בבא קמא פו.
Bava Kamma 86a · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →הַאי לֹא עָשָׂה בּוֹ חַבּוּרָה הֵיכִי דָּמֵי לָאו כְּגוֹן שֶׁהִכָּהוּ עַל יָדוֹ וְסוֹפוֹ לַחְזוֹר וְקָתָנֵי חַיָּיב בְּכוּלָּן
אָמְרִי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁחֵירְשׁוֹ וְלֹא עָשָׂה בּוֹ חַבּוּרָה וְהָאָמַר רַבָּה (הַחוֹרֵשׁ) [חֵרֵשׁ] אֶת אָבִיו נֶהֱרָג לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַחֲרִישָׁה בְּלֹא חַבּוּרָה טִיפְּתָא דִּדְמָא נְפַלָה לֵיהּ בְּאוּדְנֵיהּ
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁגִּילְּחוֹ גִּילְּחוֹ מִהְדָּר הָדַר וְהַיְינוּ בַּעְיָין
אָמְרִי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁסָּכוֹ נָשָׁא דְּלָא הָדַר
צַעַר דְּאִית לֵיהּ קַרְטוּפָנֵי בְּרֵישֵׁיהּ וְצָוַוחי [לֵיהּ] מֵהָנְהוּ קַרְטוּפָנֵי רִיפּוּי דְּבָעֵי אַסּוֹיֵי שֶׁבֶת דַּהֲוָה מְרַקֵּיד בֵּי כוּבֵּי דְּבָעֵיא מַחְוֵי גַּוְנֵי אַרֵישֵׁיהּ וְלָא מַחְוֵי מֵהָנְהוּ קַרְטוּפָנֵי בּוֹשֶׁת אֵין לְךָ בּוֹשֶׁת גָּדוֹל מִזֶּה
וּמִילְּתָא דְּבַעְיָא לֵיהּ לְרַבָּה פְּשִׁיטָא לֵיהּ לְאַבָּיֵי לְהָךְ גִּיסָא וּלְרָבָא לְהָךְ גִּיסָא דְּאִתְּמַר הִכָּהוּ עַל יָדוֹ וְצָמְתָה וְסוֹפָהּ לַחֲזוֹר אַבָּיֵי אָמַר נוֹתֵן לוֹ שֶׁבֶת גְּדוֹלָה וְשֶׁבֶת קְטַנָּה וְרָבָא אָמַר אֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ אֶלָּא דְּמֵי שִׁבְתּוֹ שֶׁבְּכׇל יוֹם וָיוֹם
אִיתְּמַר הַקּוֹטֵעַ יַד עֶבֶד עִבְרִי שֶׁל חֲבֵירוֹ אַבָּיֵי אָמַר נוֹתֵן לוֹ שֶׁבֶת גְּדוֹלָה לָעֶבֶד וְשֶׁבֶת קְטַנָּה לָרַב רָבָא אָמַר הַכֹּל יִנָּתֵן לָעֶבֶד וְיִלָּקַח בָּהֶן קַרְקַע וְהָרַב אוֹכֵל פֵּירוֹת
פְּשִׁיטָא פִּיחֵת אֵצֶל עַצְמוֹ וְאֵצֶל רַבּוֹ לֹא פִּיחֵת הֵיכִי דָּמֵי דְּפַסְקֵיהּ לְרֵישׁ אוּנֵּיה אוֹ לְרֵישׁ נְחִירֵיהּ הַכֹּל לְעַצְמוֹ פִּיחֵת אֵצֶל רַבּוֹ פְּלוּגְתָּא דְּאַבָּיֵי וְרָבָא
בּוֹשֶׁת הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּישׁ וְהַמִּתְבַּיֵּישׁ מַנִּי מַתְנִיתִין לָא רַבִּי מֵאִיר וְלָא רַבִּי יְהוּדָה אֶלָּא רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
דִּתְנַן וְכוּלָּן רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ הֵם בְּנֵי חוֹרִין שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם שֶׁהֵן בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַגָּדוֹל לְפִי גּוֹדְלוֹ וְהַקָּטָן לְפִי קׇטְנוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר עֲשִׁירִים רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ הֵם בְּנֵי חוֹרִין שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם עֲנִיִּים כִּפְחוּתִין שֶׁבָּהֶן
מַנִּי הַשְׁתָּא אִי רַבִּי מֵאִיר מַתְנִיתִין קָתָנֵי הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּישׁ וְהַמִּתְבַּיֵּישׁ וְרַבִּי מֵאִיר כּוּלְּהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי נִינְהוּ וְאִי רַבִּי יְהוּדָה מַתְנִיתִין קָתָנֵי הַמְבַיֵּישׁ אֶת הַסּוֹמֵא חַיָּיב וְאִילּוּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר סוֹמֵא אֵין לוֹ בּוֹשֶׁת אֶלָּא לָאו רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה כִּי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה סוֹמֵא אֵין לוֹ בּוֹשֶׁת לְמִשְׁקַל מִינֵּיהּ אֲבָל לְמִיתְּבָא לֵיהּ יָהֲבִינַן לֵיהּ
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא הַמְבַיֵּישׁ אֶת הַיָּשֵׁן חַיָּיב וְיָשֵׁן שֶׁבִּיֵּישׁ פָּטוּר וְלָא קָתָנֵי סוֹמֵא שֶׁבִּיֵּישׁ פָּטוּר מִכְּלָל דְּלָא שְׁנָא הָכִי וְלָא שְׁנָא הָכִי אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא מַתְנִיתִין רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא
מַאן תְּנָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן נִתְכַּוֵּון לְבַיֵּישׁ אֶת הַקָּטָן וּבִיֵּישׁ אֶת הַגָּדוֹל נוֹתֵן לַגָּדוֹל דְּמֵי בוֹשְׁתּוֹ שֶׁל קָטָן לְבַיֵּישׁ אֶת הָעֶבֶד וּבִיֵּישׁ אֶת בֶּן חוֹרִין נוֹתֵן לְבֶן חוֹרִין דְּמֵי בוֹשְׁתּוֹ שֶׁל עֶבֶד מַנִּי לָא רַבִּי מֵאִיר וְלָא רַבִּי יְהוּדָה וְלָא רַבִּי שִׁמְעוֹן
קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ קָטָן קָטָן בִּנְכָסִים גָּדוֹל גָּדוֹל בִּנְכָסִים אִי רַבִּי מֵאִיר הָאָמַר כּוּלְּהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי נִינְהוּ וְאִי רַבִּי יְהוּדָה הָאָמַר אֵין לַעֲבָדִים בּוֹשֶׁת וְאִי רַבִּי שִׁמְעוֹן הָאָמַר נִתְכַּוֵּון לְבַיֵּישׁ אֶת זֶה וּבִיֵּישׁ אֶת זֶה פָּטוּר
מַאי טַעְמָא כִּקְטָלָא מָה קְטָלָא עַד דְּמִתְכַּוֵּון לֵיהּ דִּכְתִיב וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּון לוֹ בּוֹשֶׁת נָמֵי עַד דְּמִיכַּוֵּין לֵיהּ דִּכְתִיב וְשִׁלְּחָהּ יָדָהּ וְהֶחֱזִיקָה בִּמְבֻשָׁיו עַד שֶׁיִּתְכַּוֵּון לוֹ
לְעוֹלָם רַבִּי יְהוּדָה וְכִי קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה אֵין לַעֲבָדִים בּוֹשֶׁת לְמִיתְּבָא לְהוּ אֲבָל לְמֵישַׁם שָׁיְימִינַן בְּהוּ
וְאִי בָּעֵית אֵימָא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר מִי סָבְרַתְּ גָּדוֹל גָּדוֹל בִּנְכָסִים קָטָן קָטָן בִּנְכָסִים לֹא גָּדוֹל גָּדוֹל מַמָּשׁ וְקָטָן קָטָן מַמָּשׁ
וְקָטָן בַּר בּוֹשֶׁת הוּא אִין כִּדְאָמַר רַב פָּפָּא דְּמַיכְלְמוּ לֵיהּ וּמִיכְּלַם הָכָא נָמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
חייב בכולן - חמשה דברים:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
כגון שחרשו - וא"ת ואמאי חייב בכולן הא דמי כולו נותן ולפי' ר"י דלעיל ניחא דמכל מקום יש כאן צער בושת וריפוי אף על גב דשבת בכלל דמי כולו שייך לשנות חייב בכולן משום אחריני:
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
לאו כגון דצמתה ידו וסופו לחזור. ואוקמינן בשגלחו. קשיא לי, לוקמיה בשצמתה ידו ואין סופו לחזור. ונראה לי דכל שאין סופה לחזור חבורה יש שאי אפשר דליכא טפה דדמא שנפלה (בעצבים) [באצבעין _ ש"מ] שביד שמנעה רפואת חזרתה כמו שאמרו בחרשו.
- חידושי הרי"מ על בבא קמא Chiddushei HaRim on Bava Kamma
רבא אמר כו'. תוס' דחו גירסת הגאונים הכל לעבד דשבת קטנה למה לא יהי' לרב ע"ש. ולע"ד נראה דהא בהמה דהדקה באנדירנא קי"ל דפטור דבטול מלאכה אינו אלא כמניעת ריוח וכמבטל כיסו דפטור רק באדם גלי קרא דחייבים בשבת דידי'. וא"כ בעבד למה ישלם החובל כלל שבת לרבו הא נגד רבו…
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה פיחת אצל רבו כו' ולרבא נותן הכל לרב שבתו שבכל יום ויום עכ"ל צ"ל לרבא דהוי לטעמיה דפלוגתא דהכא דנותן הכל לרב ולטעמיה דפלוגתא דלעיל דנותן לו שבתו שבכל יום ויום דלא שייך לרבא בצמת' ידו שבת גדולה ושבת קטנה ומש"ה כתבו דיש ליישב בדוחק דלא הוי מעין פלוגתא דהכא…
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' ושבת קטנה לרב. עיין כתובות דף סה ע"ב תוספות ד"ה שלה:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
שסכו "נשא" . נ"ב דוגמתו במשנה ספ"י דנגעים. בחלוף מ"ס באל"ף:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
גמרא איתמר הקוטע יד ע"ע של חבירו וכו' הא דאמרינן בפ"ק דגיטין נותן שבתו ורפואתו לרבו ומקשינן התם שבתו פשיטא אין ענין לכאן דהתם בעבד כנעני איירי כדמוכח הסוגיא לכך פשיטא דהכל לרבו שהרי גופו קנוי לו ואינו יוצא ממנו לעולם משא"כ בעבד עברי דיוצא בשש:
- שיטה מקובצת על בבא קמא Shita Mekubetzet on Bava Kamma
הכא במאי עסקינן בשגילחו. קשיא לי למה דחקוהו לאוקמה בהכי לוקמוה שנצמתה ידו ואין סופה לחזור. נראה לי דכל שאין סופה לחזור חבורה יש שאי אפשר דליכא טיפתא דדמא שנפלה באצבעות שביד שמנעה רפואת חזרתה כמו שאמרנו בשחירשו. הרשב"א ז"ל.
- תוספות רי"ד על בבא קמא Tosafot Rid on Bava Kamma
ורבא אמר אינו נותן לו אלא בשתו שבכל יום ויום א פי' את"ל שאומדים כל הימים שראוי להתבטל ונותן לו מיד אינו דומה אומד זה לאומד זה שכשאתה אומר כמה היה יפה וכמה הוא יפה י"ל שמי שקונה עבד בעבור צמיתת ידו אינו מזלזל בו כל כך כיון שהוא בוטח שסופו לחזור או י"ל כיון דלא…