידִי הוּא הֲוָה מִשְׁ[תַּ]יַּיר לִי פּוּרְתָּא דַּהֲוָה מִקַּיַּים בִּי כִּי נִשְׁאַרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ אִי הֲוָה חֲזֵית לְאִישְׁתַּיּוֹרֵי לָךְ מִידֵּי הֲוָה מִשְׁתַּיַּיר לָךְ מִדְּנַפְשָׁךְ
מֵיתִיבִי הָיְתָה שְׁנַת שִׁדָּפוֹן וְיֵרָקוֹן אוֹ שְׁבִיעִית אוֹ שֶׁהָיוּ שָׁנִים כִּשְׁנֵי אֵלִיָּהוּ אֵינוֹ עוֹלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן
קָתָנֵי שִׁדָּפוֹן וְיֵרָקוֹן דּוּמְיָא דְּשָׁנִים כִּשְׁנֵי אֵלִיָּהוּ מָה שְׁנֵי אֵלִיָּהוּ דְּלָא הֲוַי תְּבוּאָה כְּלָל אַף הָכָא נָמֵי דְּלָא הֲוַי תְּבוּאָה כְּלָל אֲבָל דְּאִיכָּא תְּבוּאָה סָלְקָא לֵיהּ וְלָא קָאָמְרִינַן מַכַּת מְדִינָה הִיא
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר קְרָא בְּמִסְפַּר שְׁנֵי תְבוּאֹת יִמְכׇּר לָךְ שָׁנִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן תְּבוּאָה בָּעוֹלָם
אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַב כָּהֲנָא אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁבִיעִית תַּעֲלֶה לוֹ מִן הַמִּנְיָן דְּהָא אִיכָּא תְּבוּאָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ אֲמַר לֵיהּ שְׁבִיעִית אַפְקַעְתָּא דְמַלְכָּא הִיא
אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁבִיעִית לֹא תַּעֲלֶה לוֹ מִן הַגֵּירוּעַ אַלְּמָה תְּנַן נוֹתֵן סֶלַע וּפוּנְדְּיוֹן לְשָׁנָה אֲמַר לֵיהּ שָׁאנֵי הָתָם דְּחַזְיָא לְמִישְׁטַחא בַּהּ פֵּירֵי
אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁזְּרָעָהּ וְצִמְּחָה וַאֲכָלָהּ חָגָב אֲבָל לֹא זְרָעָהּ כְּלָל לָא דְּאָמַר לֵיהּ אִילּוּ זְרַעְתַּהּ הֲוָה מִקַּיַּים בִּי לֹא יֵבֹשׁוּ בְּעֵת רָעָה וּבִימֵי רְעָבוֹן יִשְׂבָּעוּ
מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת רוֹעֶה שֶׁהָיָה רוֹעֶה וְהִנִּיחַ עֶדְרוֹ וּבָא לָעִיר וּבָא זְאֵב וְטָרַף וּבָא אֲרִי וְדָרַס אֵין אוֹמְרִים אִילּוּ הָיָה שָׁם הָיָה מַצִּיל אֶלָּא אוֹמְדִין אוֹתוֹ אִם יָכוֹל לְהַצִּיל חַיָּיב וְאִם לָאו פָּטוּר וְאַמַּאי נֵימָא לֵיהּ אִי הֲוֵית הָתָם הֲוָה מִקַּיַּים בִּי גַּם אֶת הָאֲרִי גַּם הַדּוֹב הִכָּה עַבְדֶּךָ
מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ אִי הֲוֵית חֲזֵית לְאִיתְרְחוֹשֵׁי לָךְ נִיסָּא הֲוָה (אִיתְרְחִישׁ) [מִיתְרְחִישׁ] לָךְ נִיסָּא כְּרַבִּי חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא דְּמֵתְיָין עִיזֵּי דּוּבֵּי בְּקַרְנַיְיהוּ וְנֵימָא לֵיהּ נְהִי דִּלְנִיסָּא רַבָּה לָא הֲוָה חֲזֵינָא לְנִיסָּא זוּטָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מאי - מי אמרינן ארבע שדות שסביבותיה לא נשדפו או דלמא אמר ליה אילו היו זרועות תבואה אף הן נשדפו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אי הוית חזית לאשתיורי לך הוי משתייר לך מדנפשך - גבי חוכר איכא למימר הכי דאפילו יפטור אותו המחכיר מליתן חכירותו הרי לא נשתייר כלום דבנשדף כל השדה איירי והא דקתני מנכה לו לישנא קלילא נקט אי נמי נשאר קצת בשדה לא חשיב שיור המעט הנמצא לענין שיהא קורא כי נשארנו מעט…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
שואל אדם בטובו לעולם. פירש רש"י בשאמר לו בלשון זה השאילני קרדומך בטובו דמשמע כל שהוא טוב, ולפיכך נראה שפירש הוא ומהדר ליה קתיה שבריו כלומר יחזירנו לו כשישבר. אבל הראב"ד פירש, שאומר לו השאילני בטובתך שהיא גדולה עלי, ולפיכך משתמש בו והולך לעולם ואפילו נשבר…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
אִי הֲוִית הָתָם, הֲוָה מִקַּיֵּים בִּי "גַּם אֶת הָאֲרִי גַם הַדּוֹב הִכָּה עַבְדֶּךָ" (שמואל א' יז, לו) . מקשים ולימא ליה האי אם אתה ראוי לנס היה הקדוש ברוך הוא עושה לך נס שלא יבוא הארי והדוב לעדר שלך? ונראה לי בס"ד זה ישיב לו דהקדוש ברוך הוא אינו רוצה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה אלא מעתה כו' וי"ל דשפיר קאמר אלא מעתה כו' עכ"ל וגם אנו נאמר בהאי אלא מעתה שביעית לא תעלה לו מן הגירוע כו' דלקמן ולא תקשה ליה בפשיטות אהך ברייתא דהכא דאין שביעית עולה לו מן המנין די"ל דאי הוה טעמי דמעטיה קרא משני תבואות דשביעית אינה ראויה לתבואה אבל…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' זרע אחר מאי כו' נ"ב לפי לישנא דגמ' היה נראה לפ' דבעיא אחריתי היא ומתחלה בעי על קיטנית שהם זרע אחר לגמרי שאינה מין תבואה כמו שפרש"י לקמן אכן מפי' רש"י דהכא משמע דחד בעי' היא ואפשר ראייתו מדלא אמר חטה לגבי שעורים מאי משמע דחד בעיא היא וקמפרש לקמייתא והא…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא אפקעתא דמלכא. עי' מסה"ש וכן לעיל לט:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
מסתברא דאמר ליה אי זרעתה חיטי הוה מקיים בי ותגזור אומר וכו'. ונראה לומר דהאי דינא דיינינן בין בחכרנותא בין בקבלנותא למחצה לשליש דכיון דשני משליחותיה פושע הוא ומצי נמי אמר ליה אי לא שנית הוה מקיים בי ותגזר אומר וכו' וכן נראה מלשון הר"מ שכתב השוכר או המקבל…