בבא קמא צז:
Bava Kamma 97b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →נוֹתֵן לוֹ מַטְבֵּעַ הַיּוֹצֵא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וּשְׁמוּאֵל אָמַר יָכוֹל לוֹמַר לוֹ לֵךְ הוֹצִיאוֹ בְּמֵישָׁן אָמַר רַב נַחְמָן מִסְתַּבְּרָא מִילְּתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל דְּאִית לֵיהּ אוֹרְחָא לְמֵיזַל לְמֵישָׁן אֲבָל לֵית לֵיהּ אוֹרְחָא לָא
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן אֵין מְחַלְּלִין עַל הַמָּעוֹת שֶׁאֵינָם יוֹצְאוֹת כֵּיצַד הָיוּ לוֹ מָעוֹת כּוֹזְבִיּוֹת יְרוּשַׁלְמִיּוֹת אוֹ שֶׁל מְלָכִים הָרִאשׁוֹנִים אֵין מְחַלְּלִין הָא שֶׁל אַחֲרוֹנִים דֻּומְיָא דְרִאשׁוֹנִים מְחַלְּלִין
אֲמַר לֵיהּ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁאֵין מַלְכִיּוֹת מַקְפִּידוֹת זוֹ עַל זוֹ
אֶלָּא כִּי אָמַר שְׁמוּאֵל כְּשֶׁמַּלְכִיּוֹת מַקְפִּידוֹת זוֹ עַל זוֹ הֵיכִי מָצֵי מַמְטֵי לְהוּ דְּמַמְטֵי לְה[וּ] עַל יְדֵי הַדְּחָק דְּלָא בָּחֲשִׁי וְאִי מַשְׁכְּחִי קָפְדִי
תָּא שְׁמַע אֵין מְחַלְּלִין עַל מָעוֹת שֶׁל כָּאן וְהֵן בְּבָבֶל וְשֶׁל בָּבֶל וְהֵן כָּאן שֶׁל בָּבֶל וְהֵן בְּבָבֶל מְחַלְּלִין קָתָנֵי מִיהַת אֵין מְחַלְּלִין עַל מָעוֹת שֶׁל כָּאן וְהֵן בְּבָבֶל אַף עַל גַּב דְּסוֹפוֹ לְמִיסַּק לְהָתָם
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁמַּלְכִיּוֹת מַקְפִּידוֹת זוֹ עַל זוֹ אִי הָכִי שֶׁל בָּבֶל וְהֵן בְּבָבֶל לְמַאי חֲזוּ חֲזוּ דְּזָבֵין בְּהוּ בְּהֵמָה וּמַסֵּיק לִירוּשָׁלַיִם
וְהָתַנְיָא הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ הַמָּעוֹת יוֹצְאוֹת בִּירוּשָׁלַיִם מִפְּנֵי כָּךְ אָמַר רַבִּי זֵירָא לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּזְמַן שֶׁיַּד יִשְׂרָאֵל תַּקִּיפָה עַל אוּמּוֹת הָעוֹלָם כָּאן בִּזְמַן שֶׁיַּד אוּמּוֹת הָעוֹלָם תַּקִּיפָה עַל עַצְמָן
תָּנוּ רַבָּנַן אֵיזֶהוּ מַטְבֵּעַ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם דָּוִד וּשְׁלֹמֹה מִצַּד אֶחָד וִירוּשָׁלַיִם עִיר הַקּוֹדֶשׁ מִצַּד אַחֵר וְאֵיזֶהוּ מַטְבֵּעַ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ זָקֵן וּזְקֵינָה מִצַּד אֶחָד וּבָחוּר וּבְתוּלָה מִצַּד אַחֵר
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב חִסְדָּא הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל הַמַּטְבֵּעַ וְהוֹסִיפוּ עָלָיו מַהוּ אָמַר לוֹ נוֹתֵן לוֹ מַטְבֵּעַ הַיּוֹצֵא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אֲמַר לֵיהּ וַאֲפִילּוּ כִּי נָפְיָא אֲמַר לֵיהּ אִין אֲמַר לֵיהּ אֲפִילּוּ כִּי תְּרִטָיא אֲמַר לֵיהּ אִין
וְהָא קָא זָיְילִין פֵּירֵי אָמַר רַב אָשֵׁי חָזֵינַן אִי מֵחֲמַת טִיבְעָא זִיל מְנַכֵּינַן לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
נותן לו מטבע היוצא - בשעת פרעון דהא קיבל עליו לתת לו מטבע והאי לאו מטבע הוא ודוקא הלוהו פרגמטיא אבל הלוהו מעות את שהלוהו משלם לו:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אי הכי של בבל והן בבבל למאי חזי. קצת משמע דלא פריך אלא לרב נחמן דאוקי מילתא דשמואל דוקא בדאית ליה אורחא למישן מדפריך א"ה של בבל כו' משמע דאי לאו דאוקמא כשמלכיות מקפידות לא הוה קשה ולא מידי וקשה לר"י דבלאו רב נחמן צריך ע"כ לאוקמי ברייתא בתרייתא כשמלכיות…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
אמר רב נחמן מסתברא מלתא דשמואל דאית ליה אורחא למישן. דכל שאינו ראוי לו באותו מקום שהוא או שאין לו דרך לאותו מקום שהוא יוצא בו אין טבעו חשוב לו לקרות מטבע. ואותביה רבא מדתניא אין מחללין על מעות שאינן יוצאין כיצד היו לו מעות כוזביות ירושלמיות ושל מלכים ראשונים…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
זָקֵן וּזְקֵנָה מִצַּד אֶחָד, וּבָחוּר וּבְתוּלָה מִצַּד אַחֵר. פרשו התוספות ולא היה צורה אלא כך היה כתוב מצד אחד זָקֵן וּזְקֵנָה ומצד אחד בָּחוּר וּבְתוּלָה ונראה הכרח לדבריהם מלבד טעמא דידהו דסיפא דמיא לרישא דקאמר מטבע דוד ושלמה היה יְרוּשָׁלַיִם עִיר…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
מטבע של אברהם זקן וזקינה מצד א' בחור ובתולה מצד ב' עיין פרש"י ויותר נראה לפרש כולם ע"ש הנס שאחר שנעשו זקנים כמ"ש ואדוני זקן ואני זקנתי חזרו לימי נעורים דהיינו שנעשו הם בחור ובתולה כמ"ש אחרי בלותי היתה לי עדנה וק"ל:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה אי הכי של בבל כו' דבלאו רב נחמן צריך ע"כ לאוקמא ברייתא בתרייתא כשמלכיות מקפידות כו' עכ"ל כתב מהרש"ל ותימה דלמא מוקי ליה במקפדת אבל לא בחשי אבל השתא צריך לאוקמי במקפדת יותר מדאי כו' עכ"ל ודבריו תמוהין לפי מה שנדקדק בדברי התוספות דמהיכא קמשמע להו בלישנא…
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
רש"י בד"ה מקפידות כו' הן של כו' הד"א:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
כוזביות . נ"ב לפ״א דרש"י נ"ל של בן כוזיבא שנעשו כשמלך שמא עדיין היה בית שני קיים אז אע"פ שנשרף ההיכל. כי בזמן שאין בית. מ"ש ירקב. ונפדה אפי׳ בש״פ כמ"ש הר"מ בפ״ב דמ"ש. אבל באמת נראה שבשעת לכידת ירושלים נחרב הבית כולו עם חומות ירושלים ועמ"ש בקבב"ה בסופו. גם א"א…
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בא"ד ונראה דרב ושמואל סברי כר"ה דלעיל דלרב יהודה דחשיב מטבע שנפסל כנסדק עכ"ל. ויש לתמוה דהא רב ושמואל איירי ע"כ שלא נפסלו לגמרי שהרי יוצאין במישן ובכה"ג אפי' ר"י מודה דלא חשיב כמו נסדק כיון שיוצאין במדינה אחרת וא"ל כוונת התוספות דאדיוקא קאי והיינו למ"ש בסמוך…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
רש"י ד"ה מקפידות מסוכנות הן הס"ד ואח"כ מתחיל דבור חדש
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
אמר רב נחמן מסתברא מילתיה דשמואל היכא דאית ליה אורחא למישן אבל לית ליה אורחא למישן לא לפי שאינו מוציא מנה על מנה איתביה רבא לרב נחמן אין מחללין על מעות שאינן יוצאין אף על פי שיש עליהן צורה מפני שבטלה צורתן. הראב"ד ז"ל. כיצד היו לו מעות כוזביות מעות של כזיב או…
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
דזבין בהו בהמה ומסיק לה אי קשיא והתנן בפ"ק דמעשר שני אין לוקחין בהמה מדמי מעשר שני ואם לקח שוגג יחזרו הדמים למקומן מזיד תעלה ותאכל במקום דמשמע דוקא בדיעבד אבל לכתחלה לא ובפ' האי שמקדש בה' ובהקדש אמרי' ת"ר אין לוקחין בהמה בדמי מעשר שני ואם לקח שוגג יחזרו דמים…