בבא קמא פב:
Bava Kamma 82b · בבא קמא · free full Hebrew text
Open in the reader →וַאֲתָא אִיהוּ תַּיקֵּן חֲפִיפָה
וְשֶׁיְּהוּ רוֹכְלִין מְחַזְּרִין בָּעֲיָירוֹת מִשּׁוּם תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּנּוּ עַל בַּעֲלֵיהֶם
וְתִיקֵּן טְבִילָה לְבַעֲלֵי קְרָיִין דְּאוֹרָיְיתָא הוּא דִּכְתִיב וְאִישׁ כִּי תֵצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זָרַע וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַּמַּיִם דְּאוֹרָיְיתָא הוּא לִתְרוּמָה וְקָדָשִׁים אֲתָא הוּא תִּיקֵּן אֲפִילּוּ לְדִבְרֵי תוֹרָה
עֲשָׂרָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בִּירוּשָׁלַיִם אֵין הַבַּיִת חָלוּט בָּהּ וְאֵינָהּ מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה וְאֵינָהּ נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת
וְאֵינָהּ מִטַּמְּאָה בִּנְגָעִים וְאֵין מוֹצִיאִין בָּהּ זִיזִין וּגְזוּזְטְרָאוֹת וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ אַשְׁפַּתּוֹת וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ כִּבְשׁוֹנוֹת וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסוֹת חוּץ מִגַּנּוֹת וְורָדִין שֶׁהָיוּ מִימוֹת נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים וְאֵין מְגַדְּלִים בָּהּ תַּרְנְגוֹלִין וְאֵין מְלִינִין בָּהּ אֶת הַמֵּת
אֵין הַבַּיִת חָלוּט בָּהּ דִּכְתִיב וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר לוֹ חוֹמָה לַצְּמִתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו וְקָסָבַר לֹא נִתְחַלְּקָה יְרוּשָׁלַיִם לִשְׁבָטִים
וְאֵינָהּ מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה דִּכְתִיב כִּי יִמָּצֵא חָלָל בָּאֲדָמָה אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נוֹתֵן לְךָ לְרִשְׁתָּהּ וִירוּשָׁלַיִם לֹא נִתְחַלְּקָה לִשְׁבָטִים
וְאֵינָהּ נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת דִּכְתִיב עָרֶיךָ וִירוּשָׁלַיִם לֹא נִתְחַלְּקָה לִשְׁבָטִים
וְאֵינָהּ מִטַּמְּאָה בִּנְגָעִים דִּכְתִיב וְנָתַתִּי נֶגַע צָרַעַת בְּבֵית אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם וִירוּשָׁלַיִם לֹא נִתְחַלְּקָה לִשְׁבָטִים
וְאֵין מוֹצִיאִין בָּהּ זִיזִין וּגְזוּזְטְרָאוֹת מִפְּנֵי אֹהֶל הַטּוּמְאָה וּמִשּׁוּם דְּלָא לִיתַּזְקוּ עוֹלֵי רְגָלִים
וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ אַשְׁפַּתּוֹת מִשּׁוּם שְׁקָצִים
וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ כִּבְשׁוֹנוֹת מִשּׁוּם קוּטְרָא
וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִין מִשּׁוּם סִירְחָא
וְאֵין מְגַדְּלִין בָּהּ תַּרְנְגוֹלִין מִשּׁוּם קֳדָשִׁים
וְאֵין מְלִינִין בָּהּ אֶת הַמֵּת גְּמָרָא
אֵין מְגַדְּלִין חֲזִירִים בְּכׇל מָקוֹם תָּנוּ רַבָּנַן כְּשֶׁצָּרוּ בֵּית חַשְׁמוֹנַאי זֶה עַל זֶה הָיָה הוּרְקָנוֹס מִבִּפְנִים וַאֲרִיסְטוֹבְּלוּס מִבַּחוּץ וּבְכׇל יוֹם הָיוּ מְשַׁלְשְׁלִים לָהֶם בְּקוּפָּה דִּינָרִין וְהָיוּ מַעֲלִים לָהֶם תְּמִידִים
הָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מַכִּיר בְּחׇכְמַת יְווֹנִית אָמַר לָהֶם כׇּל זְמַן שֶׁעוֹסְקִין בָּעֲבוֹדָה אֵין נִמְסָרִים בְּיֶדְכֶם לְמָחָר שִׁילְשְׁלוּ דִּינָרִין בְּקוּפָּה וְהֶעֱלוּ לָהֶם חֲזִיר כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַחוֹמָה נָעַץ צִפׇּרְנָיו בַּחוֹמָה וְנִזְדַּעְזְעָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ אָרוּר הָאִישׁ שֶׁיְּגַדֵּל חֲזִירִים וְאָרוּר הָאָדָם שֶׁיְּלַמֵּד אֶת בְּנוֹ חׇכְמַת יְווֹנִית וְעַל אוֹתָהּ שָׁעָה שָׁנִינוּ מַעֲשֶׂה שֶׁבָּא עוֹמֶר מִגַּנּוֹת הַצְּרִיפִין וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם מִבִּקְעַת עֵין סוֹכֵר
וְחׇכְמַת יְווֹנִית מִי אֲסִירָא וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא קמא Rashi on Bava Kamma
חפיפה - במסרק להרחקה דמילתא:
- תוספות על בבא קמא Tosafos on Bava Kamma
אתא איהו ותיקן אפילו לדברי תורה - לא קיימא לן הכי אלא כר' יהודה בן בתירא דאמר דברי תורה אין מקבלין טומאה כדאמר בראשית הגז (חולין דף קלו: ושם) ובמי שמתו (ברכות דף כב.) האידנא נהוג עלמא כתלתא סבי וא"ת דהיכי אלים ר' יהודה לבטל תקנת עזרא וי"ל דדלמא סבר דלא תיקן…
- רשב"א על בבא קמא Rashba on Bava Kamma
ותיקן טבילה לבעלי קריין. והאידנא נהוג כרבי יהודה דאמר אין דברי תורה מקבלין טומאה. ואם תאמר היאך בטל רבי יהודה מה שתיקן עזרא ואין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אלא אם כן גדול ממנו בחכמה ובמנין (מגילה ג, א). וי"ל דשמא סבור דמעולם לא תיקן עזרא בכך. אי נמי…
- בן יהוידע על בבא קמא Ben Yehoyada on Bava Kamma
לְמָחָר שִׁלְשְׁלוּ דִּינָרִין בְּקֻפָּה וְהֶעֱלוּ לָהֶם חֲזִיר. יש להבין למה העלו חזיר ולא בהמה אחרת שאינה בת הקרבה והלא אותם הפרים בעליהם ישראלים היו ואינם עכו"ם אשר אוהבים החזיר? ועוד יש להבין והלא החומה היתה חומת ירושלים ולמה נזדעזעה ארץ ישראל שהיא חוצה…
- חידושי אגדות על בבא קמא Chidushei Agadot on Bava Kamma
כשצרו בית חשמונאי כו' העלו להם חזיר עיין בחידושי אגדות דסוף מס' סוטה:
- חדושי הלכות על בבא קמא Chidushei Halachot on Bava Kamma
בד"ה ואין מטמא בנגעים כו' ובהמ"ק עצמו כו' שנתנו דושנה של יריחו תחתיו כדאמר התם כו' עכ"ל לא מצאתיו שם גם רש"י פירש שם דבהמ"ק עצמו לא נתחלק דכשקנה דוד את גורן מארונה גבה כסף מכל שבט ושבט כדאמרינן בספרי ובשחיטת קדשים עכ"ל ע"ש:
- חכמת שלמה על בבא קמא Chokhmat Shlomo on Bava Kamma
גמרא מכיר בחכמת יונית לעז להן בחכמת יונית אמר להן כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא קמא Gilyon HaShas on Bava Kamma
גמ' הורקנוס מבפנים. במנחות דף סד ע"ב ובסוטה דף מט ע"ב איתא בהיפך הורקנוס מבחוץ ואריסטובלוס מבפנים:
- הגהות יעב"ץ על בבא קמא Haggahot Ya'avetz on Bava Kamma
גמ' ארבע מאות פרסה על א"מ פרסה. נ״ב כמו שהיא מדתה כלומר כולה [ודוגמת זה איתא במגילה ג' א' ונזדעזעה א"י אמ״פעל אמ"פ]:
- פני יהושע על בבא קמא Penei Yehoshua on Bava Kamma
בתוספות בד"ה אתא איהו ותיקן וכו' והא דדריש וכו' מה להלן בעלי קריין אסורים אסמכתא היא עכ"ל. וליכא למימר דמדאורייתא אסור בבעל קרי מחמת תשמיש דומיא שנאסר להם בחורב אל תגשו אל אשה ואתא עזרא וגזר אף בבעל קרי לאונסו דבברכות משמע להדיא דאפילו בריא המרגיל מחמת תשמיש…
- פתח עינים על בבא קמא Petach Einayim on Bava Kamma
תוס' ד"ה לא יגדל אדם חזירין וכו'. מדברי התוס' מוכח דאיסור סחורה הוא מדאורייתא וכן מוכח ממ"ש התוס' בשאר דוכתי. וכן מוכח לכאורה מדברי הרשב"א בחידושיו שילהי פרקין בדפוס פראג וכן מטין דבריו בתשובותיו ח"א סימן ש"א ובמיוחסות סימן קע"ג. אמנם גם בתשובות ח"ג סימן רכ"ג…
- רש"ש על בבא קמא Rashash on Bava Kamma
גמרא מגנות הצריפין. עמש"כ בשלהי סוטה:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.